Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 2:14-19
Il est souligné que c'est à cause de leur comportement incroyable qu'ils ont subi, et subissent, leurs détresses actuelles ( Jérémie 2:14 ).
Il ressort des paroles qui suivent qu'à l'époque où Jérémie parlait, Juda avait déjà souffert des problèmes des invasions de leurs ennemis, y compris l'Égypte. Il peut donc bien avoir à l'esprit la période suivant immédiatement la mort de Josias lorsque les Égyptiens étaient endémiques. Et YHWH leur rappelle maintenant que ces détresses étaient toutes dues au fait qu'ils L'avaient abandonné. Quand Il les avait délivrés d'Egypte, Son intention avait été de veiller sur eux et de les protéger de tous leurs ennemis ( Jérémie 2:3 b), parce qu'ils étaient Son peuple saint, mais par leur comportement ils avaient rendu cela impossible, et c'était pourquoi, par leur propre choix, ils étaient maintenant soumis à leurs ennemis.
YHWH a ensuite posé trois questions. Le premier se demandait si Israël, son premier-né ( Exode 4:22 ), devait vraiment être un serviteur et une proie de leurs ennemis ( Jérémie 2:14 ). Cela n'avait pas été à l'origine son intention pour eux. La seconde était rhétorique et se demandait s'ils avaient ou non apporté leur situation à eux-mêmes en abandonnant YHWH ( Jérémie 2:17 ).
Et le troisième était de savoir pourquoi ils se tournaient vers l'Égypte et l'Assyrie pour obtenir de l'aide alors qu'ils auraient dû se tourner vers YHWH. Tout l'accent est mis sur ce qu'ils ont perdu en ne regardant pas YHWH depuis le début.
« Israël est-il un serviteur ? Est-il un esclave né à la maison ?
Pourquoi est-il devenu une proie ?
Israël était le peuple qui avait été délivré par YHWH de la maison de servitude. Ils étaient ses premiers-nés ( Exode 4:22 ). Il avait voulu qu'ils soient un peuple libre, adorant librement leur Dieu, jouissant de sa générosité et vivant sous sa protection. Pourquoi alors étaient-ils devenus un serviteur, oui, un esclave né dans la maison, n'ayant aucun droit et tenu de servir les autres dans ce qui aurait dû être leur propre foyer ? Pourquoi en effet étaient-ils devenus la proie des bêtes sauvages errantes, à la fois humaines et bestiales ? (A cette époque, il y avait encore beaucoup de bêtes sauvages dans les régions sauvages tout à fait disposées à prendre possession de terres devenues inoccupées, tout comme il y avait beaucoup d'ennemis humains trop désireux de s'emparer du butin). Tout cela parce qu'ils avaient abandonné le Dieu vivant et l'avaient remplacé par des riens inutiles qui étaient impuissants à les sauver.
D'autres voient la question comme demandant pourquoi celui qui était le serviteur de YHWH, un, pour ainsi dire, né dans sa maison (voir Genèse 15:3 ), avait maintenant perdu la protection de YHWH et était devenu une proie. De toute façon, la pensée de l'honneur et de la distinction est perdue.
« Les jeunes lions ont rugi contre lui et ont crié :
Et ils ont dévasté sa terre,
Ses villes sont brûlées,
Sans habitant.
Les enfants aussi de Memphis et de Tahpanhes,
Vous avez brisé le sommet de votre tête.
C'est pourquoi les jeunes lions (surtout les Égyptiens) avaient rugi contre eux et étaient entrés dans leur pays, avaient dévasté leurs terres et brûlé leurs villes, les laissant désertes. C'est pourquoi les soldats de Memphis et de Tahpanhes (deux grandes villes d'Égypte) s'étaient cassé le sommet de la tête. La rupture de la couronne de leur tête peut faire référence à la mort de Josias. Alternativement, cela peut indiquer qu'ils les ont rendus chauves et en deuil, ou qu'ils ont agi comme un propriétaire d'esclaves avec un esclave en se rasant la tête. En d'autres termes, que les Égyptiens avaient rogné la gloire d'Israël. Parmi le peuple de Juda, une belle chevelure était considérée comme une preuve de bien-être et de bénédiction. Être tondu, c'était avoir honte.
