Genèse 4:1

And Adam knew Eve his wife; and she conceived, and bare Cain, and said, I have gotten a man from the LORD. ET ADAM CONNAISSAIT EVE SA FEMME - Murphy traduit "l'homme"; mais il n'y a aucune bonne raison pour ce changement. Le mot est évidemment utilisé comme la désignation du premier homme, et il se produit exactement dans le même rapport sans l'article (Genèse 4:25), où il est rendu "Adam". CAÏN . C'était le nom du fils aîné du couple primitif. Comme il ressort des Écritures, les noms ont été attribués aux individus dans les premiers âges, comme c'est encore la pratique dans les pays orientaux, en référence à une circonstance remarquable dans l'expérience des parents ou accompagnant la naissance de l'enfant. Parfois, le nom a été changé au cours de la vie après la mort, et un nouveau a été remplacé, en souvenir d'un attribut...

1. _ Et Adam connaissait sa femme Eve _. Moïse commence maintenant à décrire la propagation de l'humanité; dans quelle histoire il est important de noter que cette bénédiction de Dieu, «Augmentez et multipliez», n'a pas été abolie par le péché; et non seulement ainsi, mais que le cœur d'Adam a été divinement confirmé afin qu'il ne recule pas avec horreur de la production d'une progéniture. Et comme Adam a reconnu, au commencement même de la progéniture, la modération vraiment paternelle de la colère de Dieu, il a été ensuite obligé de goûter les fruits amers de son propre péché, lorsque Caïn tua Abel. Mais suivons la narration de Moïse. (222) Bien que Moïse ne déclare pas que Caïn et Abel étaient jumeaux, il me semble pourtant probable qu'ils l'étaient; car, après avoir dit qu'Ève, par sa première conception, avait mis au monde son premier-né, il subjoint peu après qu'elle en eut un aut...

1-7 Quand Caïn est né, Ève a dit, j'ai obtenu un homme du Seigneur. Peut-être pensait-elle que c'était la semence promise. Si oui, elle était terriblement déçue. Abel signifie vanité: quand elle pensait avoir la semence promise en Caïn, dont le nom signifie possession, elle était tellement absorbée par lui qu'un autre fils était pour elle comme vanité. Observez, chaque fils avait une vocation. C'est la volonté de Dieu que chacun ait quelque chose à faire dans ce monde. Les parents devraient élever leurs enfants au travail. Donnez-leur une Bible et un appel, dit le bon M. Dod, et que Dieu soit avec eux. Nous pouvons croire que Dieu a ordonné à Adam, après la chute, de verser le sang d'animaux innocents, et après leur mort de brûler une partie ou la totalité de leur corps par le feu. Ainsi, le châtiment que méritent les pécheurs, même la mort du corps, et la colère de Dieu, dont le feu est...

CHAPITRE IV _ La naissance, le commerce et la religion de Caïn et Abel _, 1-7. _ Caïn assassine son frère Abel _, 8. _ Dieu l'appelle en jugement pour cela _, 9, 10. _ Il est maudit _, 11, 12. _ Il désespère _, 15, 14. _ Une promesse de conservation qui lui a été faite et une note fixée sur _ _ pour éviter qu'il ne soit tué _, 15. _ Il s'écarte de la présence de Dieu _, 16. _ A un fils qu'il appelle Enoch; et construit une ville, _ _ qu'il appelle après son nom _, 17. _ Caïn a plusieurs enfants, parmi lesquels Lamech, le premier _ _ bigame _, 18, 19. _ Jobat, qui a enseigné l’utilisation des tentes et l’alimentation du bétail _, 20. _ Jabal, l'inventeur des instruments de musique _, 21. _ Tubal-cain, l'inventeur du smith-work _, 22. _ Étrange discours de Lamech à ses femmes _, 23, 24....

