Néhémie 4:23

So neither I, nor my brethren, nor my servants, nor the men of the guard which followed me, none of us put off our clothes, saving that every one put them off for washing. AUCUN D’ENTRE NOUS N’A RETIRÉ SES VÊTEMENTS, SAUF QUE TOUT LE MONDE LES A MIS AU LAVAGE. De nombreux écrivains, avec Grotius, pensent qu’ils n’ont les ablutions requises par la loi. Ce n'est pas le sens. La marge déchire mieux le texte hébreu et donne une signification aux mots en pleine concordance avec les difficultés et les dangers de la crise: «chacun est allé avec son arme pour l'eau» (cf. Juges 5:11). Dieu, quand il a un travail public important à faire, ne manque jamais de susciter des instruments pour l'accomplir, et en la personne de Néhémie, qui, avec une grande acuité et énergie naturelles, a ajouté une piété fervente et une dévotion héroïque, Il a fourni un chef,...

16-23 Nous devons toujours veiller contre les ennemis spirituels, et ne pas nous attendre à ce que notre guerre soit terminée jusqu'à ce que notre travail soit terminé. La parole de Dieu est l'épée de l'Esprit, que nous devons toujours avoir à portée de main, et ne jamais avoir à la chercher, ni dans nos travaux, ni dans nos conflits, en tant que chrétiens. Tout vrai chrétien est à la fois un ouvrier et un soldat, travaillant d'une main et combattant de l'autre. Un bon travail est susceptible de se poursuivre avec succès, lorsque ceux qui y travaillent en font une affaire. Et Satan craint d'attaquer le chrétien vigilant; ou, s'il est attaqué, le Seigneur se bat pour lui. Ainsi devons-nous attendre la fin de la vie, ne jamais remettre notre armure jusqu'à ce que notre travail et notre guerre soient terminés; alors nous serons accueillis dans le repos et la joie de notre Seigneur....

Verset Néhémie 4:23. _ Aucun d’entre nous n’a retiré ses vêtements, sauf que chacun _ _ les a mis au lavage. _ ] L'hébreu pour tout cela n'est que אין אנחנו פשטים בגדינו איש שלחו המים _ ein anachnu poshetim begadeynu _ _; que Montanus _ traduit, _ Non nos exuentes _ _ vestes nostras, missile vir suum aquas _; «Nous, ne remettant pas nos vêtements, un homme sa fléchette dans les eaux. Quel sens peut-on donner à cette dernière clause? Écoutons ce que disent les anciennes _ versions _. La _ Vulgate, Unusquisque tantum nudabatur ad baptismum _, "Chacun s'est dépouillé pour le bain." Les _ Septante _ omettent la dernière partie de cette clause, _ Et là _ _ aucun de nous n’avait enlevé ses vêtements _. Le _ Syriaque _, "Aucun de nous ne se déshabille un mois chacun à son tour. L '_ arabe _, "Nous n'avo

SAUVEGARDE ... - Le texte ici est probablement défectueux. Cela ne donne aucun sens satisfaisant. Voir la marge....

EXPOSITION. Néhémie 4:7. Il est venu passer, que lorsque Sanballat et Tobiah, à Samarie et aux Arabes, et les Ammonites, et les Ashdodites, dans leurs résidences respectives, entendaient que les murs de Jérusalem étaient composés, ou "que le mur (total) de Jérusalem était d'une (bonne) hauteur », ils étaient influencés. Observez que Tobiah est ici assez séparé de la nation des Ammonites et n'est en aucun cas représenté comme leur chef. La jalousie de Jérusalem de la part des Ammonites et des Philistines est tout à fait naturelle; et, si les Arabes sont les édomites, leur opposition serait également une question bien sûr (Psaume 137:7; Ézéchiel 25:12;...

CHAPITRE 4 _1. L'indignation et les ricanements des ennemis ( Néhémie 4:1 )_ 2. La prière éjaculatoire de Néhémie 4:4 ( Néhémie 4:4 ) 3. Complot, et plus de prière ( Néhémie 4:7 ) 4. Les précautions et la confiance de Néhémie 4:10 ( Néhémie 4:10 ) Néhémie 4:1 . Sanballat (haine déguisée) ayant entendu parler de la construction réussie du mur, se mit

Néhémie 2:19 SUR SES GARDES Néhémie 2:10 ; Néhémie 2:19 ; Néhémie 4:1 TOUS ses arrangements pour reconstruire les murs de Jérusalem montrent que Néhémie était conscient des dangers dont il était entouré. Le secret de sa balade de nuit visait évidemment à empêcher une révélation prématurée de ses plans. L'organisation minutieuse, le tracé de toute la ligne du mur et la répartition des travaux de construction entre quarante-deux bandes d'ouvriers assuraient un progrès égal et rapide de tous les côtés. Evidemment, l'idée était de « précipiter » les travaux, et de les faire avancer assez bien, de manière à offrir u

Ainsi ni moi, ni mes frères, ni mes serviteurs, ni les hommes de la garde qui me suivaient, aucun de nous n'a enlevé ses vêtements, [sauf que] chacun les a enlevés pour se laver. Ver. 23. _Je_ ne dis donc pas non plus à ses hommes : _Ite,_ mais _Eamus,_ comme César l'a fait ; Allez vous, mais allez nous; et comme Abimélec, Juges 9:48 , Ce que vous me voyez faire, hâtez-vous et faites en conséquence. Velleius était flatté en disant : _Tiberius imperio maximus, exemplo maior. _Néhémie l'était en fait. _Sauf que tout le monde les a remis pour se laver_ ] Pour se garder propre, et d'être méchant; ou autrement, pour se laver des pollutions légales....

TENTATIVE SAMARITAINE DE CONTRECARRER LA CONSTRUCTION DES MURS. Dans Néhémie 4:2 f. le texte est très corrompu, bien que le sens général du passage soit assez clair, à savoir. les Samaritains se moquent des efforts faits par les Juifs pour construire les murs ; La colère de Sanballat en conjonction avec son mépris est un peu incongrue. La mention de l'armée samaritaine est difficile à expliquer ; si une armée avait été réellement là, on aurait assurément tenté là et puis d'arrêter la construction ; nous devons probablement nous représenter une foule de Samaritains et non de guerriers. Mais l'état corrompu du texte rend impossible d'être sûr de sa signification réelle. Néhémie 4:2 . vont-ils se fortifier ? L'héb. vont-ils leur laisser ? n'a pas de sens ; Ryle corrige le texte pour lire, s'e

SAUF QUE TOUT LE MONDE LES A REMIS AU LAVAGE, _même pendant un mois entier. _Hobigant. RÉFLEXIONS. — 1° Jamais la cause de Dieu n'a commencé à prospérer, mais les ennemis de Dieu ont commencé à la calomnier et à lui résister. Ne nous décourageons jamais, si nous voyons renaître cette vieille inimitié. 1. Sanballat et Tobiah, les ennemis jurés des Juifs, à peine ont-ils eu connaissance du dessein, que, vexés au cœur, ils se sont mis à s'y opposer. Ils traitent les Juifs faibles avec mépris et ridiculisent la tentative comme irréalisable. _Noter; _(1.) Le ridicule et le mépris sont quelques-unes des flèches acérées du carquois du monde, qu'ils ne manquent jamais de lancer sur les fidèles ouvriers de Dieu. (2.) Bien que beaucoup prétendent se moquer et mépriser l'œuvre de Dieu, au fond, ils sont attristés et craignent que cela ne se développe. (3.) Un homme méchant en encourage un autre; m...