Job 9:35

Then would I speak, and not fear him; but it is not so with me. IL N'EN EST PAS AINSI AVEC MOI - comme c'est le cas maintenant, Dieu ne lui enlève pas sa verge, je ne suis pas sur un pied d'égalité pour pouvoir sans crainte pour me justifier - littéralement, 'je (ne suis) pas ainsi avec moi-même:' ce que Maurer explique - `Je ne le suis pas dans mon esprit (donc 'en nous', car dans notre esprit, Job 15:9) que je n'ai aucune occasion de craindre. ' Je n'ai conscience d'aucune culpabilité pour me faire peur. Umbreit explique: «Mais maintenant je ne suis pas en possession de mon bon esprit; maintenant tel qu'il est, non par culpabilité, mais par crainte de la toute-puissance de Dieu, Job a perdu la maîtrise de lui-même, afin de ne pas pouvoir se justifier, (Psaume 50:1...

25-35 Que peu besoin de passe-temps, et quel grand besoin de racheter le temps, alors qu'il court si vite vers l'éternité! Que de vaines jouissances du temps, que nous pouvons bien perdre tandis que le temps continue! Le souvenir d'avoir fait notre devoir nous plaira ensuite; ainsi ne sera pas le souvenir d'avoir obtenu la richesse du monde, quand tout est perdu et parti. La plainte de Job à propos de Dieu, qui ne pouvait être apaisée et ne voulait pas céder, était le langage de sa corruption. Il y a pour nous un médiateur, un homme du temps ou un arbitre, même le Fils bien-aimé de Dieu, qui a acheté la paix pour nous avec le sang de sa croix, qui est capable de sauver au maximum tous ceux qui viennent à Dieu par lui. Si nous avons confiance en son nom, nos péchés seront ensevelis dans les profondeurs de la mer, nous serons lavés de toute notre souillure, et rendus plus blancs que la nei...

Verset Job 9:35. _ Mais _ il n’en est _ pas avec moi. _] Je ne suis pas dans les circonstances pour plaider avec mon juge. Je crois que le sens de ces mots est presque aussi long que _ Coverdale _ l'a exprimé: - _ For as long _ _ comme je suis tellement effrayé, je ne peux faire aucune réponse _. Une image naturelle de l'état d'une âme pénitente, qui n'a besoin d'aucune coloration supplémentaire. SUR les noms des constellations mentionnées Job 9:9, et encore Job 38:31, c., Beaucoup a été écrit, et à peu d'effet. J'ai déjà, dans les notes, exprimé mes doutes quant à l'intention d'une constellation. Le Dr _ Hales _, cependant, trouve dans ces noms, comme il le pense, des données astronomiques, par lesquelles il constate

ALORS JE PARLERAIS, SANS LE CRAINDRE - Je devrais alors pouvoir maintenir ma cause sur un pied d'égalité et avec des avantages égaux. MAIS CE N'EST PAS LE CAS AVEC MOI - Marge, je ne le suis pas avec moi-même. Noyes, "Je ne suis pas si au cœur." Bien, "mais je ne pourrais pas ainsi dans mon état actuel." Littéralement, "car pas ainsi moi avec moi-même." Le syriaque le rend, «car je ne suis pas non plus son adversaire». Des interprétations très diverses ont été données de cette phrase. Les Juifs, avec Aben Ezra, supposent que cela signifie: «car je ne suis pas tel que vous pensez que je suis. Vous me prenez pour un homme coupable; mais je suis innocent, et si j'avais une chance équitable d'être jugé, je pourrais montrer que je le suis. D'autres supposent que cela signifie: «Je suis jugé coupable par le Très-Haut et je suis traité en conséquence. Mais je ne le suis pas. Je suis conscient...

EXPOSITION. Job 9:1. Job, en réponse à Bildad, admet la vérité de ses arguments, mais décline de tenter la justification qui peut seule le donner à lui donner d'accepter le côté favorable de l'alternative de Bildad. L'homme ne peut absolument justifier avant Dieu. Il est en vain de tenter de le faire. Le concours est trop inégal. Sur la seule sagesse parfaite et la force absolue (verset 4); sur l'autre, faiblesse, imperfection, ignorance. culpabilité (versets 17-20). Et aucun "jour de jour" ou un arbitre, entre eux; Aucune tierce partie à retenir le solde, même et présidait autorité à titre de controverse et voir que la justice est effectuée (vers 33-35). Était-ce autrement, le travail ne se rétrécirait pas de la controverse; Mais il pense que ça se dispute avec le pouvoir omnipotent. Ce qu'il semble manquer est la conviction absolue exprimée par Abraham dans les mots emphatiques "" ne...

