Genèse 4:10

And he said, What hast thou done? the voice of thy brother's blood crieth unto me from the ground. LA VOIX DU SANG DE TON FRÈRE ME CRIE DEPUIS LE SOL - Hébreu, sang. Le mot au pluriel est couramment utilisé pour désigner le sang comme un meurtre versé. On dit que le sang d'Abel avait eu une `` voix qui criait '' à Dieu - une image forte, fondée manifestement sur le fait que le péché, étant une violation de l'ordre moral que Dieu avait initialement établi, tous les péchés odieux crient à Lui. , en tant que gouverneur du monde, pour le châtiment. L'effusion violente du sang humain étant l'une des plus grandes violations de l'économie de la Providence, la nature outragée est représentée comme un appel à Dieu pour se venger de l'assassin; et il y avait une raison spéciale pour laquelle Dieu devrait enquêter sur le sang d'Abel, parce que "précieuse aux yeux du Seigneur est la mort de ses s...

10. _ Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère _ Moïse montre que Caïn n'a rien gagné par sa tergiversation. Dieu a d'abord demandé où était son frère; il le presse maintenant plus étroitement, afin de lui extorquer un aveu involontaire de sa culpabilité; car dans aucun casier ni torture d'aucune sorte, il n'y a autant de force pour contraindre les malfaiteurs, comme il y avait efficacité dans le tonnerre de la voix divine pour faire tomber Caïn confus au sol. Car Dieu ne demande plus s'il l'a fait; mais, en prononçant d'un seul mot qu'il en était l'auteur, il aggrave l'atrocité du crime. Nous apprenons donc, en la personne d'un seul homme, quel triste sort de leur cause attend ceux qui désirent se dégager en luttant contre Dieu. Car Lui, le Chercheur des cœurs, n'a pas besoin d'un long parcours détourné d'investigation; mais, d'un seul mot, si fulminant contre ceux qu'il accuse, com...

8-15 La malice dans le cœur se termine par un meurtre par les mains. Caïn tua Abel, son propre frère, le fils de sa propre mère, qu'il aurait dû aimer; son jeune frère, qu'il aurait dû protéger; un bon frère, qui ne lui avait jamais fait de mal. Quels ont été les effets fatals du péché de nos premiers parents, et comment leur cœur a-t-il dû être rempli d'angoisse! Observez l'orgueil, l'incrédulité et l'impénitence de Caïn. Il nie le crime, comme s'il pouvait le cacher à Dieu. Il essaie de couvrir un meurtre délibéré avec un mensonge délibéré. Le meurtre est un péché criant. Le sang appelle le sang, le sang de l'assassiné pour le sang du meurtrier. Qui connaît l'étendue et le poids d'une malédiction divine, jusqu'où elle atteint, à quelle profondeur elle perce? Ce n'est qu'en Christ que les croyants en sont sauvés et en héritent. Caïn a été maudit de la terre. Il a trouvé sa punition là o...

Verset Genèse 4:10. _ La voix du sang de ton frère _] Il est probable que Caïn, après avoir tué son frère, a creusé un trou et l'a enfoui dans la terre, espérant ainsi empêcher le meurtre d'être connu; et que c'est ce qui est conçu dans les mots, _ Le sang de ton frère _ _ me crie _ DE LE TERRAIN - _ qui a ouvert sa bouche pour _ _ le recevoir de ta main _. Certains pensent que par _ la voix de votre _ _ sang de frère _ les cris de la veuve et des enfants d'Abel sont à comprendre, car il est très probable qu'il était _ père de famille _; en effet, son occupation et ses sacrifices semblent rendre cela probable, et la probabilité est tout ce que nous pouvons attendre sur un tel sujet. Dieu les représente comme appelant à haute voix au châtiment du meurtrier; et il est évident que Caïn s'attendait à tomber entre les mains de quelqu'un qui, de sa consanguinité...

- Section IV - La famille d'Adam - Caïn et Abel 1. קין qayı̂n, Qain (Caïn), "spear-shaft" et קנה qānah, "set monter, établir, gagner, acheter », contient la racine biliterale קן qan," configurer, ériger, gagner. " Les relations des mots racines ne se limitent pas aux règles étroites de notre étymologie commune, mais s'étendent réellement à des usages instinctifs que le locuteur illettré inventera ou emploiera. Un examen complet de la langue hébraïque conduit à la conclusion qu'une racine biliterale se trouve à la base de nombre de ces triliterals qui consistent en deux consonnes fermes et une troisième plus faible variant en elle-même et sa position. Ainsi, יטב yāṭab et...

