Ézéchiel 7:11

Violence is risen up into a rod of wickedness: none of them shall remain, nor of their multitude, nor of any of theirs: neither shall there be wailing for them. LA VIOLENCE SE TRANSFORME EN UN BÂTON DE MÉCHANCETÉ. Violence - c'est-à-dire que l'ennemi violent est élevé comme un bâton de; i: e., pour punir la méchanceté des Juifs (Zacharie 5:8). NI DE L'UN NI DU LEUR - i: e., ni d'aucun de leurs biens; il ne restera rien de tout ce qui leur appartient, que ce soit des enfants ou des biens [Grotius tanslates ( mehªmeehem (H1991)), d'une autre racine hébraïque, haamah (H1993), pour être tumultueux,« leurs nobles »- littéralement, leurs trains tumultueux (marge), qui escortaient...

Ceci est une explication des mots, _ que l'orgueil avait germé: _ maintenant il ajoute la violence à l'orgueil, qui en est le fruit: car le mépris de Dieu engendre toujours cruauté et sauvagerie et rapine, et toute injustice. Mais il parle, comme je l'ai dit, des Israélites. Il dit _ que la violence était devenue un bâton de méchanceté _ Ainsi, il confirme ce qu'il avait touché, que le bâton de la vengeance de Dieu ne devait pas être recherché ailleurs que parmi les Israélites. Dieu avait en effet incité le roi de Babylone à les punir; mais la verge était née de la racine de leur méchanceté par laquelle les Israélites avaient provoqué la colère de Dieu: et ainsi il ajoute: _ que rien ne devrait être laissé d'eux: rien, dit-il, ne doit rester à l'abri, ni d'eux-mêmes ni de leur opulence: _ car j'interprète donc המון _ , hemon: _ alors, de leur bruit ou multitude; l'un ou l'autre fera asse...

1-15 La brutalité de cette prophétie et les nombreuses répétitions montrent que le prophète a été profondément affecté par la perspective de ces calamités. Telle sera la destruction des pécheurs; car personne ne peut l'éviter. Oh que la méchanceté des méchants puisse prendre fin avant qu'elle ne les mette fin! L'ennui n'est pour les impénitents qu'un mal, il endurcit leur cœur et attise leurs corruptions; mais il y a ceux pour qui il est sanctifié par la grâce de Dieu et fait de beaucoup de bien. Le jour des vrais ennuis est proche, pas un simple écho ou une rumeur de problèmes. Quels que soient les fruits des jugements de Dieu, notre péché en est la racine. Ces jugements seront universels. Et Dieu sera glorifié en tous. C'est maintenant le jour de la patience et de la miséricorde du Seigneur, mais le temps de la détresse du pécheur est proche....

Verset Ézéchiel 7:11. _ La violence est montée en un bâton de méchanceté _] Le prophète continue sa métaphore: "L'orgueil a germé." - Et qu'est-ce que cela a produit? _ Violence _ et _ iniquité _. Pour y répondre, la barre _ de _ _ Dieu _ arrive. Il y a une telle rapidité de succession dans les idées du prophète qu'il a hâte de trouver un langage pour habiller chacun. C'est pourquoi nous avons des phrases brisées; et, par conséquent, _ obscurité _. Quelque chose doit être _ fourni _ pour avoir le sens, et la plupart des critiques modifient les mots dans le texte. _ Houbigant _, qui se reconnaît rarement perplexe, apparaît ici complètement perplexe. Il a donné un sens; c'est ceci: "La violence a jailli de la verge; le salut ne proviendra pas d'eux, ni de leurs richesses, ni de leurs turbulences: il n'y aura pas de répit pour eux." _ Calmet _ a donné pas

EXPOSITION. Ézéchiel 7:1. L'absence de toute date nouvelle et le fait qu'il soit simplement cloué sur le chapitre précédent par la conjonction copulative montre que ce qui suit appartient au même groupe. L'utilisation de la phrase, la parole du Seigneur me vint à moi, montre toutefois qu'il y avait un intervalle de silence, peut-être de la méditation, suivie d'un nouvel afflux d'inspiration; Et jusqu'à ce que nous puissions juger du caractère plus lyrique du chapitre, une émotion plus intense. Ézéchiel 7:2. Une fin, etc. L'itération du mot une fois de plus donne l'accent. Les mots se lisent comme un écho de Amos 8: 2 . Les quatre coins (Hébreu, "Wings") étaient probablement, comme pour nous, le nord, l'est, le sud et l'ouest. La phrase avait été utilisée avant dans...

