Job 10:15

If I sin, then thou markest me, and thou wilt not acquit me from mine iniquity. SI JE PÈCHE, ALORS VOUS ME MARQUEZ. Job est perplexe parce que Dieu "marque" chacun de ses péchés avec une rigueur incessante. SI JE PÈCHE ... SI JE SUIS MÉCHANT. L'ancien mot "sin" [ chaaTaa' (H2398)] signifie une erreur par imprudence; mais "méchant" [ raasha` (H7561)], odieusement méchant, avec un but précis. ET SI JE SUIS JUSTE, MAIS JE NE LE FERAI PAS, JE LÈVERAI LA TÊTE. Qu'il soit errant ou "méchant" (délibérément impie et hypocrite), ou "juste" (comparativement: sincère), Dieu condamne et punit de la même manière. RELEVEZ LA TÊTE - en toute innocence consciente ...

14-22 Job n'a pas nié qu'en tant que pécheur, il méritait ses souffrances; mais il pensait que la justice était exécutée sur lui avec une rigueur particulière. Sa tristesse, son incrédulité et ses dures pensées de Dieu devaient autant être attribuées aux tentations intérieures de Satan et à son angoisse d'âme, sous le sentiment du mécontentement de Dieu, qu'à ses épreuves extérieures et à sa dépravation restante. Notre Créateur, devenu aussi en Christ notre Rédempteur, ne détruira pas l'œuvre de ses mains chez aucun humble croyant; mais le renouvellera à la sainteté, afin qu'il jouisse de la vie éternelle. Si l'angoisse sur terre fait de la tombe un refuge désirable, quelle sera leur condition qui sont condamnés à jamais à la noirceur des ténèbres? Que chaque pécheur cherche la délivrance de cet état épouvantable, et que chaque croyant soit reconnaissant à Jésus, qui délivre de la colère...

Verset Job 10:15. _ Si je suis méchant _], je dois subir cette punition qui est due aux ouvriers de l'iniquité. Si _ je suis juste _] je ne suis que dans l'état où mon devoir envers mon Créateur m'oblige à être; et je ne peux donc pas supposer que de ce fait je puisse mériter quoi que ce soit par le biais de _ faveur _ de la justice de mon Créateur. Je suis _ plein de confusion _] Je suis confus par mon état et les circonstances. Je sais que tu es miséricordieux et que tu n'afflige pas volontairement les enfants des hommes; Je sais que je ne suis pas méchamment parti de toi; et pourtant je suis traité par toi comme si j'étais un apostat de tout bien. Je suis donc plein de confusion. Prends garde à mon affliction; et fais-m'en sortir de manière à prouver à la fois mon innocence, la justice de tes voies et la miséricorde de ta nature....

SI JE SUIS MÉCHANT, MALHEUR À MOI - La signification de ceci à cet égard est: «Je suis plein de perplexité et de chagrin. Que je sois méchant ou juste, je ne trouve aucun réconfort. Quel que soit mon caractère, mes efforts pour être heureux sont vains et mon esprit est plein d'angoisse. Le malheur s'ensuit si j'ai été coupable de péché; et si je ne suis pas un homme pécheur, je suis également incapable de jouir. De toutes les manières, je suis voué à la misère. Et si je suis juste, je ne lèverai pas la tête. Autrement dit, avec confiance et bonne humeur. Le sens est que, bien qu'il soit conscient qu'il n'était pas un hypocrite, il ne savait pas quoi faire. Dieu le traitait comme s'il était méchant, et ses amis le considéraient comme tel, et il était submergé par les perplexités de sa situation. Il ne pouvait pas relever la tête avec confiance, bien qu'il soit certain qu'il n'était pas u...