[Puis] Devrais-je parler et ne pas le craindre, ... avec une peur servile, bien que de la révérence et de la peur pieuse; Signification soit au trône de la grâce, avoir la liberté d'accès, audace de l'esprit et la liberté de la parole à travers le médiateur, et dans la vue de son sang, de la justice et du sacrifice; pour quand la tige de sa loi et la terreur de sa justice sont enlevées et que sa grâce et sa grâce à Christ montraient, un croyant peut parler hardiment et librement à Dieu, et ne pas avoir peur devant lui: mais plutôt le sens de l'emploi La tige de sa colère retirée et la crainte de Sa Majesté, ce qui lui avait tensé qu'il ne pouvait pas dire à son cas tel qu'il était, et utiliser les arguments qu'il pourrait avantageux; Il devrait parler sans crainte, et afin de se défendre et de faire sa cause de sembler juste; À cela, le Seigneur semble se référer dans Job 38: 3 ; être de...

CHAPITRE S 9-10 JOB ANSWERS BILDAD _1. La suprématie et la puissance de Dieu ( Job 9:1 )_ 2. Comment alors Job peut-il le rencontrer ? ( Job 9:11 ) 3. Il détruit les parfaits et les méchants ( Job 9:22 ) 4. Confession de faiblesse et besoin d'un homme du jour ( Job 9:25 ) 5. Murmurer contre Dieu ( Job 10:1 ) 6. Accueillir la mort ( Job 10:18 ) Job 9:1 . Les derniers mots de Bi

X. LA PENSÉE D'UN JOURNALIER JOB 9:1 ; Job 10:1 Emploi PARLE C'est par une reformulation infiniment triste de ce que Dieu lui a fait apparaître par le discours de Bildad que Job commence sa réponse. Oui oui; il en est ainsi. Comment l'homme peut-il être juste devant un tel Dieu ? Vous me dites que mes enfants sont accablés de destruction pour leurs péchés. Vous me dites que moi qui ne suis pas encore tout à fait mort, je peux avoir une nouvelle prospérité si je me mets dans de justes relations avec Dieu. Mais comment cela peut-il être? Il n'y a pas de droiture, pas de devoir, pas d'obéissance pieuse, pas de sacrifice qui le satisfasse. J'ai fait de mon mieux ; pourtant Dieu m'a condamné. Et s'Il est ce que vous dites, Sa condamnation est sans réplique. Il a une telle sagesse à concevoir des accusa

Job 9:35 [Alors] je parlerais, et je ne le craindrais pas ; mais [ce n'est] pas le cas avec moi. Ver. 35. _Alors je parlerais et ne le craindrais pas._ ] Je viendrais hardiment au trône de la grâce, et répandrais librement mon âme dans son sein. S'il voulait dire qu'il soutiendrait sa propre cause contre les actions de Dieu (comme certains le comprennent, en se fondant sur Job 33:6-7), il était incontestablement dans une très grande erreur, et la chair avait obtenu la colline de l'esprit. _Mais ce n'est pas le cas avec moi_ ] Alors, comment? comme vous l'imaginez, _Non sum talis, qualem me esse putatis_ (Vatablus). Je ne suis pas celui pour qui vous me prenez, à savoir. un hypocrite; Je ne suis pas si coupable, dit la Septante : ou ainsi, Il n'en est pas ainsi de moi ; c'est-à-dire que je ne trouve pas Dieu répondant à mon procès ; car je suis encore flagellé et effrayé, de

Job reprend sa plainte, mais sur un ton plus calme, de sorte qu'il est capable d'imaginer après tout une manière dont il pourrait soutenir sa cause devant Dieu. Il se plaint d'abord de la brièveté de sa vie. Son temps court vite comme un coureur, comme les bateaux légers en papyrus utilisés sur le Nil, comme un aigle dans son vol ( Job 9:25 .). S'il devait se résoudre à s'égayer et à traiter sa misère comme un mauvais rêve, à quoi bon ? Dieu le mettra à nouveau sur la grille. (Nous pouvons associer les humeurs plus calmes de Job à un soulagement temporaire des accès de douleur, qu'il sait très bien, cependant, n'être que temporaires). Toutes les purifications sont inutiles ( Job 9:30 .). Dieu et lui ne peuvent pas s'entendre sur un pied d'égalité. Si seulement il y avait un arbitre entre eux, qui pourrait mettre la mai