Job 9:33

Neither is there any daysman betwixt us, that might lay his hand upon us both. DAYSMAN ENTRE NOUS, QUI POURRAIT NOUS IMPOSER LA MAIN À TOUS LES DEUX - médiateur ou arbitre [ mowkiyach (H3198 ), un arbitre, de yaakach (H3198), à manifester ou à réprouver]. Il n'y a aucun arbitre à la décision d'autorité duquel Dieu et moi sommes également susceptibles; un arbitre dont l'imposition de la main exprime le pouvoir de trancher entre les personnes. Comme toujours en Orient, il est d'usage que deux contestants se réfèrent à un étranger qui passe et lui disent de mettre la main sur les deux parties, afin de les arbitrer ou de les arbitrer. Il pourrait y en avoir un au niveau de Job, l'unique parti; mais Job n'en connaissait aucun au même niveau que le Tout-Puissant, l'autre partie - "Si un...

25-35 Que peu besoin de passe-temps, et quel grand besoin de racheter le temps, alors qu'il court si vite vers l'éternité! Que de vaines jouissances du temps, que nous pouvons bien perdre tandis que le temps continue! Le souvenir d'avoir fait notre devoir nous plaira ensuite; ainsi ne sera pas le souvenir d'avoir obtenu la richesse du monde, quand tout est perdu et parti. La plainte de Job à propos de Dieu, qui ne pouvait être apaisée et ne voulait pas céder, était le langage de sa corruption. Il y a pour nous un médiateur, un homme du temps ou un arbitre, même le Fils bien-aimé de Dieu, qui a acheté la paix pour nous avec le sang de sa croix, qui est capable de sauver au maximum tous ceux qui viennent à Dieu par lui. Si nous avons confiance en son nom, nos péchés seront ensevelis dans les profondeurs de la mer, nous serons lavés de toute notre souillure, et rendus plus blancs que la nei...

Verset Job 9:33. _ Il n'y a pas non plus d'homme du jour _] בינינו מוכיח _ beyneynu _ _ mochiach _, un _ reprover, un argument _ ou _ arbitre entre nous _. DAY'S-MAN, dans notre loi, signifie un arbitre ou un arbitre entre partie et partie; comme il accordait un _ jour _, ou une certaine heure un _ certain jour _, à décréter, juger, ou trancher une question .- _ Minshieu _. DAY est utilisé en droit pour le _ jour de comparution devant le tribunal _, soit à l'origine, soit lors de l'assignation, pour entendre une affaire devant être jugée. - _ Idem _. Mais _ arbitre _ est ici le sens propre du terme: celui qui, avec le consentement des deux parties, juge entre eux et règle leurs différends. Au lieu de לא יש _ lo yesh, il n'y a pas _, quinze des _ Kennicott _ et _ MSS de _ De Rossi, avec _ Septante, syriaque _ et _ arabe _

IL N'Y A PAS NON PLUS D'HOMME DU JOUR - Marge, celui qui devrait discuter, ou, arbitre. Le mot daysman en anglais signifie «un arbitre ou un arbitre, un médiateur». Webster. Pourquoi un tel homme s'appelle un homme de jour, je ne sais pas. Le mot hébreu rendu "daysman" מוכיח môkı̂yach est de יכח yâkach, non utilisé dans le Qal, pour être avant, devant; et ensuite apparaître, être clair ou manifeste; et dans le Hiphil, faire manifester, argumenter, prouver, convaincre; puis argumenter, réfuter, réprouver; voir le mot utilisé dans Job 6:25: "Que reprochez-vous?" Cela signifie alors clarifier une cause, juger, déterminer, décider, en tant qu'arbitre, arbitre, juge, Ésaïe 11:...

EXPOSITION. Job 9:1. Job, en réponse à Bildad, admet la vérité de ses arguments, mais décline de tenter la justification qui peut seule le donner à lui donner d'accepter le côté favorable de l'alternative de Bildad. L'homme ne peut absolument justifier avant Dieu. Il est en vain de tenter de le faire. Le concours est trop inégal. Sur la seule sagesse parfaite et la force absolue (verset 4); sur l'autre, faiblesse, imperfection, ignorance. culpabilité (versets 17-20). Et aucun "jour de jour" ou un arbitre, entre eux; Aucune tierce partie à retenir le solde, même et présidait autorité à titre de controverse et voir que la justice est effectuée (vers 33-35). Était-ce autrement, le travail ne se rétrécirait pas de la controverse; Mais il pense que ça se dispute avec le pouvoir omnipotent. Ce qu'il semble manquer est la conviction absolue exprimée par Abraham dans les mots emphatiques "" ne...

