Ésaïe 10:16-19

2). L'Assyrie sera punie à cause de son arrogance ( Ésaïe 10:16 ).

Le châtiment que Yahweh infligera à l'Assyrie est maintenant décrit. Yahvé agira personnellement pour l'humilier.

Une analyse.

a C'est pourquoi l'Éternel, Yahweh des armées, enverra parmi ses robustes (gras) des maigres, et sous sa gloire (sa pompe) s'allumera, un ardent comme l'embrasement du feu ( Ésaïe 10:16 ).

b Et la lumière d'Israël sera pour un feu, et son Saint pour une flamme, et il brûlera et dévorera ses épines et ses ronces en un jour ( Ésaïe 10:17 ).

b Et la gloire de sa forêt et de son champ fertile, Il la consumera, à la fois principe de vie et corps ( Ésaïe 10:18 a).

a Et ce sera comme lorsqu'un porte-étendard s'évanouit (ou 'un malade dépérit'), et le reste des arbres de sa forêt sera peu nombreux, qu'un enfant pourra les écrire ( Ésaïe 10:18 ).

Dans 'a' Yahweh enverra la maigreur au fort et un feu brûlant, et en parallèle il y aura évanouissement ou dépérissement, et les arbres deviendront rares. En 'b', la Lumière d'Israël sera comme une torche ardente dévorant rapidement les ronces et les épines, et en parallèle, Il consumera toute sa gloire partout.

Ésaïe 10:16

« C'est pourquoi l'Éternel, Yahvé des armées,

Envoyez parmi ses robustes (gros), maigreur,

Et sous sa gloire (sa pompe) s'allumera,

Une combustion comme la combustion du feu,

Et la lumière d'Israël sera pour un feu,

Et son Saint pour flamme,

Et il brûlera et dévorera

Ses épines et ses ronces en un jour.

Et la gloire de sa forêt et de son champ fertile,

Il consommera, à la fois principe de vie et corps.

Et ce sera comme lorsqu'un porte-étendard s'évanouit (ou qu'un « homme malade dépérit »),

Et le reste des arbres de sa forêt sera peu nombreux,

Qu'un enfant puisse les écrire.

'C'est pourquoi l'Éternel, Yahvé des armées.' L'accent est délibérément mis sur le grand seigneur souverain, Yahweh de toutes les armées du ciel et de la terre, en contraste avec le roi d'Assyrie qui chantait mais qui allait bientôt être humilié, qui adorait les armées du ciel. « Yahvé des armées » le remettra désormais fermement à sa place.

'Envoyez parmi ses robustes (gros), maigreur.' Ses hommes puissants seront transformés en mauviettes, leur santé disparaîtra, ils dépériront.

'Et sous sa gloire (sa pompe) s'allumera, un embrasement comme l'embrasement du feu.' Tout son faste et sa gloire seront au figuré « brûlés » (c'est « comme  brûler de »), c'est-à-dire qu'ils disparaîtront comme s'ils étaient consumés. Cette image de la combustion du feu est un thème favori dans Isaïe, mais ici le feu est probablement le feu de la puissance et de la sainteté de Yahweh qui rendra anémique la gloire de ce roi parvenu comme l'indique le verset suivant.

Certains cependant voient la maladie et le feu comme des méthodes de destruction intérieures et extérieures dans le jugement de l'Assyrie.

'Et la lumière d'Israël sera pour un feu, et son Saint pour une flamme.' La combustion sera faite par le Seigneur Lui-même. C'est Lui qui est la lumière (feu) d'Israël, à une époque où toutes les lumières étaient le produit du feu. 'Lumière' parle de ce qu'est Dieu et de Sa vérité ( Ésaïe 2:5 ; Ésaïe 5:20 ; Ésaïe 9:2 ; Ésaïe 60:1 ; Ésaïe 60:19 ; Psaume 27:1 ; Psaume 36:9 ; Psaume 43:3 ; Psaume 118:27 ; Psaume 119:30 ; Michée 7:8 ).

Et sa sainteté aussi est comme une flamme ardente - comparez les 'brûlants' d' Ésaïe 6:2 et leurs paroles. Ainsi, sa gloire, sa vérité et sa sainteté « brûleront » la « gloire » du roi d'Assyrie.

Et il brûlera et dévorera ses épines et ses ronces en un jour. Et la gloire de sa forêt et de son champ fertile, Il la consumera, à la fois principe de vie et corps.' Une description très similaire a été donnée du sort d'Israël ( Ésaïe 9:18 ) où d'abord les ronces et les épines, puis la forêt et les champs Ésaïe 9:18 , ont été consumés par le feu.

Ainsi, le sort que l'Assyrie a infligé à Israël serait en fin de compte le sien. 'Forêt et champ fertile' couvre tout son territoire, naturel et cultivé. « Principe de vie et corps » nous rappelle que les êtres humains étaient impliqués. 'En un jour' nous rappelle ce jour où pendant la nuit l'ange sortit dans le camp des Assyriens et tua une multitude ( Ésaïe 37:36 ). Cela concernait les ronces et les épines. Sa gloire et sa pompe ont été « consommées » plus tard.

« Et ce sera comme lorsqu'un porte-étendard tombe (« s'évanouit »). Et les restes des arbres de sa forêt seront peu nombreux, afin qu'un enfant puisse les écrire.' Le mot traduit par « porte-étendard » (nases) est rare et peut signifier celui qui dépérit. Lorsqu'un porte-étendard tombe, le moral est touché et le cours de la bataille peut changer. Cela peut signifier un désastre. L'image est vive. Mais il faudrait probablement le traduire 'quand le malade dépérit', comparer Ésaïe 10:16 où la maladie est suivie du feu.

Nous avons ici l'ordre contraire comme si souvent dans Isaïe. Cela rejoint la détérioration des phrases précédentes. Ainsi le déclin de la puissance assyrienne est assimilé à la chute tragique d'un porte-drapeau ou à la lente disparition d'un malade.

Et quand Dieu en aura fini avec l'Assyrie, leurs arbres seront si peu nombreux qu'un enfant pourra les numéroter et l'écrire. Les destructeurs des arbres des autres ( Ésaïe 37:24 ) subiront eux-mêmes le même sort. Que les « arbres » représentent des personnes ou de vrais arbres est sujet à interprétation, mais le message est clair. La décimation de l'Assyrie. Car tous leurs « arbres » pourront être comptés et notés par un écolier sur sa tablette scolaire. Rappelons à cet égard que les arbres d'une nation étaient des indicateurs de sa richesse.