Ses premiers mots frappent la tonalité de tout le discours : Heureux les pauvres d'esprit ; car le royaume des cieux est à eux.

La référence de Jésus ici n'est pas principalement à la pauvreté temporelle, à la misère terrestre, comme dans d'autres passages du Nouveau Testament, 1 Corinthiens 1:26 ; Jaques 2:5 . Il parle des pauvres et misérables "en esprit", de ceux qui rétrécissent et se recroquevillent de peur et d'effroi, qui tremblent devant les désirs et les besoins de leur âme, qui ressentent dans leur propre cœur, en ce qui concerne les richesses spirituelles. , rien qu'un grand vide, un désespoir de leurs propres capacités, Matthieu 11:5 ; Ésaïe 61:1 ; Ésaïe 62:2 ; Psaume 70:5 .

Tels ceux-là, qui sont conscients, douloureusement conscients, de leurs déficiences morales, le Seigneur les appelle bienheureux, heureux. S'ils avaient encore l'impression erronée qu'ils étaient spirituellement riches et ne voulaient rien, ils pourraient s'abuser dans une fausse sécurité qui les empêcherait d'acquérir les vraies richesses, le seul bonheur permanent. Mais comme les conditions sont, aucun faux orgueil ne les empêchera d'accepter les richesses insondables du royaume des cieux, qui sont les leurs par grâce.

Car le royaume des cieux est la somme totale de tous les dons de Dieu en Jésus-Christ tels qu'ils sont appréciés ici sur terre dans l'Église chrétienne et finalement en haut, dans le royaume de gloire. Cela étant vrai, et les richesses du royaume étant déjà en leur possession, les disciples doivent s'efforcer d'autant plus de cultiver la pauvreté que le Seigneur loue ici, et de s'y exercer quotidiennement.

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