Job 10:3

Is it good unto thee that thou shouldest oppress, that thou shouldest despise the work of thine hands, and shine upon the counsel of the wicked? EST-IL BON POUR TOI QUE TU OPPRIMES, QUE TU MÉPRISES LE TRAVAIL DES MAINS? Job refuse de penser que Dieu peut avoir du "plaisir" à utiliser son pouvoir "opprimer" la semaine et "traiter" l'homme, "le travail de Ses propres mains (si curieusement et minutieusement formé, comme si la sienne, la création était un travail de travail), comme sans valeur" (Job 10:8); "N'abandonnez pas les oeuvres de vos propres mains" (Psaume 138:8). ET BRILLER SUR LE CONSEIL DES MÉCHANTS? - faveur avec prospérité (Psaume 50:2)....

1-7 Job, las de sa vie, décide de se plaindre, mais il n'accusera pas Dieu d'iniquité. Voici une prière pour qu'il soit délivré de l'aiguillon de ses afflictions, qui est le péché. Quand Dieu nous afflige, il lutte avec nous; quand il nous dispute, il y a toujours une raison; et il est souhaitable de connaître la raison, afin que nous puissions nous repentir et abandonner le péché pour lequel Dieu a un différend avec nous. Mais quand, comme Job, nous parlons dans l'amertume de notre âme, nous augmentons la culpabilité et la vexation. Ne nourrissons pas de dures pensées de Dieu; nous verrons plus loin qu'il n'y avait aucune raison pour eux. Job est sûr que Dieu ne découvre pas les choses et ne les juge pas, comme le font les hommes; c'est pourquoi il trouve étrange que Dieu le continue sous l'affliction, comme s'il devait prendre le temps d'enquêter sur son péché....

Verset Job 10:3. Est-ce _ bon pour toi _] Sûrement, cela ne peut pas être une gratification pour toi de troubler les enfants des hommes, comme si tu méprisais l'œuvre de tes propres mains. _ Et brillez sur le conseil _] Car par mes afflictions les jugements sévères des méchants sembleront être confirmés: à savoir, que Dieu ne considère pas ses adorateurs les plus fervents; et il n'y a aucun avantage à mener une vie religieuse....

EST-IL BON POUR TOI QUE TU OPPRIMES - Le sens de ceci est que ce ne pouvait être avec Dieu une question de satisfaction personnelle d'infliger de la douleur sans raison. Il doit y avoir une raison pour laquelle il l'a fait. Cela était clair pour Job, et il était donc impatient de connaître la raison pour laquelle il était traité de cette manière. Pourtant, il n'y a évidemment pas ici un peu d'esprit de plainte. Il y a une insinuation que Dieu l'affligeait au-delà de ce qu'il méritait; voir Job 10:7. L'état de son esprit semble avoir été celui-ci: il est conscient en lui-même qu'il est un ami sincère de Dieu, et il ne veut pas croire que Dieu peut infliger de la douleur sans raison - et pourtant il n'a pas d'autre moyen de s'en rendre compte. Il est en quelque sorte conduit à cette douloureuse conclusion - et il demande avec un profond sentiment si cela peut être ainsi? N'y a-t-il pas d'...

EXPOSITION. Job 10:1. Ayant répondu à Bildad, le travail se déroulera de l'amertume de son âme dans une plainte pathétique, qu'il adresse directement à Dieu. Il n'y a pas grand chose qui est roman dans la longue exposition, qui passe principalement sur le sol couvert dans Job 3: 1-18 ; Job 6:1; Job 7:1; Mais de nouveaux motifs sont présumés comme des moyens pour la miséricorde, sinon pour la justice. Ceux-ci sont. (1) Qu'il est le geste de Dieu, et dans le passé (en tout cas) a fait l'objet de son soin (Job 7:3, Job 7:8); (2) que Dieu doit être au-dessus de juger des jug