EXPOSITION. Job 10:1. Ayant répondu à Bildad, le travail se déroulera de l'amertume de son âme dans une plainte pathétique, qu'il adresse directement à Dieu. Il n'y a pas grand chose qui est roman dans la longue exposition, qui passe principalement sur le sol couvert dans Job 3: 1-18 ; Job 6:1; Job 7:1; Mais de nouveaux motifs sont présumés comme des moyens pour la miséricorde, sinon pour la justice. Ceux-ci sont. (1) Qu'il est le geste de Dieu, et dans le passé (en tout cas) a fait l'objet de son soin (Job 7:3, Job 7:8); (2) que Dieu doit être au-dessus de juger des jug

Si je suis méchant, Woe est moi, ... dans ce monde, et à toute l'éternité; Les afflictions me mèneront ici et une colère éternelle ci-après: ce sont les malheurs qui appartiennent à un homme méchant; C'est-à-dire un pécheur profane et abandonné, qui vit dans le péché et se donne à toutes sortes de méchanceté; Le tagum est,. "Destruction à moi du grand jugement; ''. La ruine totale est ma partie, comme de toutes les personnes méchantes et injustes, Ésaïe 3:11; et [si] je serai juste, [Encore] Je ne souleverai pas ma tête; Vivez une vie sainte et une conversation, soyez justes à la vue des hommes et se comporter de manière à ne pas savoir quoi que ce soit, ni être conscient de vivre dans un péché connu; Pourtant, il ne pouvait en prendre aucun réconfort ou avoir de plaisir à y avoir de plaisir, ou parlez de paix à lui-même en tenant compte de cela, ou de la gloire et de se vanter de cela

CHAPITRE S 9-10 JOB ANSWERS BILDAD _1. La suprématie et la puissance de Dieu ( Job 9:1 )_ 2. Comment alors Job peut-il le rencontrer ? ( Job 9:11 ) 3. Il détruit les parfaits et les méchants ( Job 9:22 ) 4. Confession de faiblesse et besoin d'un homme du jour ( Job 9:25 ) 5. Murmurer contre Dieu ( Job 10:1 ) 6. Accueillir la mort ( Job 10:18 ) Job 9:1 . Les derniers mots de Bi

X. LA PENSÉE D'UN JOURNALIER JOB 9:1 ; Job 10:1 Emploi PARLE C'est par une reformulation infiniment triste de ce que Dieu lui a fait apparaître par le discours de Bildad que Job commence sa réponse. Oui oui; il en est ainsi. Comment l'homme peut-il être juste devant un tel Dieu ? Vous me dites que mes enfants sont accablés de destruction pour leurs péchés. Vous me dites que moi qui ne suis pas encore tout à fait mort, je peux avoir une nouvelle prospérité si je me mets dans de justes relations avec Dieu. Mais comment cela peut-il être? Il n'y a pas de droiture, pas de devoir, pas d'obéissance pieuse, pas de sacrifice qui le satisfasse. J'ai fait de mon mieux ; pourtant Dieu m'a condamné. Et s'Il est ce que vous dites, Sa condamnation est sans réplique. Il a une telle sagesse à concevoir des accusa

Si je suis méchant, malheur à moi ; et [si] je suis juste, [pourtant] je ne relèverai pas la tête. [Je suis] plein de confusion; vois donc mon affliction ; Ver. 15. _Si je suis méchant, malheur à moi_ ] Ici, il apporte un dilemme, par lequel il se déclare misérable à tous égards, dit Mercer; qu'il soit mauvais ou bon, il doit souffrir sans remède. « Si je suis méchant, malheur à moi » ; malheur est la part du méchant; dis-le-lui de ma part, dit Dieu, Ésaïe 3:10,11 . Bien qu'il n'aime pas entendre de cette oreille, mais qu'il puisse se bénir dans son cœur, quand Dieu le maudit de sa bouche, Deutéronome 29:19 . Et un homme pieux met la terreur des malheurs du péché devant sa chair, cet esclave, qui doit être effrayé au moins à la vue du fouet. Malheur à moi, dit Paul, si je ne pr

Le ton de Job devient plus aigu. Il accuse Dieu de ne l'avoir créé que pour le tourmenter. Quel profit y a-t-il à Dieu à détruire l'œuvre qui lui a coûté tant de peine ? ( Job 10:3 ) ? Dieu est-il myope, de sorte qu'il voit des défauts là où ils n'existent pas ( Job 10:4 ) ? Comment peut-il être, alors qu'il est éternel ( Job 10:5 ) ? Pourtant, il s'enquiert du péché de Job, le torturant pour le faire confesser ( Job 10:6 f. ). Job rappelle à Dieu comment Il l'a fait ( Job 10:10 . décrit selon la physiologie du poète la formation de l'embryon ; _cf. _...