1 Corinthiens 8:6

mais pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui sont toutes choses et nous en Lui ; et un seul Seigneur Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et nous par lui.

Après la phrase entre parenthèses, l'apôtre revient ici à son sujet : Concernant maintenant la nourriture des sacrifices d'idoles, nous savons qu'une idole n'est rien dans le monde, qu'aucune idole n'a d'existence dans le monde. L'horreur que les chrétiens, surtout les plus faibles d'entre eux, éprouvaient à l'égard de la viande qui avait été offerte aux idoles, s'explique très facilement, puisqu'ils s'en étaient détournés comme des puissances des ténèbres.

Ce sentiment est donc non seulement justifiable, mais hautement louable. En même temps, cela sert à rassurer les lecteurs que tous les dieux étranges qui ont été décrits dans les hymnes du jour n'étaient pas des réalités au pouvoir desquelles on entrerait au cas où il prendrait la viande des sacrifices, mais n'étaient rien ; ils n'avaient pas d'existence, il n'y avait vraiment rien de tel. Pour tous les temps, il se présente comme une vérité incontestable : il n'y a de Dieu que l'Un.

Voir Deutéronome 6:4 . Le monothéisme est la seule vraie religion, comme le révèle la Bible, la seule religion qui a le droit d'exister.

L'apôtre développe cette pensée dans un souci de clarté et d'emphase : Car en effet, si l'on admet l'existence de soi-disant dieux, bien qu'en réalité on parle de ces images de la fantaisie de l'homme de cette manière, qu'elles soient supposées être au ciel ou sur la terre. Les Grecs et les Romains avaient rempli la terre et le ciel de leurs idoles, des produits de leur imagination, une étonnante multitude de divinités réputées.

Et la Bible elle-même, à des fins d'argumentation, parle parfois des idoles comme de dieux, afin de montrer leur néant à côté du vrai Dieu, Deutéronome 10:17 ; Psaume 136:2 . Ainsi, le mot « dieux » s'appliquerait aux divinités supposées des Gentils, et le mot « seigneurs » à leur domination supposée.

Mais pour nous chrétiens, il n'y a qu'un seul Dieu, à savoir, le Père, de qui sont toutes choses et nous pour Lui, et un seul Seigneur, à savoir, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et nous par Lui. Il n'y a qu'un seul Dieu, et Il se distingue par le fait qu'Il est le Père, le Père éternel du Fils éternel, qui est la Source de toutes choses et a destiné toutes choses à son usage et à sa gloire. C'est pourquoi nous sommes aussi envers Lui, le but et l'objet de notre vie devraient être de Le servir comme Ses vrais enfants et ainsi de sanctifier Son nom, 1 Pierre 2:9 ; Jaques 1:18 ; Jean 17:9 .

Et Christ, dont la vraie divinité est ici attestée, est le Seigneur au sens absolu, car par lui est tout, l'univers est une œuvre de sa puissance créatrice. Voir Colossiens 1:16 ; Apocalypse 4:11 ; Hébreux 1:3 .

Et nous sommes par Lui, Romains 11:36 , nous devons notre état chrétien à l'œuvre rédemptrice du Christ, Éphésiens 2:18 ; Romains 8:29 . Il n'y a pas deux dieux ou deux seigneurs, mais il n'y a qu'un Dieu et un Seigneur.

Notre nouvelle vie est dirigée vers Dieu, résultat de la médiation du Christ en notre faveur, et ces deux sont un ; le Père et le Fils, le Dieu Trine, est le Médiateur de notre salut. Remarquez combien une partie de la doctrine de Dieu, de sa personne et de son œuvre principale envers nous est clairement et catégoriquement mise en évidence ici. Et il n'y a pas la plus petite place dans tout l'univers laissée pour d'autres divinités.