Ézéchiel 7:14

They have blown the trumpet, even to make all ready; but none goeth to the battle: for my wrath is upon all the multitude thereof. ILS ONT SONNÉ DE LA TROMPETTE - plutôt, «Sonnez de la trompette» ou «Laissez-les sonner de la trompette», pour rassembler les soldats comme ils le voudront, "pour faire tout prêt "à rencontrer l'ennemi, cela ne servira à rien; aucun n'aura le courage d'aller au combat (cf. Jérémie 6:1). (Calvin.)...

Ici, le Prophète ajoute, bien que les Israélites se fournissent de toute aide et se préparent à tout pour continuer la guerre, non, alors qu'ils n'omettent rien pour la meilleure fortification, mais quand il viendrait au point, leurs espoirs seraient vains, et toutes les fournitures qu'ils se sont préparées en vain. _ Cependant, _ donc, _ ils peuvent sonner de la trompette et préparer tout, _ dit-il, _ pourtant personne ne sort au combat _ La raison doit être indiquée, _ puisque l'indignation de Dieu était sur la multitude d'entre eux, _ c'est-à-dire parce que Dieu a décidé de les détruire tous. Maintenant, il suit -...

1-15 La brutalité de cette prophétie et les nombreuses répétitions montrent que le prophète a été profondément affecté par la perspective de ces calamités. Telle sera la destruction des pécheurs; car personne ne peut l'éviter. Oh que la méchanceté des méchants puisse prendre fin avant qu'elle ne les mette fin! L'ennui n'est pour les impénitents qu'un mal, il endurcit leur cœur et attise leurs corruptions; mais il y a ceux pour qui il est sanctifié par la grâce de Dieu et fait de beaucoup de bien. Le jour des vrais ennuis est proche, pas un simple écho ou une rumeur de problèmes. Quels que soient les fruits des jugements de Dieu, notre péché en est la racine. Ces jugements seront universels. Et Dieu sera glorifié en tous. C'est maintenant le jour de la patience et de la miséricorde du Seigneur, mais le temps de la détresse du pécheur est proche....

Verset Ézéchiel 7:14. _ Ils ont sonné de la trompette _] Vain sont tous les efforts que vous faites pour rassembler et armer le peuple, et pour vous défendre; car tous seront découragés, et aucun _ n'ira au combat _....

EXPOSITION. Ézéchiel 7:1. L'absence de toute date nouvelle et le fait qu'il soit simplement cloué sur le chapitre précédent par la conjonction copulative montre que ce qui suit appartient au même groupe. L'utilisation de la phrase, la parole du Seigneur me vint à moi, montre toutefois qu'il y avait un intervalle de silence, peut-être de la méditation, suivie d'un nouvel afflux d'inspiration; Et jusqu'à ce que nous puissions juger du caractère plus lyrique du chapitre, une émotion plus intense. Ézéchiel 7:2. Une fin, etc. L'itération du mot une fois de plus donne l'accent. Les mots se lisent comme un écho de Amos 8: 2 . Les quatre coins (Hébreu, "Wings") étaient probablement, comme pour nous, le nord, l'est, le sud et l'ouest. La phrase avait été utilisée avant dans...

Ils ont soufflé la trompette, même pour tout faire, c'est tout prêt, c'est-à-dire les Juifs, quand ils ont compris que l'ennemi s'approchait, a soufflé la trompette, pour donner aux habitants de leurs différentes villes et de leurs villes; qu'ils puissent se rassembler ensemble, se réunir avec une armure et se mettre dans une posture de défense, ou aller à la suite de la rencontre de l'ennemi, et arrêtez ses progrès: ou «coupez-vous la trompette», de sorte que les versions septuerie et les versions arabes; et peut donc être considéré comme une ironie ou un sarcasme; Soufflez la trompette, comme une alarme de guerre et voyez ce qui sera l'effet: Mais aucun ne gagne à la bataille: ne pas avoir assez de courage pour faire face à l'ennemi, mais au lieu de cela, mais à la suite de la villes fortifiées, et en particulier à Jérusalem: la raison de cette timidité et de la lâcheté était,. Pour m...

Ézéchiel 7:1 . Ce chapitre clôt le premier grand message d'Ézéchiel. Ce grand message de jugement est écrit dans un langage magnifique, qui, dans la version autorisée, est entaché de nombreuses interprétations incorrectes. Le lecteur trouvera une traduction métrique fiable dans notre plus grand commentaire sur Ézéchiel. Premièrement, la fin est annoncée pour venir sur tout le pays ; il ne pouvait plus être évité. Il y a un autre jour à venir où le Seigneur portera des jugements effrayants sur cette terre. C'est maintenant le jour du salut dans lequel Dieu parle avec amour à travers son Fils. Lorsque la méchanceté et l'apostasie auront atteint leur paroxysme, le jour du salut prendra fin et « le jour de la vengeance de notre Dieu » commencera. Alors Il parlera dans Sa colère et les vexera dans Son mécontentement douloureux...

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

Ils ont sonné de la trompette, même pour tout préparer ; mais personne ne va au combat, car ma colère [est] sur toute sa multitude. Ver. 14. _Ils ont sonné de la trompette, même pour tout préparer. _] Mais tout cela en _vain_ , puisque Dieu les a découragés (comme il l'a fait les vieux Cananéens, les Saxons et les Piers dans cette _Victoria Halleluiatica,_ les Allemands contre les Hussites en Bohême, etc.), et les a frappés d'une terreur panique, avec découragement total, de sorte qu'ils étaient faibles et craintifs, et les forts étaient devenus comme de l'étoupe. Ésa 1:31...

Ce jour affreux, qui éteindrait leur existence politique, n'en mettrait pas moins fin à toute leur vie sociale et commerciale. Les fleurs orgueilleuses de Juda seraient bientôt frappées et flétries. Les acheteurs n'ont plus besoin de se réjouir lorsqu'ils ont fait une bonne affaire, pas plus que les vendeurs n'ont besoin de s'excuser lorsqu'ils ont mal réussi, car très bientôt ils seraient tous nivelés dans une catastrophe commune. L'ennemi viendrait, l'alarme de la guerre serait donnée, mais personne n'aurait le courage d'aller au combat, de sorte que la destruction sous toutes ses formes régnerait sans contrôle, aussi bien sur ceux qui sont restés dans la ville que sur ceux qui s'enfuit dans les montagnes, et partout on voit les signes du deuil (sac, crâne rasé, etc. ). (Ce passage est hérissé d'obscurités textuelles, qui ne justifieraient pas la discussion ici. Qu'il suffise de dire q...