Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 2:6-9
Sa reconnaissance devant Yahvé de la position d'Israël ( Ésaïe 2:6 ).
Cependant, Isaiah n'a vraiment aucun doute sur leur véritable position. Il n'y a pas d'écailles devant ses yeux. Il se tourne maintenant vers Dieu et décrit la position du peuple, car il sait qu'il cherche à les faire sortir des ténèbres terribles dans lesquelles ils vivent, ce qui a entraîné leur abandon par Dieu, dans sa merveilleuse lumière, et que à moins que Dieu n'agisse, il y a peu d'espoir pour eux.
'Car tu as abandonné ton peuple,
La maison de Jacob,
Parce qu'ils sont remplis de l'est,
Et les devins sont-ils comme les Philistins,
Et ils frappent (frappent) des mains avec les enfants des étrangers.
Leur pays aussi est plein d'argent et d'or,
Il n'y a pas non plus de fin de leurs trésors.
Leur terre aussi est pleine de chevaux,
Il n'y a pas non plus de fin de leurs chars.
Leur terre aussi est pleine d'idoles.
Ils adorent le travail, chacun de ses propres mains,
Ce que ses propres doigts ont fait.
Et l'homme méchant est courbé,
Et le grand homme est humilié.
Par conséquent, ne leur pardonne pas (ou "par conséquent, il n'y a aucun moyen qu'ils puissent être pardonnés").
Il doit reconnaître et reconnaître qu'en fait le peuple de Dieu est loin de la lumière. Dieu les a abandonnés même s'ils sont de la maison de Jacob avec tout ce que cela aurait pu signifier pour le monde. Six raisons sont données pour leur abandon, réparties en deux séries de trois.
La première série de trois concerne l'infidélité à Yahweh. Ils sont rassasiés ou rassasiés d'orient, ce sont des devins comme les Philistins, ils frappent la main des enfants des étrangers.
· 'Rempli (repu) de l'est.' Le contact avec l'Orient a introduit de nouveaux dieux, et de nouvelles idées liées à eux, et ceux-ci occupent maintenant tout leur temps et leur culte, et les conduisent moralement vers le bas. Il est ironique Ésaïe 2:2 que le but était que les nations affluent vers Yahweh ( Ésaïe 2:2 ), entre-temps, le propre peuple supposé de Yahweh était « rempli de l'est ». Ils s'éloignaient, pour ainsi dire, de Yahvé.
· 'Les devins aiment les Philistins.' Les Philistins ont toujours été considérés comme pas tout à fait la chose. Israël les avait toujours méprisés comme « les Philistins incirconcis ». Et pourtant ils se mettent désormais en parallèle avec eux en cherchant des méthodes de divination similaires à eux, et en scrutant l'avenir par de fausses méthodes occultes, singeant ainsi leurs voies et leur dégradation religieuse, chose toujours interdite par Yahvé ( Ésaïe 8:19 ; Lévitique 19:31 ; Lévitique 20:6 ; Lévitique 20:27 ; Deutéronome 18:11 ; 2 Rois 21:6 ).
· 'Applaudissez des mains avec les enfants d'étrangers.' Ils participent avec les étrangers à l'alliance à des « cérémonies joyeuses » étrangères, souvent célébrées dans l'abandon ivre et la perversité sexuelle, qui ne peuvent que les conduire au péché et à l'idolâtrie et plus loin de Yahvé. Alternativement, l'idée peut être de conclure des marchés, suggérant des traités et des accords idolâtres.
Le monde change peu. Le monde occidental regarde toujours vers l'Orient parce qu'il veut des chatouillements religieux sans avoir besoin de céder aux exigences de Dieu, il regarde toujours vers la divination et l'occultisme parce qu'il est spirituellement en faillite, il se livre toujours à des activités sexuellement stimulantes pour la mauvaise raison. Ici, nous avons l'avertissement sévère de Dieu que son peuple doit éviter l'occultisme. Il mène aux ténèbres.
Les trois deuxièmes références concernent davantage leurs ambitions dans la vie. L'accumulation de la richesse, l'accumulation de la force militaire et la multiplication des idoles artificielles. Un homme est après tout connu par ses ambitions. Ils étaient aussi les trois choses en qui ils avaient confiance. Ils pensaient que c'était leur richesse qui les protégerait de l'adversité, leurs armements qui seraient leur protection contre l'ennemi, et leurs idoles qui assureraient leur approvisionnement en nourriture. Ainsi, ils ne sentaient plus qu'ils avaient besoin de Yahvé.
· 'Leur pays est plein d'argent et d'or, et leurs trésors n'ont pas de fin.' C'était clairement une époque prospère. C'est le paradoxe de la vie, et l'indication du péché de l'homme, que lorsqu'il a le plus de raisons d'être reconnaissant, il est le moins disposé à louer Dieu. Il voit Dieu comme uniquement là pour son temps de besoin. Mammon, la séduction des richesses ( Marc 4:19 ), avait saisi leur vie et ils n'avaient pas de temps pour Lui.
