Job 9:27

_IF I SAY, I WILL FORGET MY COMPLAINT, I WILL LEAVE OFF MY HEAVINESS, AND COMFORT MYSELF:_ No JFB commentary on this verse....

25-35 Que peu besoin de passe-temps, et quel grand besoin de racheter le temps, alors qu'il court si vite vers l'éternité! Que de vaines jouissances du temps, que nous pouvons bien perdre tandis que le temps continue! Le souvenir d'avoir fait notre devoir nous plaira ensuite; ainsi ne sera pas le souvenir d'avoir obtenu la richesse du monde, quand tout est perdu et parti. La plainte de Job à propos de Dieu, qui ne pouvait être apaisée et ne voulait pas céder, était le langage de sa corruption. Il y a pour nous un médiateur, un homme du temps ou un arbitre, même le Fils bien-aimé de Dieu, qui a acheté la paix pour nous avec le sang de sa croix, qui est capable de sauver au maximum tous ceux qui viennent à Dieu par lui. Si nous avons confiance en son nom, nos péchés seront ensevelis dans les profondeurs de la mer, nous serons lavés de toute notre souillure, et rendus plus blancs que la nei...

Verset Job 9:27. _ J'oublierai ma plainte _] J'abandonnerai _ _ ou _ renoncez à _ ma plainte. _ Je vais oublier ma lourdeur _. VULGATE, _ Je vais _ _ changer de visage _ - me forcer à sourire et m'efforcer d'assumer le _ aspect _ du _ confort _....

SI JE DIS, J'OUBLIERAI MA PLAINTE - Si je décide que je ne me plaindrai pas, et serai plus gai, je trouverai tout en vain. Mes peurs et mes peines reviennent, et tous mes efforts pour être joyeux sont vains JE VAIS LAISSER MA LOURDEUR - Le mot rendu "ma lourdeur" ici (פני pânam) désigne littéralement «mon visage»; et la référence est au visage triste et douloureux qu'il avait. «Si je devais mettre cela de côté et m'efforcer d'être joyeux. ET ME RÉCONFORTER - Le mot confort rendu ici (בלג bâlag) en arabe signifie être brillant, briller; et il serait ici mieux rendu par «égayer». Nous avons encore la même expression quand nous disons à celui qui est triste et mélancolique: «égaye; être joyeux." Le sens est que Job s'est efforcé de paraître agréable et gai, mais ce fut en va...

EXPOSITION. Job 9:1. Job, en réponse à Bildad, admet la vérité de ses arguments, mais décline de tenter la justification qui peut seule le donner à lui donner d'accepter le côté favorable de l'alternative de Bildad. L'homme ne peut absolument justifier avant Dieu. Il est en vain de tenter de le faire. Le concours est trop inégal. Sur la seule sagesse parfaite et la force absolue (verset 4); sur l'autre, faiblesse, imperfection, ignorance. culpabilité (versets 17-20). Et aucun "jour de jour" ou un arbitre, entre eux; Aucune tierce partie à retenir le solde, même et présidait autorité à titre de controverse et voir que la justice est effectuée (vers 33-35). Était-ce autrement, le travail ne se rétrécirait pas de la controverse; Mais il pense que ça se dispute avec le pouvoir omnipotent. Ce qu'il semble manquer est la conviction absolue exprimée par Abraham dans les mots emphatiques "" ne...

Si je dis, j'oublierai ma plainte, la cause de celui-ci, la perte de ses enfants, des serviteurs, de la substance et de la santé et s'efforce de ne plus penser que ces choses et cesser de se plaindre d'eux et tenteront Pour les enterrer dans l'Oblivion et changer sa note: Je vais partir de ma lourdeur; ses pensées mélancoliques, des mots, des airs et des regards; ou "abandonner mon visage" H, mettez une autre visage, un plus agréable et gai; Les commentateurs juifs l'interprétent généralement, "ma colère", soit aux dispensations de la Providence, soit à ses amis: et le confort [moi]; que les choses n'étaient pas pires avec lui qu'ils n'étaient; ou renforcer moi-même, comme le mot est rendu dans Amos 5: 9 ; contre ses craintes, et des troubles et de ses troubles de l'esprit, déterminant de prendre cœur, et d'être de bon courage, et non de couler, et succombez-la et de succomber à ses far...

CHAPITRE S 9-10 JOB ANSWERS BILDAD _1. La suprématie et la puissance de Dieu ( Job 9:1 )_ 2. Comment alors Job peut-il le rencontrer ? ( Job 9:11 ) 3. Il détruit les parfaits et les méchants ( Job 9:22 ) 4. Confession de faiblesse et besoin d'un homme du jour ( Job 9:25 ) 5. Murmurer contre Dieu ( Job 10:1 ) 6. Accueillir la mort ( Job 10:18 ) Job 9:1 . Les derniers mots de Bi

X. LA PENSÉE D'UN JOURNALIER JOB 9:1 ; Job 10:1 Emploi PARLE C'est par une reformulation infiniment triste de ce que Dieu lui a fait apparaître par le discours de Bildad que Job commence sa réponse. Oui oui; il en est ainsi. Comment l'homme peut-il être juste devant un tel Dieu ? Vous me dites que mes enfants sont accablés de destruction pour leurs péchés. Vous me dites que moi qui ne suis pas encore tout à fait mort, je peux avoir une nouvelle prospérité si je me mets dans de justes relations avec Dieu. Mais comment cela peut-il être? Il n'y a pas de droiture, pas de devoir, pas d'obéissance pieuse, pas de sacrifice qui le satisfasse. J'ai fait de mon mieux ; pourtant Dieu m'a condamné. Et s'Il est ce que vous dites, Sa condamnation est sans réplique. Il a une telle sagesse à concevoir des accusa

Si je dis, j'oublierai ma plainte, je laisserai de côté ma lourdeur, et je me consolerai : Ver. 27. _Si je dis, j'oublierai ma plainte_ ] Et souffrir en silence, comme tu me l'as conseillé, Bildad, Job 8:2 . Les chagrins ne s'oublient pas si facilement ; Lamentations 3:19 , "Se souvenir de mon affliction et de ma misère, l'absinthe et le fiel. " Les stoïciens se vantant de leur indolence, ou de leur capacité à supporter les afflictions sans gémir ou se plaindre, quand il s'agissait de leur propre tour, trouvèrent par expérience qu'ils avaient parlé plus sèchement que vrai ; et donc un Dionysos, surnommé Mεταθεμενος, ou le Flincher , parti pour cette raison des stoïciens aux péripatéticiens. _Je laisserai de côté ma lourdeur_ ] Héb. Mon visage, à savoir. l'aigreur qui s'y reposait, c

Job reprend sa plainte, mais sur un ton plus calme, de sorte qu'il est capable d'imaginer après tout une manière dont il pourrait soutenir sa cause devant Dieu. Il se plaint d'abord de la brièveté de sa vie. Son temps court vite comme un coureur, comme les bateaux légers en papyrus utilisés sur le Nil, comme un aigle dans son vol ( Job 9:25 .). S'il devait se résoudre à s'égayer et à traiter sa misère comme un mauvais rêve, à quoi bon ? Dieu le mettra à nouveau sur la grille. (Nous pouvons associer les humeurs plus calmes de Job à un soulagement temporaire des accès de douleur, qu'il sait très bien, cependant, n'être que temporaires). Toutes les purifications sont inutiles ( Job 9:30 .). Dieu et lui ne peuvent pas s'entendre sur un pied d'égalité. Si seulement il y avait un arbitre entre eux, qui pourrait mettre la mai