Il n'y a pas non plus de jour entre nous, ... ou "un qui reproduit" q; qui après avoir entendu une cause le reproduit, il est reconnu coupable ou blâmée, ou a fait des blessures à une autre; Mais il n'y a pas de telle personne à trouver, parmi les anges ou les hommes, capable de cela, supposant, comme si le travail le dirait, je devrais sembler être la personne blessée; ou il n'y a pas de "arbitre" ou "arbitre" r, à qui le cas entre nous peut être référé; Pour, comme Bar Tzemach observe, il se tient dans un tel caractère entre deux partis doit être à la fois plus sage et plus puissant que ce qu'ils; Mais il n'y en a pas parmi tous les êtres plus sages et plus puissants que Dieu: [cela] pourrait déposer sa main sur nous deux; et les retenir d'utiliser toute violence les uns aux autres, car les personnes soutenues sont susceptibles de faire; et compromettre les choses, régler et ajuster le...

CHAPITRE S 9-10 JOB ANSWERS BILDAD _1. La suprématie et la puissance de Dieu ( Job 9:1 )_ 2. Comment alors Job peut-il le rencontrer ? ( Job 9:11 ) 3. Il détruit les parfaits et les méchants ( Job 9:22 ) 4. Confession de faiblesse et besoin d'un homme du jour ( Job 9:25 ) 5. Murmurer contre Dieu ( Job 10:1 ) 6. Accueillir la mort ( Job 10:18 ) Job 9:1 . Les derniers mots de Bi

X. LA PENSÉE D'UN JOURNALIER JOB 9:1 ; Job 10:1 Emploi PARLE C'est par une reformulation infiniment triste de ce que Dieu lui a fait apparaître par le discours de Bildad que Job commence sa réponse. Oui oui; il en est ainsi. Comment l'homme peut-il être juste devant un tel Dieu ? Vous me dites que mes enfants sont accablés de destruction pour leurs péchés. Vous me dites que moi qui ne suis pas encore tout à fait mort, je peux avoir une nouvelle prospérité si je me mets dans de justes relations avec Dieu. Mais comment cela peut-il être? Il n'y a pas de droiture, pas de devoir, pas d'obéissance pieuse, pas de sacrifice qui le satisfasse. J'ai fait de mon mieux ; pourtant Dieu m'a condamné. Et s'Il est ce que vous dites, Sa condamnation est sans réplique. Il a une telle sagesse à concevoir des accusa

Il n'y a pas non plus d'homme du jour entre nous, [qui] pourrait mettre la main sur nous deux. Ver. 33. _Il n'y a pas non plus d'homme du jour entre nous_ ] Héb. Tout argumentateur ou réprobateur, comme Genèse 31:24 . Nous l'appelons un arbitre ou un arbitre qui a le pouvoir de réprouver et de porter le blâme là où il le trouve, et finalement de compromettre l'affaire. Le regretté juge Dyer parmi nous, s'il y avait des controverses sur des hommes pauvres à juger devant lui, dirait généralement que soit les parties sont volontaires, soit leurs voisins sans charité, parce que leurs poursuites ne se terminaient pas tranquillement à la maison. Or, dit Job, comme il n'y a pas de juge, de même il n'y a pas d'homme du jour entre moi et Dieu. Si un homme pèche contre un autre, dit le bon vieil Eli, le juge le jugera ; mais si un homme pèche contre le Seigneur, qui peut arbitrer ?...

Job reprend sa plainte, mais sur un ton plus calme, de sorte qu'il est capable d'imaginer après tout une manière dont il pourrait soutenir sa cause devant Dieu. Il se plaint d'abord de la brièveté de sa vie. Son temps court vite comme un coureur, comme les bateaux légers en papyrus utilisés sur le Nil, comme un aigle dans son vol ( Job 9:25 .). S'il devait se résoudre à s'égayer et à traiter sa misère comme un mauvais rêve, à quoi bon ? Dieu le mettra à nouveau sur la grille. (Nous pouvons associer les humeurs plus calmes de Job à un soulagement temporaire des accès de douleur, qu'il sait très bien, cependant, n'être que temporaires). Toutes les purifications sont inutiles ( Job 9:30 .). Dieu et lui ne peuvent pas s'entendre sur un pied d'égalité. Si seulement il y avait un arbitre entre eux, qui pourrait mettre la mai