· 'Leur pays aussi est plein de chevaux, et il n'y a pas non plus de fin de leurs chars.' Quelle ironie ici. Ils avaient confiance en leur propre force. Ils étaient fiers de leurs arsenaux complets, de leurs armes puissantes. Ils n'avaient plus besoin de Yahvé des armées. Ces paroles ont sans doute été prononcées bien avant l'invasion assyrienne.
Mais ceux qui ont des arsenaux complets ont tendance à les utiliser et à se sentir puissants en les possédant. Ils ont sans aucun doute contribué à contribuer à l'injustice en faisant en sorte que les princes se sentent forts et invulnérables. Et pourtant, c'est parce que ceux-ci leur ont finalement fait défaut, et qu'ils ne pouvaient pas se défendre de leurs ennemis parmi leurs voisins, qu'ils ont finalement scellé leur propre destin en faisant appel aux extraterrestres assyriens, dont ils n'avaient même jamais compris le pouvoir dans leurs rêves les plus fous, et qui les foulerait enfin ( 2 Rois 16:7 ). Ils ont appelé ce qu'ils espéraient être un coup de main, et cela s'est avéré être une botte. Des associations imprudentes peuvent détruire l'âme.
· 'Leur pays aussi est plein d'idoles. Ils adorent le travail, chacun de ses propres mains, que ses propres doigts ont fait. Ils n'avaient pas renoncé à la religion, juste à la religion qui dérange. En effet, ils étaient plus religieux que jamais. La terre était pleine de leurs dieux. Et ils les avaient fabriqués eux-mêmes ! Isaiah est délibérément sarcastique. Ils adoraient le travail de leurs propres mains, chacun produisant son propre « dieu » (comparez Ésaïe 46:1 pour un sarcasme similaire).
Mais la prolifération des idoles a signalé une détérioration de la moralité. Les deux sont allés ensemble. Le mot pour idoles est « elilim », signifiant aussi « non-entités », une parodie de « elohim » (« Dieu ») et régulièrement utilisé par Isaïe.
L'idolâtrie est un moyen de rendre l'idée de Dieu gérable. Un moyen de le rendre terrestre. Un moyen par lequel il peut être manipulé par les prêtres. En le représentant sous une forme terrestre telle qu'une perfection de l'humanité, ou une bête brute, ou un serpent, ou une statue, il devient plus semblable à nous-mêmes et donc moins exigeant, moins moralement différent (comparer Romains 1:18 ).
Et nous pouvons alors nous en aller et Le laisser dans Son Temple. Mais en Israël, il était clair que Dieu n'était pas ouvert à la manipulation, n'était pas limité à Son Temple, n'était sous aucune forme connue de la terre, ne pensait pas comme une créature terrestre et n'agissait pas comme telle. Il était le Dieu invisible. Son trône était parmi eux, mais il voyageait dans les cieux et faisait sa volonté partout où il voulait. Et Ses exigences n'avaient aucun lien avec la terre, elles concernaient le cœur et la moralité de l'homme.
« Et l'homme méchant est courbé, et le grand homme est humilié. Ne leur pardonne donc pas. Littéralement 'adam (l'homme de la généralité des hommes) est incliné et 'ish (l'homme important) est humilié.' Tous deux se prosternent devant le travail de leurs propres mains. Tous sont concernés du plus bas au plus élevé. Presque toute la nation rampant devant des non-entités. Ils ont fondamentalement perdu leur véritable humanité.
« Ne leur pardonne donc pas. Cela donne une apparence d'être dur, mais l'impératif négatif hébreu indique parfois la certitude que quelque chose n'arrivera pas plutôt qu'un appel ou un commandement strict (comparer Psaume 34:5 b; Ésaïe 41:2 b.
Voir Ésaïe 6:10 ; Ésaïe 7:4 ; Ésaïe 8:9 pour l'impératif utilisé pour indiquer la certitude du résultat). Par conséquent, nous devrions traduire ici « il n'y a aucun moyen qu'ils puissent être pardonnés » plutôt que de voir cela comme un plaidoyer pour qu'ils ne soient pas pardonnés.
Leur comportement a été si épouvantable que le jugement est inévitable (comparer sur l'ensemble du passage Michée 5:10 ).
Les effets du désir de pouvoir et de richesse, et la fabrication d'idoles de ce qu'ils admirent, sont la cause constante de la chute de la spiritualité des hommes. Nous devons être constamment à l'affût de peur que cela ne nous arrive. Aucun homme, aussi spirituel soit-il, n'est à l'abri.