Ézéchiel 4:4-6

« De plus, couche-toi sur le côté gauche, et étends-y l'iniquité de la maison d'Israël. Selon le nombre de jours où vous vous allongerez dessus. Vous porterez leur iniquité. Car j'ai fixé pour vous les années de leur iniquité en nombre de jours, trois cent quatre-vingt-dix jours. Ainsi tu porteras l'iniquité de la maison d'Israël. Et de nouveau, quand vous aurez accompli cela, vous vous coucherez à votre droite, et vous porterez l'iniquité de la maison de Juda. Quarante jours, chaque jour pendant un an, je vous l'ai assigné.

Après avoir dépeint le siège de Jérusalem avec sa fin inévitable, Ézéchiel devait maintenant se représenter lui-même comme portant le péché d'Israël et de Juda. Les éléments temporels étaient une indication supplémentaire que lorsque Dieu parlait à « la maison d'Israël », il dépeint toutes les tribus, à la fois celles incorporées à Juda et celles dispersées ailleurs parmi les nations. Son message leur parviendrait également.

En se couchant sur le côté gauche, Ézéchiel devait se montrer porteur de l'iniquité du royaume du nord d'Israël. La douleur et les plaies qui en résultaient devenaient parfois insupportables. Mais il s'agissait d'une prophétie. Il a subi la douleur qu'ils auraient dû subir. Mais ce n'était pas par procuration. Il dépeint ce qui serait et pourquoi leur souffrance et leur exil étaient nécessaires. La raison du choix de 390 jours n'est pas expliquée si ce n'est qu'elle représente une période de 390 ans, bien que les 390 jours puissent représenter une année de treize mois (30 x 13).

Si on date à partir d' environ 930 avant JC, la date de la mise en place des veaux d' or et la rupture par Israël du sanctuaire central ( 1 Rois 12:26 ), lequel pourrait bien être vu un prêtre de Juda comme début des « années de leur iniquité », cela nous ramènerait à cette époque, en nous souvenant que leur souffrance et leur rébellion continuaient toujours.

Elle n'a pas besoin d'être considérée comme nécessairement exacte. C'était symbolique, et les « années de leur iniquité » continuaient encore. Mais il ne s'agissait pas seulement d'accentuer la durée de leur iniquité, mais d'indiquer qu'elle touchait à sa fin. Dieu les amènerait encore à la repentance et montrerait de la miséricorde à leur égard.

Trois cent quatre vingt dix représente trois cent trois trente (trente étant trois intensifié). Ainsi, il souligne une période complète basée sur la signification de trois, le nombre de complétude, une période parfaite. Cependant, 390 jours par an représente également treize mois en prenant le rapprochement régulièrement utilisé de trente jours à un mois ( Genèse 7:24 ; Genèse 8:3 avec Ézéchiel 7:11 et Ézéchiel 8:4 ; Apocalypse 11:2 avec Ézéchiel 11:3 ). C'était peut-être une telle année.

Après avoir fini de dépeindre la période de l'iniquité d'Israël, il doit alors retourner et dépeindre la période de l'iniquité de Juda. Ce devait être pendant quarante jours, représentant quarante ans. 'Quarante' dépeint régulièrement une période d'essais et de tests. Nous pouvons comparer comment, sous Moïse, Israël a souffert quarante ans dans le désert. Ainsi, les quarante ans, un nombre rond représentant l'épreuve et l'épreuve, se réfèrent à la période finale de la rébellion de Juda contre Dieu.

Peut - être qu'il devait être considéré comme « datant » de la mort de Josias autour de 609 avant JC , qui a donné lieu à toute son activité au nom du nom de Yahvé cesse et son être remplacé par l' idolâtrie finale qui se poursuivait encore ( 2 Chroniques 36:5 ; 2 Chroniques 36:9 ; 2 Chroniques 36:11, 2 Chroniques 36:9 ).

Encore une fois, c'est symbolique plutôt qu'exact. Leur période d'iniquité était bien plus courte que celle d'Israël, mais elle durait toujours (cette différence confirme que les chiffres regardent vers le passé et non vers l'avenir).

Couché à gauche ou à droite peut provenir du fait que s'il était couché sur le dos avec la tête tournée vers Jérusalem, le royaume du nord serait à sa gauche et le royaume du sud à sa droite.

Le but derrière les deux représentations était de démontrer que les deux nations avaient traversé de longues périodes d'iniquité, et le faisaient toujours, et que cette situation continuerait. Cependant, ils ont également souligné que leur période d'iniquité finirait par prendre fin au temps de Dieu. Lorsque la restauration a eu lieu, des gens d'Israël et de Juda y ont participé.

Une question qui est contestée est de savoir si les 40 jours suivent les 390 jours, ou si Ezéchiel s'est retourné après 350 jours, les quarante derniers jours comptant pour les deux, complétant ainsi une année théorique de treize mois. Ézéchiel 4:9 peut suggérer que 390 jours était la période totale pendant laquelle il était Ézéchiel 4:9 là, et le passage ne dit nulle part qu'il devait s'allonger sur le côté gauche pendant 390 jours.

Mais Ézéchiel 4:4 ; Ézéchiel 4:6 suggère fortement.