Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 28:14-22
Isaiah Sternly met en garde contre l'avenir menaçant s'ils ne se tournent pas vers la fondation sûre de Dieu ( Ésaïe 28:14 ).
Les dirigeants de Juda répondent qu'ils n'ont pas peur de ses menaces parce qu'ils ont tout réglé. Ils ont un accord avec l'Egypte pour leur venir en aide, tout en gardant le roi d'Assyrie heureux avec des paroles trompeuses. Isaïe souligne que c'est d'avoir une alliance avec la mort et la tombe (Sheol). Ce qu'ils devraient plutôt faire, c'est regarder vers la pierre de fondation que Dieu posera à Jérusalem (à Emmanuel). S'ils anticipaient sa venue, alors ils accepteraient leur situation actuelle et ne seraient pas si pressés d'être « libres ». Comme c'est le cas, leurs machinations n'entraîneront qu'un désastre pour eux.
Analyse .
a C'est pourquoi écoutez la parole de Yahvé, hommes méprisants qui dirigez ce peuple à Jérusalem. Parce que tu as dit : « Nous avons fait alliance avec la mort, et avec le shéol nous sommes d'accord. Quand le fléau débordant passera, il ne viendra pas à nous, car nous avons fait du mensonge notre refuge, et sous le mensonge nous nous sommes cachés » ( Ésaïe 28:14 ).
b C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Yahweh : « Voici, je repose en Sion pour pierre de fondation, pierre éprouvée, pierre angulaire précieuse donnant un fondement sûr, et celui qui se confie ne sera pas pressé ( Ésaïe 28:16 ).
c Et je ferai la justice la ligne, et la justice la chute, et la grêle balayera le refuge du mensonge, et les eaux déborderont la cachette, et ton alliance avec la mort sera annulée, et ton accord avec le shéol ne sera pas debout ( Ésaïe 28:17 a).
d Lorsque le fléau débordant passera, vous en serez foulé aux pieds ( Ésaïe 28:18 b).
d Autant qu'il passe il vous emmènera, car matin après matin il passera, de jour et de nuit ( Ésaïe 28:19 a).
c Et ce ne sera que de la terreur pour comprendre la nouvelle. Car le lit est plus court qu'un homme ne peut s'y étendre, et la couverture plus étroite qu'il ne peut s'y envelopper ( Ésaïe 28:19 ).
b Car Yahvé se lèvera comme au mont Perazim, Il se mettra en colère comme dans la vallée de Gabaon, pour faire son œuvre, son œuvre étrange, et accomplir son acte, son acte étrange ( Ésaïe 28:21 ).
a Maintenant, ne soyez donc pas des hommes méprisants, de peur que vos liens ne soient renforcés. Pour une consommation, et cela déterminé, ai-je entendu de la part de l'Éternel, Yahvé des armées, sur toute la terre ( Ésaïe 28:22 ).
Dans 'a' Yahweh parle aux hommes méprisants et en parallèle ils ne doivent pas être des hommes méprisants. En 'b', Yahweh pose une pierre de fondation sûre en Sion, et en parallèle, il se lève pour accomplir son œuvre étrange et accomplir son acte étrange. En 'c' Il fera de la justice Son fil à plomb et balayera leurs faux accords avec la mort et la tombe car ils sont incompatibles avec Sa volonté et en parallèle ils trouveront leurs lieux de repos incompatibles pour que la nouvelle ne puisse que leur apporter la terreur. En 'd' ils seront foulés par le fléau débordant qui le traverse, et en parallèle quand il le traversera il les emportera soit de nuit soit de jour.
'Pour cette raison, écoutez la parole de Yahvé,
Vous hommes méprisants qui dirigez ce peuple à Jérusalem.
Parce que tu as dit : « Nous avons fait alliance avec la mort,
Et avec Sheol, nous sommes d'accord.
Quand le fléau débordant passe,
Il ne viendra pas à nous,
Car nous avons fait du mensonge notre refuge,
Et sous le mensonge, nous nous sommes cachés. '
'Pour cette raison.' C'est parce qu'ils ont accusé Isaïe de babillage et sont donc incapables et peu disposés à comprendre ce que Dieu a à leur dire et sont donc voués à tomber dans un piège. Qu'ils entendent donc ce que Yahvé a encore à dire.
