Psaume 118:27

God is the LORD, which hath shewed us light: bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar. DIEU EST LE SEIGNEUR, QUI NOUS A MONTRÉ LA LUMIÈRE - i: e., la prospérité au milieu de la nuit de notre adversité; faisant allusion à la colonne de feu qui brillait la nuit pour Israël (Exode 13:21; Exode 14:20; Néhémie 9:12). LIEZ LE SACRIFICE AVEC DES CORDES. "Le sacrifice" - littéralement, la fête, donc ici la victime festive (Exode 23:18; 2 Chroniques 30:22). Lo...

27. _ Jéhovah est Dieu _ Ici, le prophète établit ce qu'il a dit autrefois, que Dieu, de compassion envers son Église, dissipa les ténèbres et introduisit la lumière de sa grâce, quand David monta sur le trône, car c'était le signe avant-coureur de la rédemption qui devait être effectuée en temps voulu par Christ. Il affirme également que Dieu était l'auteur de cette délivrance, si merveilleuse et inattendue, et il déclare que, par le résultat, il s'est manifestement montré être vraiment Dieu. Ces paroles, _ Jéhovah lui-même est un Dieu fort, parce qu'il nous a rendu la lumière de la vie, _ sont tacitement catégoriques. Car comme les fidèles, par suite de l'état confus de l'Église, étaient réduits au bord du désespoir; les impies s'imaginaient que tout cela s'était produit concernant les enfants d'Abraham, parce que Dieu lui-même les avait, pour ainsi dire, abandonnés. C'est pourquoi il...

19-29 Ceux qui ont vu le jour du Christ à une si grande distance ont vu une raison de louer Dieu pour cette perspective. La prophétie, ver...

Verset Psaume 118:27. _ Dieu _ est _ le L _ _ ord _] Plutôt אל יהוה _ El Yehovah _, le Dieu fort Jéhovah. _ Qui nous a montré la lumière _] ויאר לנו _ vaiyaer lanu _, "Et il nous éclairera. " Peut-être à ce moment une splendeur divine a brillé sur toute la procession; une preuve de l'approbation de Dieu. _ Liez le sacrifice avec des cordes _] Le _ Chaldee _ paraphrase ce verset ainsi: "Samuel le prophète a dit , Liez le petit avec des chaînes pour un sacrifice solennel, jusqu'à ce que vous l'ayez sacrifié et aspergé de son sang sur les cornes de l'autel. " On suppose que les mots font référence à la fête des tabernacles, et חג _ chag _ signifie ici la _ victime du festival _. Plusieurs traduisent l'original "garder le festival avec d'épaisses branches des cornes de l'autel". En ce sens, la _ Vulgate _ et la _ Septante _

DIEU EST LE SEIGNEUR - Toujours la langue des prêtres en leur qualité officielle. Le sens ici semble être «Dieu est Yahvé»; ou, Jéhovah est le vrai Dieu. C'est une déclaration de la prêtrise en ce qui concerne la grande vérité pour laquelle ils ont été nommés spécifiquement pour soutenir - que Yahweh est le vrai Dieu, et qu'il est seul à adorer. Cette vérité, il convient de l'énoncer en toutes occasions; et il était particulièrement approprié d'être énoncé lorsqu'un prince, qui avait été sauvé du danger et de la mort, vint, en tant que chef rétabli du peuple de Dieu, reconnaître son gracieuse intervention. En une telle occasion - compte tenu du rang et du caractère de celui qui est venu - et compte tenu de ce que Dieu avait fait pour lui - il convenait que les ministres de la religion annoncent de la manière la plus solennelle que Yahvé était le seul vrai et Dieu vivant. QUI NOUS A MON...

EXPOSITION. Un hymne antiphonal, composé d'une occasion joyeuse, quand il y avait une procession au temple, une accueil de la procession par celles de l'intérieur et l'offrande solennelle d'un sacrifice sur l'autel là-bas. La conjecture du Dr Kay, que l'occasion était la Pâque joyeuse qui a suivi la dédicace du deuxième temple de B.C. 516 (Esdras 6:19-15), n'est pas improbable, même s'il ne peut être considéré comme plus qu'une hypoèse raisonnable. Les dix-huit versets sont la chanson de la procession alors qu'il se dirigea lentement dans la colline de la grande porte du temple, chanté alternativement, comme il semblerait, par les deux moitiés de la procession. Psaume 118:19 est l'énoncé du chef, au nom de la main entière, à leur arrivée avant les portes....

Dieu [est] le Seigneur, qui nous a montré la lumière, ... ce sont les mots du peuple, reconnaissant les faveurs divines; En particulier que le Seigneur avait fait briller son visage, comme le souhaitait le prêtre, Nombres 6:25. On pourrait dire que le Seigneur leur montre la lumière, en leur envoyant le messie, qui est venu une lumière dans le monde; En faisant une journée de gospel, pour laquelle ils ont exprimé leur joie, Psaume 118:24; en causant la lumière de son évangile glorieux briller dans leurs cœurs; En leur faisant la lumière de l'obscurité, l'obscurité de l'ignorance et de l'incroyance de disparaître et de la vraie lumière à briller; En soulevant la lumière de sa visage sur eux et en leur donnant des espoirs de la gloire et du bonheur, et de leur faire se rencontrer pour participer à des participants

Que le bon esprit, qui a enseigné au psalmiste pour s'interposer ces mots nous aident à sentir leur sens intérieur! Psaume 118:1. _ o remercie le Seigneur; car il est bon: parce que sa miséricorde enseigne pour toujours. _. Maintenant, fais ça, chers amis. Avant de lire un autre verset, faisons cela. Dans vos cœurs, pensez à la bonté et à la miséricorde de Dieu à vous - à chacun comme personne, et donnez-le merci maintenant: pas de murmure, pas de froideur de cœur. Jeter tout, et donner Dieu merci en ce moment. C'est le moins que l'on puisse faire. C'est à notre propre avantage d'être reconnaissant. Comment pouvons-nous être sanctués si nous sommes déficients dans cette question simple? «Oh, donnez merci à Jéhovah, car il est bon, car sa miséricorde enseigne pour toujours. ». Psaume 118:2....

PSAUME 118-119 Psaume 118 Christ la tête du coin _1. Sa miséricorde dure pour toujours ( Psaume 118:1 )_ 2. L'expérience passée ( Psaume 118:8 ) 3. Jéhovah mon salut ( Psaume 118:13 ) 4. La pierre rejetée la tête du coin ( Psaume 118:20 ) Ce Psaume est le dernier qui est utilisé depuis les temps anciens par les Juifs pour célébrer la Pâque à la maison. Les Psaumes chantés commencent par le Psaume 113

Psaume 118:1 C'est incontestablement un psaume à utiliser dans le culte du Temple, et probablement destiné à être chanté en antiphonie, un jour de réjouissance nationale ( Psaume 118:24 ). Un accord général d'opinion indique la période de la restauration de Babylone comme date, comme dans le cas de nombreux psaumes de ce livre 5, mais différents événements liés à cette restauration ont été sélectionnés. Le psaume implique l'achèvement du Temple, et donc exclut tout point antérieur à cela. Delitzsch fixe sur la dédicace du Temple comme l'occasion ; mais la vue est encore plus probable qui suppose qu'elle a été chantée lors de la grande célébration de la Fête des Tabernacles, rapportée dans Néhémie 8:14 .