La violence est levée dans une tige de méchanceté, ... Certains comprennent cela des Chaldéens, qui sont venus avec une grande violence contre les Juifs et étaient une tige dans la main de l'Éternel, pour les fouetter pour leur méchanceté; et cela semble être le sens du targum,. "Les spoilers sont levés pour visiter les méchants; ''. Mais plutôt la violence, l'oppression et la rapine des Juifs sont signifiées et mentionnaient comme cause de leur punition; Pour cela, leur oppression des pauvres et des nécessiteux, de la veuve et du père, parmi eux, Dieu a souffert le roi de Babylone, un méchant prince, pour venir les chasser: Aucun d'entre eux [ne reste], ni de leur multitude, ni d'aucun des leurs; Cela ne signifie pas l'armée de Chaldéenne, comme s'ils ne venaient pas d'eux-mêmes, mais de Dieu, et beaucoup moins ont été coupés, car ils reviennent à nouveau à leur propre terre; Mais les...

Ézéchiel 7:1 . Ce chapitre clôt le premier grand message d'Ézéchiel. Ce grand message de jugement est écrit dans un langage magnifique, qui, dans la version autorisée, est entaché de nombreuses interprétations incorrectes. Le lecteur trouvera une traduction métrique fiable dans notre plus grand commentaire sur Ézéchiel. Premièrement, la fin est annoncée pour venir sur tout le pays ; il ne pouvait plus être évité. Il y a un autre jour à venir où le Seigneur portera des jugements effrayants sur cette terre. C'est maintenant le jour du salut dans lequel Dieu parle avec amour à travers son Fils. Lorsque la méchanceté et l'apostasie auront atteint leur paroxysme, le jour du salut prendra fin et « le jour de la vengeance de notre Dieu » commencera. Alors Il parlera dans Sa colère et les vexera dans Son mécontentement douloureux...

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

La violence s'est élevée en une verge de méchanceté : aucun d'eux [ne restera], ni de leur multitude, ni d'aucun des leurs : ni [n'y aura] de lamentations pour eux. Ver. 11. La _violence est élevée en une verge de méchanceté. _] Leurs oppressions les rendent les plus méchants et les rendront les plus misérables. _Ni de leur multitude. _] Ou, Leurs personnes tumultueuses, leurs Thrasos, dit Tremellius, _quantumvis circumstrepant famulitio numeroso,_ avec tout leur train et suite, qui gardent un fouillis. _Il n'y aura pas non plus de lamentations pour eux. _] Leurs amis les plus chers n'oseront pas se plaindre de leur perte, de peur que les ennemis présents ne la punissent. Nous lisons dans l'histoire romaine d'une Vitia, qui fut mise à mort par ordre de Tibère, pour avoir déploré Geminus, son fils exécuté en tant qu'ami de Sejanus. _une_ un tacite....

Ce jour affreux, qui éteindrait leur existence politique, n'en mettrait pas moins fin à toute leur vie sociale et commerciale. Les fleurs orgueilleuses de Juda seraient bientôt frappées et flétries. Les acheteurs n'ont plus besoin de se réjouir lorsqu'ils ont fait une bonne affaire, pas plus que les vendeurs n'ont besoin de s'excuser lorsqu'ils ont mal réussi, car très bientôt ils seraient tous nivelés dans une catastrophe commune. L'ennemi viendrait, l'alarme de la guerre serait donnée, mais personne n'aurait le courage d'aller au combat, de sorte que la destruction sous toutes ses formes régnerait sans contrôle, aussi bien sur ceux qui sont restés dans la ville que sur ceux qui s'enfuit dans les montagnes, et partout on voit les signes du deuil (sac, crâne rasé, etc. ). (Ce passage est hérissé d'obscurités textuelles, qui ne justifieraient pas la discussion ici. Qu'il suffise de dire q...