Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Samuel 16:14-23
L'état de santé grave de Saul entraîne l'introduction de David dans les cercles judiciaires ( 1 Samuel 16:14 ).
Malheureusement pour Saül, l'Esprit de YHWH l'avait quitté. YHWH l'avait maintenant rejeté comme roi, et l'Esprit ne vint plus sur lui. Ainsi, il n'y avait pas d'aide divine spéciale pour lui lorsqu'il combattit les Philistins. Heureusement pour Israël, cependant, YHWH fournirait un autre qui avait l'Esprit de YHWH sur lui, et c'était David.
Encore plus tristement pour Saul « un mauvais esprit de YHWH l'a troublé ». À la lumière du Nouveau Testament, nous pouvons avoir tendance à relire ce que nous apprenons sur les mauvais esprits à partir de là. Mais en fait, la possession par des esprits mauvais est rarement, voire jamais, décrite dans l'Ancien Testament parmi les Israélites parce que ces Israélites dont nous avons des détails ne se livraient pas dans l'ensemble à l'adoration des idoles. Certainement pas Saul.
Il est donc tout à fait probable que cet « esprit mauvais de YHWH » se réfère à l'origine à une condition médicale dans laquelle son propre « esprit » a été affecté. On peut comparer la situation similaire dans Juges 9:23 . Nous y lisons que « Dieu a envoyé un mauvais esprit entre Abimélec et les hommes de Sichem » avec pour résultat qu'ils ont agi traîtreusement.
Dans le contexte, cela ne semble pas faire référence à la possession d'esprit, et il faut sérieusement se demander si cela fait référence à plus qu'un « esprit » général de méfiance qui dresse les parties les unes contre les autres. Il est donc probable que l'on verra ici la même chose.
Que c'était « de YHWH » est, bien sûr, vrai parce qu'à la fin toute maladie et sensibilité de l'esprit vient de YHWH, mais l'idée d'un esprit satanique venant de YHWH semble peu probable, même si nous découvrons plus tard que même Satan agit sous le contrôle de YHWH, mais pas directement ( 2 Samuel 24:1 avec 1 Chroniques 21:1 ).
Cependant, même alors, ce n'est pas quelque chose mis en évidence par l'auteur de Samuel. Cela est laissé au chroniqueur. En fait, ayant passé une période considérable de ma vie avec ceux qui ont souffert de dépression clinique et de schizophrénie, ce que je lis dans ces récits porte toutes les marques de ces maladies.
Pourtant, il se peut que nous ne puissions pas totalement rejeter l'idée des mauvais esprits à l'œuvre car dans 18:10, nous lisons qu'« un mauvais esprit de Dieu (les élohim) est venu puissamment sur Saul, et il a prophétisé ». Cela suggère certainement à première vue une force spirituelle maligne à l'œuvre, même si elle ne le possédait pas en permanence. Ce n'est pas comme les mauvais esprits du Nouveau Testament. D'un autre côté, cela peut simplement indiquer que dans son état cliniquement dépressif, il est devenu si complètement désemparé à cause d'une mauvaise disposition que YHWH a mise en lui qu'il a babillé pendant un moment. Toute la question est nécessairement difficile au vu de la rareté des références aux mauvais esprits dans l'Ancien Testament.
Je dois admettre qu'à une époque, quand j'étais plus jeune, je me sentais un peu mal à l'aise avec le fait que Saul aurait pu vraiment se comporter de la manière irrationnelle décrite dans les chapitres ultérieurs, car au début, certains des incidents semblent être un peu tiré par les cheveux. Par exemple, nous pouvons nous demander si Saul aurait vraiment lancé une lance sur son propre fils premier-né ? Aujourd'hui, cependant, je n'ai aucune difficulté à les croire, car j'ai vu des choses semblables de mes propres yeux, et dans ces cas, ce sont souvent les plus proches de la personne, qui sont perçus comme complotant contre elle, qui souffrent le plus.
La façon dont Saul se comportait était précisément la façon dont nous pouvions nous attendre à ce qu'un schizophrène non traité se comporte. Dans de tels cas, la paranoïa, l'illusion et les actions téméraires, semblant provenir de quelqu'un qui à d'autres moments est dans son bon sens. Ceux-ci sont tous typiques de certains types de schizophrénie, et l'intensité des sentiments et des émotions peut ressembler beaucoup à une personne possédée par un esprit.
Notez à nouveau l'inclusio représentée dans 1 Samuel 16:14 et 1 Samuel 16:23 , dans 1 Samuel 16:14 l'Esprit de YHWH s'éloigne de Saül et dans 1 Samuel 16:23 quand le David possédé par l'Esprit joue l'esprit mauvais s'éloigne de lui. Dans les deux cas, le « mauvais esprit » le trouble.