Il est ironique de constater que les personnes mêmes dont YHWH les avait à l'origine délivrés ( Jérémie 2:6 ), étaient maintenant celles qui pouvaient jouer vite et librement avec eux. Memphis (Noph) était située sur le Nil à environ vingt-quatre kilomètres (dix-sept milles) du sommet du delta, dans la Basse (nord) Égypte. Tahpanhes (Daphnai) était dans le delta oriental. C'est là que Jérémie et les autres réfugiés s'installeront plus tard ( Jérémie 43:7 ).
« Ne vous êtes-vous pas procuré cela,
En ce que tu as abandonné YHWH ton Dieu,
Quand il t'a conduit d'ailleurs ?
Et qui était à blâmer pour tout cela ? Ne l'avaient-ils pas apporté sur eux-mêmes ? C'était parce qu'ils avaient abandonné YHWH alors qu'Il les guidait sur le chemin, YHWH qui était LEUR Dieu, mais qu'ils avaient mis de côté. Il y a un avertissement dans ceci pour tous que si nous cessons de marcher avec Lui dans Sa voie, nous aussi nous rencontrerons bientôt des pièges.
« Et maintenant, qu'as-tu à faire sur le chemin de l'Égypte,
Boire les eaux du Shihor ?
Ou qu'as-tu à faire sur le chemin de l'Assyrie,
Pour boire les eaux du Fleuve ?
Il leur demande alors ce qu'ils faisaient en buvant des eaux de Shihor, en Egypte, ou en buvant des eaux de l'Euphrate, en Assyrie ? Qu'est-ce que ces rivières avaient à voir avec eux ? Ce qu'ils auraient dû faire, c'était de boire à la source d'eaux vives, de participer à YHWH Lui-même. La référence est à leurs hésitations entre l'Égypte et l'Assyrie (qui sera bientôt remplacée par Babylone), alors qu'ils cherchaient leur sécurité d'abord pour l'un puis pour l'autre, et toujours à un coût énorme. Ces rivières n'étaient pas bon marché.
Ici la référence à Shihor désigne le Nil, comme aussi dans Ésaïe 23:3 , mais dans Josué 13:3 c'est le fleuve frontière entre la Palestine et l'Egypte. C'est un cas où la partie la plus familière à Juda est utilisée pour indiquer le tout.
« Ta propre méchanceté te corrigera,
Et tes retours en arrière te réprouveront,
Sachez donc et voyez que c'est une chose mauvaise et amère,
Que tu as abandonné YHWH ton Dieu,
Et que ma peur n'est pas en toi,
La parole du Seigneur,
YHWH des hôtes.
Mais ils pouvaient être sûrs qu'ils tireraient inévitablement la leçon des résultats de leur propre méchanceté et de leurs propres reculs. Leurs conséquences les corrigeraient et les réprouveraient. Et ils apprendraient bientôt quelle chose mauvaise et amère c'était d'avoir abandonné YHWH leur Dieu, et d'avoir cessé de le craindre (l'adorer et lui obéir avec une crainte respectueuse). Et c'était la parole prophétique sûre et certaine du «Souverain Seigneur, YHWH des Armées».
Ici, Dieu souligne juste celui qu'ils ont abandonné, celui qui aurait pu être leur protecteur et qui aurait pu les délivrer, parce qu'il était souverain sur toutes choses et Dieu des armées du ciel et de la terre, mais qui maintenant apporterait le jugement sur eux parce que Il était le Seigneur de toutes les armées d'hommes.
La description YHWH des armées a été régulièrement utilisée par Isaïe, et une fois par Michée, se trouve quatre-vingt-deux fois dans Jérémie, un certain nombre de fois dans Samuel et Rois, et régulièrement dans les prophètes ultérieurs, Aggée, Zacharie, Malachie. Il apparaît également dans les Psaumes, Nahum et Habacuc.