Néhémie 4:9

_AND CONSPIRED ALL OF THEM TOGETHER TO COME AND TO FIGHT AGAINST JERUSALEM, AND TO HINDER IT._ No JFB commentary on these verses....

7-15 Le bon travail gênant est ce à quoi les mauvais hommes visent et se promettent de réussir; mais la bonne œuvre est l'œuvre de Dieu, et elle prospérera. Dieu a de nombreuses façons de mettre en lumière, et donc de réduire à néant, les dispositifs et les desseins des ennemis de son église. Si nos ennemis ne peuvent pas nous effrayer par devoir ou nous tromper dans le péché, ils ne peuvent pas nous blesser. Néhémie s'est mis lui-même et sa cause sous la protection divine. C'était la voie de cet homme bon, et devrait être notre voie. Tous ses soucis, tous ses chagrins, toutes ses peurs, il s'est répandu devant Dieu. Avant d'utiliser aucun moyen, il a fait sa prière à Dieu. Après avoir prié, il a mis la garde contre l'ennemi. Si nous pensons nous sécuriser par la prière, sans vigilance, nous sommes paresseux et tentons Dieu; si par vigilance, sans prière, nous sommes orgueilleux et léger...

Verset Néhémie 4:9. _ Nous avons fait notre prière à notre Dieu et mis une montre _] La plus forte confiance dans la protection et la faveur de Dieu n’empêche pas l’utilisation de _ tous les _ ou l'un des _ moyens d'autoconservation _ _ et de défense _ que sa providence a mis en notre pouvoir. Alors que Dieu travaille en nous pour _ volonté et pour faire _, nous devons procéder à _ voulant _, par la _ puissance _ qu'il nous a donnée à _ sera _; et nous devrions passer à l '_ action _, via le _ power _ qu'il nous a donné à _ act _. Nous ne pouvons pas _ _, mais par le _ pouvoir de Dieu _; nous ne pouvons pas agir, mais par la _ force de Dieu _. La _ puissance _ et l '_ utilisation _ de celle-ci sont deux choses distinctes. Nous pouvons _ avoir le pouvoir de _ et _ pas _; et nous pouvons avoir la _ puissance _

À CAUSE D'EUX - Ou, «contre eux», i. e. en face de l'endroit où ils campaient, probablement du côté nord de la ville....

EXPOSITION. Néhémie 4:7. Il est venu passer, que lorsque Sanballat et Tobiah, à Samarie et aux Arabes, et les Ammonites, et les Ashdodites, dans leurs résidences respectives, entendaient que les murs de Jérusalem étaient composés, ou "que le mur (total) de Jérusalem était d'une (bonne) hauteur », ils étaient influencés. Observez que Tobiah est ici assez séparé de la nation des Ammonites et n'est en aucun cas représenté comme leur chef. La jalousie de Jérusalem de la part des Ammonites et des Philistines est tout à fait naturelle; et, si les Arabes sont les édomites, leur opposition serait également une question bien sûr (Psaume 137:7; Ézéchiel 25:12;...

CHAPITRE 4 _1. L'indignation et les ricanements des ennemis ( Néhémie 4:1 )_ 2. La prière éjaculatoire de Néhémie 4:4 ( Néhémie 4:4 ) 3. Complot, et plus de prière ( Néhémie 4:7 ) 4. Les précautions et la confiance de Néhémie 4:10 ( Néhémie 4:10 ) Néhémie 4:1 . Sanballat (haine déguisée) ayant entendu parler de la construction réussie du mur, se mit

Néhémie 2:19 SUR SES GARDES Néhémie 2:10 ; Néhémie 2:19 ; Néhémie 4:1 TOUS ses arrangements pour reconstruire les murs de Jérusalem montrent que Néhémie était conscient des dangers dont il était entouré. Le secret de sa balade de nuit visait évidemment à empêcher une révélation prématurée de ses plans. L'organisation minutieuse, le tracé de toute la ligne du mur et la répartition des travaux de construction entre quarante-deux bandes d'ouvriers assuraient un progrès égal et rapide de tous les côtés. Evidemment, l'idée était de « précipiter » les travaux, et de les faire avancer assez bien, de manière à offrir u

Néanmoins nous avons fait notre prière à notre Dieu, et avons mis une garde contre eux jour et nuit, à cause d'eux. Ver. 9. _Néanmoins, nous avons fait notre prière à notre Dieu_ ] qui est le sanctuaire de sécurité des saints, leur aide actuelle en temps de trouble. La prière pour lui est une ancre dans toutes les tempêtes et un baume pour toutes les plaies ; oui, il guérit non seulement le corps et l'âme, mais même les murs de pierre durs, Néhémie 4:7 , à condition que nous nous jugions nous-mêmes dans la prière, et que nous confiions notre cause à Dieu pour être jugés par lui, comme le mot hébreu נחפלל l'indique ici. Ainsi firent les enfants de Ruben, Gad et Manassé, lorsqu'ils combattirent les Hagarènes. Ainsi firent Jabiz, Josaphat, Constantin et Théodose, et ce dernier roi victorieux de Suède, dont il est raconté dans sa vie (M. Clark), qu'il prierait à bord d'un navire, à

TENTATIVE SAMARITAINE DE CONTRECARRER LA CONSTRUCTION DES MURS. Dans Néhémie 4:2 f. le texte est très corrompu, bien que le sens général du passage soit assez clair, à savoir. les Samaritains se moquent des efforts faits par les Juifs pour construire les murs ; La colère de Sanballat en conjonction avec son mépris est un peu incongrue. La mention de l'armée samaritaine est difficile à expliquer ; si une armée avait été réellement là, on aurait assurément tenté là et puis d'arrêter la construction ; nous devons probablement nous représenter une foule de Samaritains et non de guerriers. Mais l'état corrompu du texte rend impossible d'être sûr de sa signification réelle. Néhémie 4:2 . vont-ils se fortifier ? L'héb. vont-ils leur laisser ? n'a pas de sens ; Ryle corrige le texte pour lire, s'e

LES MACHINATIONS DES ENNEMIS DES JUIFS 1. Sanballat] Son irritation à l'arrivée de Néhémie ( Néhémie 2:10 ) a été augmentée par le travail accompli par ce dernier....