Isaïe s'adresse à eux comme « vous les hommes méprisants ». Cette description se trouve régulièrement dans les Proverbes de ceux qui sont satisfaits d'eux-mêmes, au-delà de toute correction, arrogants et méprisants de la vérité spirituelle ( Proverbes 1:22 ; Proverbes 13:1 ; Proverbes 14:9 ; Proverbes 21:24 ; voir aussi Psaume 1:1 ), comme ils l'ont prouvé.
Ils gouvernent également Jérusalem. Ils siègent à la place du roi davidique, mais il est bien évident que leurs cœurs sont orientés dans une autre direction que le service de Yahvé. Ils devraient être ceux par qui la Loi de Dieu se Ésaïe 2:2 dans le monde ( Ésaïe 2:2 ), mais au lieu de cela, ils se tournent vers leur propre réputation et leurs propres objectifs. C'est pourquoi Jérusalem sera soumise au jugement, car un grand privilège entraîne une grande responsabilité.
Les mots ne sont pas ceux qu'ils auraient réellement prononcés, mais l'interprétation ironique d'Isaïe. Ils s'étaient probablement vantés de leur alliance avec l'Égypte, mais Isaïe interprète cela comme faisant une alliance avec la mort, et étant d'accord avec le shéol (le monde de la tombe), en d'autres termes comme ayant reçu des garanties de la mort et du shéol qu'ils allaient pas les toucher (voir sur Ésaïe 28:18 ). Mais s'ils n'avaient pas été idiots, ils auraient compris qu'il ne faut pas se fier à la mort et au shéol. Au contraire, leurs bouches sont grandes ouvertes pour les recevoir
Ils se vantaient aussi du fait que « lorsque le fléau débordant passera à travers, il ne viendra pas jusqu'à nous », car ils croyaient en fait que l'Égypte serait capable de renverser la marée de l'Assyrie. Isaïe, cependant, était d'un avis différent. Il savait de Dieu que l'Egypte n'avait aucune chance contre l'Assyrie. « Fléau débordant » combine l'idée du fléau et le débordement d'un déluge contre lequel les hommes n'ont aucun espoir. Ce sera un fléau aux proportions terrifiantes.
'Car nous avons fait du mensonge notre refuge, et sous le mensonge nous nous sommes cachés.' Encore une fois, ce n'est pas ce qu'ils ont dit, mais l'interprétation d'Isaïe. Cela peut faire référence à leur tromperie du roi assyrien, prétendant une chose tout en faisant une autre, ou plus probablement c'est la façon d'Isaïe d'indiquer que leur alliance, faite avec l'Egypte et ses dieux, s'appuyait sur quelque chose qui n'était que mensonges et tromperie , les revendications religieuses de l'Egypte. Et pourtant, le plus triste était qu'ils préféraient se fier à ceux-ci plutôt qu'au Dieu vivant et à sa vérité !
« C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Yahvé,
« Voici, je repose en Sion comme pierre de fondation, une pierre éprouvée,
Une pierre angulaire précieuse donnant une assise sûre,
Et celui qui a confiance ne sera pas pressé.
La réponse de Dieu est d'opposer la certitude à l'incertitude. Il déclare qu'il n'y a qu'une seule chose éprouvée en laquelle se fier. Et c'est la pierre éprouvée, la pierre angulaire de grande valeur qui donne une base sûre et garantit la stabilité du bâtiment. C'est la pierre angulaire dont dépendrait l'ensemble du bâtiment. C'est le rocher éternel ( Ésaïe 26:4 ) sur lequel est fondée la cité forte.
Mais quelle est cette pierre éprouvée, ce fondement sûr ?
1) Probablement principalement à l'esprit est l'attente du rocher à venir du fils de David, 'l'oint de Dieu', Emmanuel, spécialement comme décrit dans Ésaïe 9:6 , car quand Il viendra tout ce qui est faux sera balayé ( Ésaïe 28:17 ), et Il est à nouveau mentionné dans Ésaïe 32:1 ; Ésaïe 33:17 .
Cela serait lié au fait qu'en tant que futur serviteur de Yahweh, il serait une alliance du peuple, contrairement à leur fausse alliance. (Voir Ésaïe 42:6 ; Ésaïe 49:8 ; Ésaïe 55:3 ).
