Daniel 7:7,8

'Après cela, j'ai vu dans les visions nocturnes, et voici une quatrième bête, terrible et puissante, et extrêmement forte. Et il avait de grandes dents de fer. Il a dévoré et brisé en morceaux, et a frappé le résidu avec ses pieds. Et il était différent de toutes les créatures qui l'ont précédé. Et il avait dix cornes. Je considérai les cornes, et voici, monta parmi elles une autre corne, une petite, devant laquelle trois des premières cornes furent arrachées par les racines. Et voici, dans cette corne, il y avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui disait de grandes choses.'

Le caractère terrible de cette bête est souligné. C'est pire que tout. Cela ne ressemblait à rien de ce que Daniel savait. C'était un monstre comme aucune bête connue. Les grandes dents de fer nous rappellent le quatrième empire au chapitre 2. Sa dévoration et son brisement, et le piétinement de ce qui reste avec les pieds, le rend plus terrible que l'ours ( Daniel 7:5 ). Il est différent de toutes les créatures qui l'ont précédé. C'est d'une brutalité indescriptible.

De plus, il finira par produire « dix » rois, car les cornes représentent la force et le pouvoir ( Deutéronome 33:17 : Deutéronome 33:17 ; Deutéronome 33:17 2 :1 ; 1 Samuel 2:10 : 1 Samuel 2:10 ; Psaume 18:2 ), et donc des rois. Ils « sortent de ce royaume » ( Daniel 7:24 ).

Il devient un empire diversifié ( Daniel 2:41 ). Il a été souligné que l'ours avait un seul gouvernement. Ensuite, le léopard s'est développé en quatre dirigeants. Ici, l'empire se développe en dix gouvernements, « un certain nombre de » gouvernements. Il ne reste pas un empire uni. Il s'agit d'une seconde phase de l'empire et illustre son morcellement. (Dans les Écritures, « dix » est régulièrement utilisé pour signifier « un certain nombre de »).

Nous avons noté avant la succession présentée, deux bras, trois côtes, quatre têtes et maintenant dix cornes. Cela suggère que nous pourrions également voir « dix » comme deux fois cinq, une intensification de cinq. Cinq est le nombre d'alliance. Ainsi la bête imite la communauté de l'alliance. C'est l'Anti-Dieu qui s'oppose à Dieu.

Cela s'intensifie dans la description finale. Il y a une phase finale plus tardive, l'apparition d'une autre corne, une petite. L'accent mis sur la petitesse est péjoratif. Il pensera qu'il est grand mais en réalité c'est « un petit ». « Et voici, dans cette corne, il y avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Avoir les yeux d'un homme indique qu'il n'est qu'humain malgré ses grandes prétentions.

Mais il y a là aussi l'idée d'imitation et de faux-semblant. Il cherche à donner l'impression d'être vraiment humain (rationnel et pieux), et de se soumettre à Dieu (comparez Daniel 7:4 ) mais ce n'est qu'un faux-semblant, ce n'est qu'une apparence extérieure, car il est donné par ce qui vient de sa bouche. C'est toujours une bête et pourtant elle se vante d'elle-même et revendique de grandes prétentions pour elle-même et pour son avenir.

Il parle de « grandes choses ». ' De grandes choses' indique surtout l'activité de Dieu ( 1 Samuel 12:24 ; 2 Samuel 7:21 ; 07:23 2Sa; 1 Chroniques 17:19 ; Job 5:9 ; Job 9:10 ; Job 37:5 ; Psaume 71:9 ; Psaume 106:21 ; Psaume 126:2 ; Joël 2:21 . Contraste Joël 2:20 ). Ainsi il s'érige contre Dieu comme un anti-Dieu.

Et c'est une bête qui commence enfin à se détruire. La corne, 'la petite', attaque 'trois' des cornes (trois représente un groupe complet en soi, une alliance, mais pas l'ensemble). Depuis le début, l'empire aime la guerre, et maintenant c'est un empire divisé hors de contrôle et se livrant à la « guerre civile, avec des rois s'attaquant les uns les autres (comparez Marc 3:24 ).

Et cette corne, cette petite, attaquera sans pitié, non seulement ses collègues dirigeants, mais aussi surtout le peuple de Dieu ( Daniel 7:21 ). Mais à la fin, il sera traité au jugement.

L'image est celle d'un monde continuellement en guerre, continuellement destructeur, poursuivant son chemin sans penser à une véritable obéissance à Dieu, se divisant continuellement et pourtant se rassemblant partiellement dans sa phase ultérieure, d'abord dans une alliance puis sous la corne arrogante, « le petit'.

Comme pour le quatrième empire du chapitre 2, celui-ci représente l'empire eschatologique qui naît des autres, qui est initialement puissant et destructeur, et devient faible et divisé. C'est l'empire final des « derniers jours » (aussi longtemps que nous nous souvenons qu'en termes du Nouveau Testament « les derniers jours », « la fin des âges » a commencé lorsque Jésus a été crucifié). Ses débuts peuvent être considérés comme Rome, mais il ne représente pas seulement Rome, car il se divise en un certain nombre d'« empires » plus petits sous un certain nombre de dirigeants. Il représente l'idée d'« empire », en opposition à Dieu, les futurs « empires » non identifiables allant jusqu'à la fin des temps qui prennent la place de Rome.

C'est le 'quatrième' empire, la somme de l'empire, l'empire multiple pour mettre fin à tous les empires, l'empire avec de nombreux dirigeants, englobant le monde. C'est le monde divisé et séparé de Dieu. Et dans sa phase finale viendra « la corne, la petite », avec les yeux d'un homme et les paroles d'un dieu, parlant de « grandes choses » (voir ci-dessus), au mépris de Dieu. L'opposition au peuple de Dieu aura maintenant atteint son paroxysme.

Cette figure finale est représentée dans 2 Thesaloniciens 2:3 , l'ultime des antéchrists qui sont toujours parmi nous ( 1 Jean 2:18 ). Il est développé dans l'Apocalypse. Et derrière elle se cache le pouvoir du Malin.