[Est-ce que ça te tient bien que tu devrais opprimer? ... Ce Dieu n'approuve pas dans d'autres; Il déshorte les hommes de celui-ci; Il menace de punir ceux qui le font et d'être un témoin rapide contre eux; Il promet de surgir à l'aide des opprimés et d'être un refuge pour eux et ne fera donc jamais la même chose lui-même; Cela ne peut jamais être agréable pour lui, ni juste et juste à sa vue, ni aucun avantage pour lui. Travail ici suggère que ses afflictions lui étaient une oppression; Et, en effet, aucune affliction n'est joyeuse, mais grave, et parfois la main de Dieu presse fort et douloureuse, mais il n'y a pas de blessure ni d'injustice, comme le mot utilisé ici signifie indique; et il intime aussi, comme si Dieu prenait un plaisir et un plaisir semblant de l'oppression et de l'opprimer ainsi avec lui à ce sujet, comme si un tel comportement n'était pas apte et de le devenir, pas...

CHAPITRE S 9-10 JOB ANSWERS BILDAD _1. La suprématie et la puissance de Dieu ( Job 9:1 )_ 2. Comment alors Job peut-il le rencontrer ? ( Job 9:11 ) 3. Il détruit les parfaits et les méchants ( Job 9:22 ) 4. Confession de faiblesse et besoin d'un homme du jour ( Job 9:25 ) 5. Murmurer contre Dieu ( Job 10:1 ) 6. Accueillir la mort ( Job 10:18 ) Job 9:1 . Les derniers mots de Bi

X. LA PENSÉE D'UN JOURNALIER JOB 9:1 ; Job 10:1 Emploi PARLE C'est par une reformulation infiniment triste de ce que Dieu lui a fait apparaître par le discours de Bildad que Job commence sa réponse. Oui oui; il en est ainsi. Comment l'homme peut-il être juste devant un tel Dieu ? Vous me dites que mes enfants sont accablés de destruction pour leurs péchés. Vous me dites que moi qui ne suis pas encore tout à fait mort, je peux avoir une nouvelle prospérité si je me mets dans de justes relations avec Dieu. Mais comment cela peut-il être? Il n'y a pas de droiture, pas de devoir, pas d'obéissance pieuse, pas de sacrifice qui le satisfasse. J'ai fait de mon mieux ; pourtant Dieu m'a condamné. Et s'Il est ce que vous dites, Sa condamnation est sans réplique. Il a une telle sagesse à concevoir des accusa

Job 10:3 [Est-il] bon pour toi d'opprimer, de mépriser l'ouvrage de tes mains, et de briller sur le conseil des méchants? Ver. 3. _Est-il bon pour toi d'opprimer ? _] C'est l'apparence des méchants juges de suivre ce conseil, de suivre cette voie ; que toi, étant le juge le plus juste et le plus vertueux, tu ne peux ni confirmer ni encourager par ton propre exemple, comme par une lumière qui brille d'en haut. Ainsi, Job rhétorique ; ses plaintes sont élevées, mais toujours avec un alliage ou un mélange de modestie (Beza). _Que tu méprisent le travail de tes mains_ ] -à- _dire_ moi, ta pauvre créature, veux - tu faire et défaire? faire un homme, et le défaire encore pour l'amour de ton esprit ? Les constructeurs ont l'habitude de ne pas ruiner ce qu'ils ont construit ; les artisans aiment et plaident pour leur propre travail ; les pères nourrissent leurs enfants en toute ten

Le ton de Job devient plus aigu. Il accuse Dieu de ne l'avoir créé que pour le tourmenter. Quel profit y a-t-il à Dieu à détruire l'œuvre qui lui a coûté tant de peine ? ( Job 10:3 ) ? Dieu est-il myope, de sorte qu'il voit des défauts là où ils n'existent pas ( Job 10:4 ) ? Comment peut-il être, alors qu'il est éternel ( Job 10:5 ) ? Pourtant, il s'enquiert du péché de Job, le torturant pour le faire confesser ( Job 10:6 f. ). Job rappelle à Dieu comment Il l'a fait ( Job 10:10 . décrit selon la physiologie du poète la formation de l'embryon ; _cf. _...