2) Alternativement (ou combinée avec 1) la pensée peut être de Dieu Lui-même comme le fondement auquel ils devraient regarder et en laquelle ils devraient croire contrairement aux faux fondements qu'ils posent.
3) Une troisième possibilité est que la pierre testée peut être le mont Sion, sa mystérieuse demeure qui est à la fois dans le ciel et sur la terre, et est le chemin vers Dieu et vers l'accomplissement des promesses concernant Emmanuel.
4) Quatrièmement, la pierre éprouvée et digne de confiance pourrait être l'énoncé par lequel la phrase se termine, traduisant « c'est-à-dire que celui qui a confiance ne sera pas pressé ». Ce dernier inclurait les trois autres, car tout l'intérêt de la déclaration est que la foi doit être en Dieu et en Ses promesses, y compris la promesse de l'Emmanuel à venir.
Quoi qu'il en soit, cela confirme que quiconque fait confiance à ce que Dieu a prévu ne sera pas pressé de rechercher une sécurité alternative, que ce soit en Egypte ou ailleurs. Ils reposeront en lui avec confiance, car il leur fournit une base solide.
En effet, comme beaucoup de promesses de Dieu, elle pourrait avoir une vision proche et lointaine ayant ainsi une signification à la fois présente et future. Il pourrait être destiné d'abord à tourner leurs pensées vers Dieu et leur besoin d'une confiance ferme en Lui seul, et leur besoin d'être fondés sur Lui, et ensuite de regarder vers l'avenir également à son accomplissement plus large dans l'Envoyé de Dieu qu'Isaïe avait promis. , l'Emmanuel à venir (Dieu avec nous - Ésaïe 7:14 ; Ésaïe 9:6 ; Ésaïe 11:1 ), qui est en effet tout lié à la vraie foi en Dieu.
Certes, nous pouvons voir son accomplissement suprême en Jésus-Christ, car lorsqu'Il est venu de Dieu, Il est devenu la pierre de fondation en laquelle les hommes pouvaient se fier et sur laquelle ils pouvaient s'établir avec confiance et certitude (voir 1 Pierre 2:4 ; Matthieu 21:42 ; Romains 9:33 ; 1 Corinthiens 3:11 ; Éphésiens 2:20 ).
Le mot pour pierre ('bohan') est peut-être un mot d'emprunt égyptien et signifie une pierre particulièrement dure adaptée à la sculpture. Ce qui devait être vu comme étant gravé dessus pourrait bien avoir été «celui qui croit ne sera pas pressé».
'Et je ferai justice de la ligne,
Et la justice s'effondre,
Et la grêle balaiera le refuge du mensonge,
Et les eaux déborderont de la cachette,
Et ton alliance avec la mort sera annulée,
Et votre accord avec Sheol ne tiendra pas.
Quand le fléau débordant passe,
Vous en serez écrasé.
Après avoir posé sa pierre de fondation, Dieu déclare maintenant qu'il utilisera la justice et la droiture comme outils pour mesurer la population de sa ville forte. Il ne peut y avoir de tromperie là-bas. Tout doit être irréprochable et moralement vrai. C'est une ville de justice, la ville fidèle ( Ésaïe 1:26 ). Ainsi, chaque personne qui entrerait dans ses portes doit être mesurée pour déterminer sa dignité d'être là.
Pendant ce temps, sur cette base, leur refuge de mensonges sera balayé par la grêle, et la cachette du mensonge sera débordée par les eaux de crue, tous deux symboles réguliers du jugement de Dieu. Cela fait peut-être référence à la défaite de l'armée de Pharaon par les Assyriens. Comparez comment les activités des Assyriens sont décrites en ces termes dans Ésaïe 28:2 . De plus, l'alliance avec la mort sera annulée et l'accord avec le shéol annulé, car l'homme ne peut pas déterminer son propre destin. Le jour de sa mort est entre les mains de Dieu.
« Quand le fléau débordant passera, vous serez écrasé par lui. » Le fait qu'il les « foulera aux pieds » révèle que le fléau débordant est bien l'armée du roi d'Assyrie. Le symbole n'est plus appliqué au sens figuré.
'Aussi souvent qu'il passe à travers il vous prendra,
Car matin après matin, il passera,
De jour comme de nuit.
Et ce ne sera que de la terreur pour comprendre la nouvelle.