Une analyse.
a Or, l'Esprit de YHWH s'éloigna de Saül, et un esprit mauvais de YHWH le tourmenta ( 1 Samuel 16:14 ).
b Et les serviteurs de Saül lui dirent : « Vois maintenant, un mauvais esprit de Dieu te trouble. Que notre seigneur ordonne maintenant à tes serviteurs, qui sont devant toi, de chercher un homme qui est un habile joueur de harpe, ainsi ce sera, quand le mauvais esprit de Dieu sera sur toi, qu'il jouera de sa main, et tu iras bien » ( 1 Samuel 16:15 ).
c Et Saül dit à ses serviteurs : « Donnez-moi maintenant un homme qui sache bien jouer et amenez-le-moi » ( 1 Samuel 16:17 ).
d Alors l'un des jeunes gens répondit : et prudent dans la parole, et une personne avenante et YHWH est avec lui. C'est la raison pour laquelle Saül envoya des messagers à Jessé et lui dit : « Envoie-moi ton fils David, qui est avec les brebis » ( 1 Samuel 16:18 ).
c Et Jessé prit un âne chargé de pain, et une bouteille de vin, et un chevreau, et les envoya à Saül par David son fils. Et David vint à Saül, et se tint devant lui, et il l'aimait beaucoup, et il devint son fidèle serviteur ('le porteur de ses affaires') ( 1 Samuel 16:20 ).
b Et Saül envoya à Jessé, disant : « Que David, je vous prie, se tienne devant moi, car il a trouvé grâce à mes yeux » ( 1 Samuel 16:22 ).
a Et c'est ainsi que, lorsque l'esprit de Dieu était sur Saül, David prit la harpe et joua de sa main, de sorte que Saül se reposa et se rétablit, et le mauvais esprit s'éloigna de lui ( 1 Samuel 16:23 ) .
' Or l'Esprit de YHWH s'éloigna de Saül, et un esprit mauvais de YHWH le tourmenta.'
Le fait que l'Esprit de YHWH soit parti de Saül, et qu'il ait été rejeté comme roi par YHWH et Samuel, aurait été tout à fait suffisant pour déclencher une dépression clinique et la schizophrénie s'il y était sujet. L'expérience a dû être extrêmement traumatisante pour lui. Et ainsi, Saul s'est retrouvé avec son esprit affecté d'une manière qui était malheureuse ('un mal' pour lui) et pas bonne.
Le mouvement de la dopamine dans son cerveau est devenu déséquilibré et il a commencé à se comporter de manière étrange. Comparez la façon dont 'mal' est utilisé dans Amos 3:6 , 'Est-ce qu'il y aura du mal sur une ville, et YHWH ne l'a pas fait?' (Comparer Jérémie 19:15 ; Jérémie 21:10 ; Jérémie 25:29 ; Jérémie 39:16 ).
’ Et les serviteurs de Saül lui dirent : « Voyez, un mauvais esprit de Dieu vous trouble. » '
Le comportement de Saül a fait comprendre à ses serviteurs qu'il était malade d'esprit et ils l'ont décrit en termes de « mauvais esprit de Dieu » (comparer Juges 9:23 ). A leurs yeux, tout venait de Dieu. Ainsi, cela devait être vrai de tout ce qui dérangeait Saul. Il faut cependant noter qu'aucune tentative n'a été faite pour rechercher un exorciseur, ni même pour aller chez les fils des prophètes. Ils ne semblent pas avoir considéré cela comme un esprit malin, mais plutôt comme quelque chose qui affectait ses pensées et son comportement à certains moments.
« Que notre seigneur ordonne maintenant à tes serviteurs, qui sont devant toi, de chercher un homme qui est un habile joueur de harpe, ainsi ce sera, quand le mauvais esprit de Dieu sera sur toi, qu'il jouera de sa main. , et tu iras bien.
Ses serviteurs suggérèrent alors à Saül de rechercher un homme doué en musique afin qu'il puisse jouer pour lui lorsqu'il traversait une mauvaise passe, et lui assurèrent que s'il le faisait, il le guérirait. Les anciens croyaient beaucoup au pouvoir de guérison de la musique, en particulier pour ceux qui n'étaient pas sains d'esprit, et le fait que la musique ait apparemment aidé Saul sert à confirmer qu'il s'agissait d'une maladie et non d'une possession spirituelle.
’ Et Saül dit à ses serviteurs : « Donnez-moi maintenant un homme qui sait bien jouer et amenez-le-moi. » '
Reconnaissant la sagesse de leurs paroles, Saul appela ses serviteurs à trouver un tel musicien, quelqu'un qui pourrait « bien jouer », afin qu'ils puissent l'amener à la cour afin qu'il puisse jouer pour lui.