EXPOSITION Genèse 4:1 Exilés d'Eden, au-delà, voilés par la grâce, animés d'espoir, assurés du pardon divin, et remplis d'une douce paix, les premiers couples entrent dans leur expérience de vie de travail et de chagrin, et la race humaine commence son chemin. du développement en vue des chérubins mystiques et de l'épée flamboyante. Et Adam connaissait Eve, sa femme. C'est à dire. "a reconnu sa nature et ses usages" (Alford; cf. Nombres 31:17). L'acte ici mentionné est enregistré non pas pour indiquer que le paradis était "non nuptiis, sed virginitate destinatum" (Jérôme), mais pour montrer que tandis qu'Adam était formé à partir du sol et Eve d'une côte prise de son côté, les autres membres de la race devait être produite "neque ex terra neque quovis alio mode, sed ex conjonction maris et foeminse" (Rungius

Et il a dit, ... pas Cain, le dernier orateur, mais le Seigneur Dieu,. Qu'est-ce que tu as fait? Quel crime odieux a été commis! Dans quelle mesure est-ce aggravé! Je sais ce que tu as fait; Tu as tumé ton frère, ton propre seul frère, saint, droit et bon homme, qui ne t'offrit jamais aucune offense, ni aucune occasion de perdre son sang innocent: cela a dit qu'il connaissait ce qu'il avait fait, et Pour impressionner son esprit avec un sens du mal, et de l'amener à une confession, avant que la peine ne soit passée, cela pourrait sembler tout simplement être juste et qu'il y avait une preuve complète et des preuves, comme suit: La voix de ton frère me crie-t-elle du sol; où il était divisé et dans lequel il était couvert et caché, et où peut-être que Caïn avait enterré son corps, que cela ne serait peut-être pas vu et le meurtre n'est pas découvert; Mais Dieu a vu ce qui a été fait et l...

CHAPITRE 4 Après la chute et les deux graines _1. Caïn et Abel ( Genèse 4:1 )_ 2. Leurs offrandes ( Genèse 4:3 ) 3. La remontrance divine ( Genèse 4:6 ) 4. Abel tué par son frère ( Genèse 4:8 ) 5. Le jugement de Caïn ( Genèse 4:9 ) 6. Caïn et sa progéniture et le progrès du monde ( Genèse 4:17 ) 7. Seth à la place d'Abel ( Genèse 4:25 ) Ce chapitre

CAÏN ET ABEL Genèse 4:1 Ce n'est pas le propos de ce narrateur d'écrire l'histoire du monde. Ce n'est pas son but d'écrire même l'histoire de l'humanité. Son objet est d'écrire l'histoire de la rédemption. Partant du fait général de l'éloignement de l'homme de Dieu, il entend retracer cet élément de l'histoire humaine qui aboutit à la parfaite réunion de Dieu et de l'homme. La note clé a été frappée dans la promesse déjà donnée que la semence de la femme devrait prévaloir sur la semence du serpent, que les effets de la dissociation volontaire de l'homme d'avec Dieu devraient être supprimés. C'est l'accomplissement de cette promesse qui est tracé par cet écrivain. Il poursuit fermement cette ligne d'histoire qui va directement vers cet accomplissement ; s'écartant de temps en temps pour poursuivre, à une distance plus ou moins grande, des lignes divergentes, mais retourna

Et il dit : Qu'as-tu fait ? la voix du sang de ton frère crie vers moi depuis la terre. Ver. 10. _Qu'as-tu fait ? _] Ici, Dieu fait appel à la conscience du meurtrier, qui est au lieu de mille témoins. Dès que nous ressentons les coups secrets de nos propres cœurs pour le péché, pensons que nous entendons celui qui est plus grand que nos cœurs, nous disant comme ici : Qu'as-tu fait ? Et qu'il n'y a rien de bon à faire en niant ou en louchant, car il connaît toutes choses, 1Jn 3:20 et exige que nous voyions nos péchés pour nous confesser, ou nous les verrons à notre confusion. La voix du sang de ton frère.] Le sang d'un Abel avait autant de langues que de gouttes, et chaque goutte une voix criant vengeance. « Donnez-leur du sang à boire, car ils en sont dignes ». Apo 16 :6 Charles IX. de France, auteur de ce massacre sanglant de Paris, mourut d'une hémorragie excessive. Richard III. de c...