Car le lit est plus court qu'un homme ne peut s'y étendre,
Et la couverture plus étroite que cela, il peut s'en envelopper.
Le fléau débordant passera continuellement, matin après matin, jour et nuit. Les annales assyriennes rapportent en effet que leurs armées effectuaient de nombreux et constants retours dans les mêmes régions, chaque retour s'accompagnant de massacres et de pillages massifs. Les coups réguliers de telles attaques créeraient un sentiment de terreur alors que la prochaine visite était prévue. Et à mesure que la nouvelle leur parvenait de la prochaine avancée, leurs cœurs tremblaient en eux.
« Car le lit est plus court qu'un homme ne peut s'y étendre, et la couverture plus étroite qu'il ne peut s'y envelopper. Ils avaient rejeté le lieu de repos de Dieu ( Ésaïe 28:12 ) et maintenant le lit qu'ils s'étaient fait était nettement inconfortable. Mais l'ayant préparé, ils durent s'allonger dessus, même si c'était à la fois désagréable et inadapté.
Ils ne pouvaient pas s'étirer confortablement dessus car il était trop court. Ils ne pouvaient pas s'y blottir car leur couverture était trop étroite. Ils s'étaient condamnés à une misère nocturne. Comme c'était différent de la pierre de fondation de Yahweh.
'Car Yahvé se lèvera comme au mont Perazim,
Il sera en colère comme dans la vallée de Gabaon,
Qu'il fasse son travail, son étrange travail,
Et provoquer son acte, son acte étrange.
C'est au mont Perazim que Yahweh se leva au nom de David contre les Philistins lors de leur première invasion contre lui en tant que roi et les brisa ( 1 Chroniques 14:8 ). Et à Gabaon, il intervint à nouveau en faveur de David afin que David obtienne une autre victoire importante ( 1 Chroniques 14:13 ).
Ces délivrances étaient des occasions vitales, et elles ont établi Israël et ont été le fondement de la royauté de David. Alors Yahweh déclare qu'ici encore Il se lèvera et agira, mais cette fois ce sera une œuvre étrange et un acte étrange qu'Il accomplira. Car ce ne sera pas au nom de son peuple mais contre eux. Il travaillera et agira dans sa colère afin de les punir, car sa colère sera cette fois dirigée contre son propre peuple et non contre l'ennemi.
Chaque nation s'attendait à ce que ses dieux les favorisent et battent l'ennemi. Juda aussi s'est tourné vers Yahvé pour qu'il fasse de même pour eux, bien que leurs alliances aient démontré qu'ils n'avaient pas vraiment confiance en lui pour le faire. Mais les choses sont arrivées à un état où Il ne le fera pas. Parce qu'ils ne lui feraient pas confiance, il fera le contraire, afin qu'ils apprennent à faire confiance. Il amènera leur ennemi contre eux. Il fera en sorte qu'ils soient emmenés en captivité, afin qu'ils soient confrontés à leurs propres méfaits et incrédulité.
'Maintenant, ne soyez donc pas des hommes méprisants,
De peur que tes bandes ne deviennent fortes,
Pour une consommation, et cela déterminé,
Ai-je entendu de la part de l'Éternel, Yahvé des armées,
Sur toute la terre.
Alors Isaïe fait un dernier plaidoyer pour que ces hommes cessent d'être des hommes méprisants, de peur que le pire ne leur arrive. Les bandes renforcées pourraient faire référence à une future captivité menacée, ou à leur devenir finalement lié dans l'état dans lequel ils se trouvent maintenant, de sorte qu'il n'y a aucun espoir de repentir. Les deux sont en fait liés (comparez Ésaïe 6:9 ).
Et ce plaidoyer est à la lumière du fait qu'une consommation vient, qui est fixée et déterminée (comparez Ésaïe 10:23 ) qui affectera toute la terre connue (ou 'toute la terre'), comme il a été informé par Celui qui est le Seigneur souverain, Yahvé des armées lui-même.
Le mot pour « consommation » signifie régulièrement « une fin complète » ou un « objectif défini ». La pensée est donc ici de quelque chose d'important, dans le but de Dieu. A la lumière de la captivité d'Israël, cela peut bien signifier sa prise de conscience que Juda fait face à la même perspective d'exil ( Ésaïe 39:6 ).