- Section IV - La famille d'Adam - Caïn et Abel 1. קין qayı̂n, Qain (Caïn), "spear-shaft" et קנה qānah, "set monter, établir, gagner, acheter », contient la racine biliterale קן qan," configurer, ériger, gagner. " Les relations des mots racines ne se limitent pas aux règles étroites de notre étymologie commune, mais s'étendent réellement à des usages instinctifs que le locuteur illettré inventera ou emploiera. Un examen complet de la langue hébraïque conduit à la conclusion qu'une racine biliterale se trouve à la base de nombre de ces triliterals qui consistent en deux consonnes fermes et une troisième plus faible variant en elle-même et sa position. Ainsi, יטב yāṭab et...

EXPOSITION Genèse 4:1 Exilés d'Eden, au-delà, voilés par la grâce, animés d'espoir, assurés du pardon divin, et remplis d'une douce paix, les premiers couples entrent dans leur expérience de vie de travail et de chagrin, et la race humaine commence son chemin. du développement en vue des chérubins mystiques et de l'épée flamboyante. Et Adam connaissait Eve, sa femme. C'est à dire. "a reconnu sa nature et ses usages" (Alford; cf. Nombres 31:17). L'acte ici mentionné est enregistré non pas pour indiquer que le paradis était "non nuptiis, sed virginitate destinatum" (Jérôme), mais pour montrer que tandis qu'Adam était formé à partir du sol et Eve d'une côte prise de son côté, les autres membres de la race devait être produite "neque ex terra neque quovis alio mode, sed ex conjonction maris et foeminse" (Rungius

Et Adam savait que sa femme, ... un euphémisme, ou une expression modeste de l'acte de codition. Jarchi l'interprète, "savait", avant même qu'il ait péché et a été chassé du jardin; et ainsi d'autres écrivains juifs, qui pensent qu'il n'aurait pas observé le commandement, "soyez fructueux et multiplié": mais si Adam avait engendré des enfants dans un état d'innocence, ils auraient été libérés du péché et non contaminés par la corruption de la nature après contracté; Mais d'autres plus pensent probablement que c'était un temps considérable après; Selon Mer Thudiusi, ou Theodose T, c'était trente ans après qu'il ait été chassé du paradis: et elle conçue et caine nue; De la manière ordinaire et de manière ordinaire, comme étant les femmes qui ont généralement fait, allaient en même temps avec son fardeau. Que ce nom ait été donné à sa première née par elle, ou par son mari, ou les deux, on...

CAÏN Caïn («acquisition») est un type du simple homme de la terre. Sa religion était dépourvue de tout sentiment adéquat de péché ou de besoin d'expiation. Ce type religieux est décrit dans 2 Pierre 2. Sept choses sont dites de lui: (1) il adore avec volonté (2) est en colère contre Dieu (3) refuse d'apporter une offrande pour le péché (4) assassine son frère (5) mensonge à Dieu (6) devient un vagabond (7) est néanmoins l'objet de la sollicitude divine....

CHAPITRE 4 Après la chute et les deux graines _1. Caïn et Abel ( Genèse 4:1 )_ 2. Leurs offrandes ( Genèse 4:3 ) 3. La remontrance divine ( Genèse 4:6 ) 4. Abel tué par son frère ( Genèse 4:8 ) 5. Le jugement de Caïn ( Genèse 4:9 ) 6. Caïn et sa progéniture et le progrès du monde ( Genèse 4:17 ) 7. Seth à la place d'Abel ( Genèse 4:25 ) Ce chapitre

CAÏN ET ABEL Genèse 4:1 Ce n'est pas le propos de ce narrateur d'écrire l'histoire du monde. Ce n'est pas son but d'écrire même l'histoire de l'humanité. Son objet est d'écrire l'histoire de la rédemption. Partant du fait général de l'éloignement de l'homme de Dieu, il entend retracer cet élément de l'histoire humaine qui aboutit à la parfaite réunion de Dieu et de l'homme. La note clé a été frappée dans la promesse déjà donnée que la semence de la femme devrait prévaloir sur la semence du serpent, que les effets de la dissociation volontaire de l'homme d'avec Dieu devraient être supprimés. C'est l'accomplissement de cette promesse qui est tracé par cet écrivain. Il poursuit fermement cette ligne d'histoire qui va directement vers cet accomplissement ; s'écartant de temps en temps pour poursuivre, à une distance plus ou moins grande, des lignes divergentes, mais retourna