Job 9:10

Which doeth great things past finding out; yea, and wonders without number. QUI FAIT DE GRANDES CHOSES APRÈS LA DÉCOUVERTE; OUI, ET DES MERVEILLES SANS NOMBRE. Répété d'Eliphaz (Job 5:9). Autant dire, je sais aussi bien que vous (Job 5:10 - Job 5:16) Le pouvoir prodigieux de Dieu: mais Job s'attarde principalement sur les terribles œuvres de Dieu, pour impliquer que Dieu utilise son pouvoir non seulement pour soulager les misérables, comme Eliphaz l'avait dit, mais pour les terrifier et les détruire....

Dans cette réponse, Job déclara qu'il ne doutait pas de la justice de Dieu, quand il se refusait à être hypocrite; car comment l'homme devrait-il être juste avec Dieu? Devant lui, il plaida coupable de péchés plus qu'on ne pouvait le compter; et si Dieu devait lutter avec lui dans le jugement, il ne pourrait en justifier une sur mille, de toutes les pensées, paroles et actions de sa vie; c'est pourquoi il méritait pire que toutes ses souffrances actuelles. Lorsque Job mentionne la sagesse et la puissance de Dieu, il oublie ses plaintes. Nous sommes incapables de juger de l'action de Dieu, car nous ne savons pas ce qu'il fait, ni ce qu'il veut. Dieu agit avec une puissance à laquelle aucune créature ne peut résister. Ceux qui pensent avoir assez de force pour aider les autres ne pourront pas s'en empêcher....

Verset Job 9:10. _ De grandes choses passées à découvrir _] De grandes choses sans fin; des merveilles sans nombre. - _ Targum _....

QUI FAIT DE GRANDES CHOSES - C'est presque le sentiment qui avait été exprimé par Eliphaz; voir les notes, Job 5:9. C'était évidemment un proverbe, et en tant que tel a été utilisé par Eliphaz et Job....

EXPOSITION. Job 9:1. Job, en réponse à Bildad, admet la vérité de ses arguments, mais décline de tenter la justification qui peut seule le donner à lui donner d'accepter le côté favorable de l'alternative de Bildad. L'homme ne peut absolument justifier avant Dieu. Il est en vain de tenter de le faire. Le concours est trop inégal. Sur la seule sagesse parfaite et la force absolue (verset 4); sur l'autre, faiblesse, imperfection, ignorance. culpabilité (versets 17-20). Et aucun "jour de jour" ou un arbitre, entre eux; Aucune tierce partie à retenir le solde, même et présidait autorité à titre de controverse et voir que la justice est effectuée (vers 33-35). Était-ce autrement, le travail ne se rétrécirait pas de la controverse; Mais il pense que ça se dispute avec le pouvoir omnipotent. Ce qu'il semble manquer est la conviction absolue exprimée par Abraham dans les mots emphatiques "" ne...

Que les grandes choses passées trouvent, ... dans le ciel et la terre; Grand de qualité et de qualité, de ne pas être recherché à fond afin de raconter leurs chiffres, ni d'expliquer et d'exprimer la nature de leur intégrer; Même ce qu'il a fait et fait dans la création, la providence et la grâce: oui et merveilles sans nombre; Tels sont incroyables pour les hommes, qui ne peuvent pas les rendre compte, et tant qu'ils ne peuvent pas les chiffrer. Les mêmes choses sont dites par Eliphaz, Job 5: 9 ; Et quel travail se répète ici, pour montrer qu'il était d'accord avec lui et était prêt à posséder ce qui était la vérité, chaque fois que lui exprimait ses amis, et surtout comme fait pour la gloire de l'être divin....

CHAPITRE S 9-10 JOB ANSWERS BILDAD _1. La suprématie et la puissance de Dieu ( Job 9:1 )_ 2. Comment alors Job peut-il le rencontrer ? ( Job 9:11 ) 3. Il détruit les parfaits et les méchants ( Job 9:22 ) 4. Confession de faiblesse et besoin d'un homme du jour ( Job 9:25 ) 5. Murmurer contre Dieu ( Job 10:1 ) 6. Accueillir la mort ( Job 10:18 ) Job 9:1 . Les derniers mots de Bi

X. LA PENSÉE D'UN JOURNALIER JOB 9:1 ; Job 10:1 Emploi PARLE C'est par une reformulation infiniment triste de ce que Dieu lui a fait apparaître par le discours de Bildad que Job commence sa réponse. Oui oui; il en est ainsi. Comment l'homme peut-il être juste devant un tel Dieu ? Vous me dites que mes enfants sont accablés de destruction pour leurs péchés. Vous me dites que moi qui ne suis pas encore tout à fait mort, je peux avoir une nouvelle prospérité si je me mets dans de justes relations avec Dieu. Mais comment cela peut-il être? Il n'y a pas de droiture, pas de devoir, pas d'obéissance pieuse, pas de sacrifice qui le satisfasse. J'ai fait de mon mieux ; pourtant Dieu m'a condamné. Et s'Il est ce que vous dites, Sa condamnation est sans réplique. Il a une telle sagesse à concevoir des accusa

Qui fait de grandes choses au-delà de la découverte ; oui, et des merveilles sans nombre. Ver. 10. _Qui fait de grandes choses, &c. _] _Voir Trapp sur "_ Job 5:9 _" d'_ où ce verset est repris mot pour mot. Si Eliphaz dit la vérité de la sagesse et de la puissance de Dieu, Job la scellera bientôt ; il peut trouver dans son cœur de dire tout le bien d'un Dieu qui blesse, d'un Dieu qui tue, et ne pas souhaiter, comme Spira l'a fait, Oh que j'étais au-dessus de Dieu, et que je puisse le maîtriser ! Ou comme Hacker l'a fait ici, en 1591 après JC, a menacé Dieu d'incendier le ciel autour de lui, de l'arracher de son trône. (Camb. Eliz. fol. 408)...

JOB 9:1 est la réponse de Job à la position adoptée par Bildad, à savoir. que le Tout-Puissant ne peut pas juger faussement (Job 8:3 ). Dans Job 2 accepte le principe général que Dieu juge selon le mérite. Mais à quoi cela sert-il ? L'homme n'a aucune chance d'affirmer sa justice devant Dieu, de réclamer sa récompense. Il n'y a pas d'égalité entre le juge et la personne jugée. Si l'homme souhaite maintenir une dispute avec Dieu ( Job 9:3 _mg._ ) Dieu peut lui poser mille questions qui le déconcerteront. Dieu est tout-sage et tout-puissant : qui peut lui résister ? ( Job 9:4 ). Il est tout-puissant ...