Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 5:8-10
Le Premier Malheur ( Ésaïe 5:8 ).
"Malheur à ceux qui s'unissent de maison en maison,
Qui étendent champ à champ,
Jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de place,
Et tu es fait pour habiter seul dans le pays.
A mes oreilles, les oreilles de Yahvé des armées,
En vérité, beaucoup de maisons seront désolées,
Même grand et juste, sans habitant.
Car dix arpents de vigne donneront un bain,
Et un homer de semence ne donnera qu'un épha.
L'image ici est celle de l'homme d'influence et de richesse s'emparant des terres environnantes par des moyens justes ou infects, et l'ajoutant à la sienne, puis transformant sa maison en une grande maison en ajoutant des bâtiments (comparer Michée 2:2 ; Michée 2:4 ; Michée 2:9 ).
En conséquence, au lieu de profiter de la communion de l'alliance avec ses proches voisins, il demeure dans une splendeur solitaire, car tous ses anciens voisins ont été expulsés. Ils auraient alors dû devenir des serviteurs ou même des esclaves. Leur « gloire » leur a été enlevée à jamais ( Michée 2:9 ).
C'était directement contraire à ce qu'était Israël. Lorsque la terre a été à l'origine allouée comme un don de Dieu à Son peuple ( Lévitique 25:2 ), l'intention était que chaque homme ait sa propre parcelle de terre à perpétuité. Tous devaient être des hommes libres. Et bien que la terre doive être hypothéquée dans les moments difficiles, elle finit toujours par revenir à son propriétaire d'origine.
(Voir Lévitique 25:13 ; Lévitique 25:23 ; Nombres 27:1 ; Nombres 36:1 ; Ruth 4:1 ).
Mais maintenant, une influence déraisonnable, des moyens injustes et des pressions malhonnêtes étaient exercés par des hommes puissants pour acquérir et posséder en permanence une telle terre, et soumettre en permanence leurs concitoyens israélites à la servitude. L'alliance de Dieu était renversée et son peuple dégradé. Et nous ne devons pas douter que la règle des cinquante ans était mise de côté. La volonté de Dieu était contrecarrée.
L'accumulation progressive de richesses n'est jamais en soi condamnée, à moins qu'elle n'interfère avec la réactivité d'un homme à Dieu. Mais le faire aux dépens des autres et surtout quand c'était en désobéissance directe à la volonté de Dieu, est constamment condamné.
La préoccupation de Dieu à ce sujet est un rappel que Dieu surveille toutes les transactions commerciales des hommes, qu'elles soient corrompues ou simplement purement cupides, et qu'il demandera des comptes aux hommes. Ce ne sera pas bon ce jour-là de dire : « c'était les affaires ». Dieu répondra, 'non, c'était une iniquité grossière'.
« A mes oreilles, les oreilles de Yahvé des armées, d'une vérité, beaucoup de maisons seront désolées, même grandes et belles, sans habitant. « A mes oreilles » peut renvoyer à Ésaïe 5:7 faisant ressortir que les cris des opprimés parviennent à ses oreilles. Ou cela peut se référer au cri même des champs au mauvais traitement de leurs propriétaires (comparez Genèse 4:10 ) comme atteignant ses oreilles.
De toute façon, les cris de détresse parviennent à ses oreilles, et ce sont les oreilles de Yahvé des armées. (L'hébreu est littéralement : 'A mes oreilles Yahweh des armées'). Ainsi les grandes et belles maisons qui en ont résulté seront assurément désolées, leurs habitants enlevés, leurs vastes champs ne rapportant qu'une misère. Comme ils l'ont fait aux autres, il leur sera fait ainsi.
« Car dix arpents de vigne donneront un bath, et un homer de semence ne rapportera qu'un épha. Un « acre » était littéralement « un joug », la quantité qui pouvait être labourée par un joug de bœufs en une journée. Ainsi, dix de ces grandes surfaces ne produiront qu'un seul bain (environ vingt-sept litres ou six gallons). Nous allons peut-être y voir que l'on s'attendait à ce qu'un acre produise normalement un bain. Un épha est une mesure sèche et est la dixième partie d'un homère ( Exode 16:36 ). Ainsi encore ce qui est semé ne produit qu'un dixième. Ainsi, toute activité dans les champs ne produira qu'une faible proportion de ce qui aurait dû être produit.