' Alors l'un des jeunes gens répondit et dit: "Regardez, j'ai vu un fils d'Isaï le Bethléhémite, qui est habile à jouer, et un homme courageux (un homme puissant et vaillant), et un homme semblable à un guerrier, et prudent dans la parole, et une personne avenante et YHWH est avec lui. '
La réputation de David en tant que musicien et compositeur de chansons s'était clairement répandue (il sera plus tard appelé « le doux Psalmiste d'Israël » - 1 Samuel 23:1 ) de sorte qu'un des jeunes hommes qui ont servi Saül a pu lui parler de David. Ses paroles de recommandation n'ont pas besoin d'être interprétées littéralement mais peuvent être considérées comme étant délibérément exagérées, dans le but de rendre David acceptable pour Saül, car il saurait que Saül aimait avoir des hommes comme celui décrit autour de lui, alors qu'il pouvait mépriser un David qui n'était qu'un simple berger.
David avait certainement prouvé sa valeur en veillant sur ses brebis, et il ne craignait personne, et cette réputation se serait clairement répandue comme de telles choses le font toujours. Ici, nous apprenons aussi qu'il parlait avec sagesse, était socialement acceptable et avait un amour sincère pour YHWH, de sorte que tous le reconnaissaient comme quelqu'un qui connaissait vraiment YHWH.
' C'est la raison pour laquelle Saül envoya des messagers à Jessé et lui dit : « Envoie-moi ton fils David, qui est avec les brebis. '
Et c'est la raison pour laquelle Saul a décidé d'envoyer chercher un jeune berger pour être son musicien personnel. Il ne se rendait pas compte du statut de celui pour qui il envoyait. Mais les lecteurs et auditeurs qui étaient au courant verraient en cela la main de YHWH. Il avait déjà commencé à préparer David pour ce qui l'attendait. Donc, tous inconscients de ce fait, Saul a envoyé à Jesse et a demandé que son fils puisse venir au tribunal pour jouer pour lui.
« Et Jessé prit un âne chargé de pain, et une bouteille de vin, et un chevreau, et les envoya à Saül par David son fils.
Honoré par la demande, Jesse a envoyé un beau cadeau avec David afin de le rendre acceptable pour le roi. Il était normal à cette époque d'honorer un roi de cette façon. Le contenu du cadeau reflétait la nature de la royauté de Saul, rustique et pratique (comme son palais/forteresse révélée par l'archéologie) plutôt qu'ostentatoire et vaniteux.
' Et David vint à Saül, et se tint devant lui, et il l'aimait beaucoup, et il devint son fidèle serviteur ('le porteur de ses affaires').'
Le résultat fut que David vint à Saül, et il « se tint en sa présence » comme il sied à un sujet d'un roi. (Vous ne vous êtes pas assis en présence d'un roi). Et il était si agréable à Saül qu'il en fit l'un de ses proches serviteurs. Les mots pour « porteur d'armure » ou « porteur d'étoffes » sont utilisés ailleurs pour désigner les serviteurs proches, même ceux qui ne portaient pas d'armure. Ils étaient les 'porteurs de ses affaires' (comparer l'utilisation du mot dans 1 Samuel 17:22 ; Genèse 31:37 ; Genèse 43:11 ; Genèse 45:20 ; etc.).
Saül aurait un certain nombre de « porteurs de ses affaires », tout comme Joab plus tard ( 2 Samuel 18:15 ). Il ne faut pas non plus prendre trop au pied de la lettre qu'« il l'aimait beaucoup ». Ce que cela indique, c'est qu'il était assez content de lui pour en faire l'un des nombreux serviteurs proches.
’ Et Saül envoya à Jessé, disant : « Que David, je vous prie, se tienne devant moi, car il a trouvé grâce à mes yeux. » '
C'est pourquoi Saül a envoyé à Jessé et a demandé que David puisse rester à la cour en permanence et se présenter devant lui comme l'un de ses jeunes hommes, parce que David avait gagné sa faveur.
' Et c'est ainsi que, lorsque l'esprit de Dieu était sur Saül, David prit la harpe et joua de sa main, ainsi Saül fut reposé et guérit, et le mauvais esprit s'éloigna de lui.'
Et le résultat était que chaque fois que « l'esprit de Dieu » (comparez Juges 9:23 ) venait sur Saül, David prenait sa harpe et jouait pour lui. Et le résultat était que l'esprit de Saul serait rafraîchi et se rétablirait et que sa mauvaise humeur disparaîtrait. Tout cela pointe vers une maladie psychiatrique plutôt que vers le monde des mauvais esprits.