Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 51:1-14
La vengeance de YHWH sur Babylone et la justification d'Israël/Juda ( Jérémie 51:1 ).
La proclamation de la certitude du jugement à venir de YHWH sur Babylone, et sur tout ce qu'elle représente, continue. S'il peut être nécessaire de lui rendre hommage pendant un certain temps, c'est en sachant que Dieu le jugera à la fin. Il en est de même dans tous les siècles. C'est vrai aujourd'hui. Aujourd'hui, Babylone contrôle le monde et nous, chrétiens, devons lui payer un tribut, mais cela ne signifie pas que nous devons nous conformer à ses voies.
Nous pouvons être à Babylone, mais nous ne devrions pas être de Babylone. Nous devons plutôt la fuir, reconnaissant qu'elle sera amenée en jugement et que notre citoyenneté est au Ciel ( Philippiens 3:20 ).
« Ainsi dit YHWH,
Cette phrase introduit probablement une nouvelle prophétie, le prophète soulignant ainsi qu'il ne se contente pas de déclarer ses propres idées, mais qu'il apporte un vrai message de Dieu.
Voici, je vais me dresser (ou « remuer ») contre Babylone,
Et contre ceux qui habitent à Leb-kamai,
L'esprit d'un destructeur (ou 'un vent destructeur') - ruach).
Et j'enverrai à Babylone des étrangers (ou 'vanners'),
Qui la vannera,
Et ils videront sa terre,
Car au jour de la détresse,
Ils seront contre elle tout autour.
Le mot ruach peut signifier 'vent', en parlant de nature, ou 'esprit', en parlant d'attitude d'esprit (voir Jérémie 51:11 ). Il se peut bien qu'ici les deux sens se conjuguent. L'esprit destructeur peut être vu comme présent dans les étrangers, envoyés par YHWH et les poussant à agir comme ils le font ( Jérémie 51:11 ), ou le vent destructeur pourrait être vu comme l'activité de YHWH en faisant le vannage (l'enlèvement de la paille du grain en le jetant au vent avec une fourchette de vannage.
Voir Psaume 1:4 ; Psaume 35:5 ; Ésaïe 17:13 ; Ésaïe 29:5 ). Quoi qu'il en soit, l'idée est que Babylone sera ravagée par des étrangers au «jour de trouble», qui lui apporteront un criblage qui la détruira.
Cela peut inclure l'idée que le bon grain, ceux qui sont prêts et disposés à fuir Babylone (principal dans ce qui suit), sortiront de la situation encore entiers, tandis que la paille qui est essentiellement ce qu'est Babylone, sera « emportée par le vent ». '. Et il est souligné que ce sera aux mains des forces d'invasion (« ils seront contre elle tout autour »).
Le mot pour étrangers (zrym) pourrait, avec des points de voyelle différents, signifier « vanners » et semblerait suggérer un jeu de mots si commun aux écrivains hébreux. Le verbe suivant 'winnow' (zrh) est basé sur le même radical.
'Leb-kamai' peut être considéré comme un athbash pour 'Chaldea' c'est-à-dire Babylone. Un 'athbash est un cryptogramme, régulièrement utilisé dans les temps anciens, dans lequel la dernière lettre de l'alphabet était mise à la place de la première, l'avant-dernière lettre à la place de la deuxième lettre, et ainsi de suite. (En anglais, cela voudrait dire qu'on mettrait 'z' au lieu de 'a', 'y' au lieu de 'b' et ainsi de suite. En hébreu tau au lieu de aleph, shin au lieu de beth et ainsi de suite).
Mais nous devons nous rappeler que dans l'hébreu ancien, seules les consonnes étaient utilisées (à de rares exceptions près). Ainsi lbqmy devient cshdym. Il est clair que son utilisation ici n'était pas cryptographique car il est clairement indiqué dans le parallèle que Babylone est signifié. Cela peut suggérer que l'usage était plutôt ouvertement dérogatoire à Babylone, Leb-kamai étant devenu une épitaphe insultante régulièrement utilisée.
« Contre celui qui se penche (c'est-à-dire est un archer) que l'archer (maître) plie son arc,
Et contre celui qui se hisse dans sa cotte de mailles,
Et n'épargnez-vous pas ses jeunes gens,
Vous détruire complètement tout son hôte,
Et ils tomberont tués dans le pays des Chaldéens,
Et poussée dans ses rues.
Pour la première ligne, l'hébreu est très répétitif. 'l ydrk ydrk hdrk. En hébreu, un archer est « un maître (de l'arc) ». Ainsi, l'archer babylonien entraîné et le soldat babylonien entièrement blindé auront les arcs de l'ennemi pliés contre eux. Les jeunes gens ne doivent pas non plus être épargnés. En effet, il doit y avoir une mort généralisée («tout son hôte») alors que des hommes tombent, tués et sont projetés dans les rues de ses villes.
Cela se produirait nécessairement lorsque la résistance était opposée à un puissant envahisseur à une époque où les combats et les effusions de sang étaient monnaie courante. Notez que cela 'au pays des Chaldéens' pas nécessairement dans la ville de Babylone elle-même.
« Car Israël n'est pas abandonné (littéralement « veuf »),
Ni Juda, de son Dieu, de YHWH des armées,
Bien que leur terre soit pleine de culpabilité,
Contre le Saint d'Israël.
La raison pour laquelle Babylone est traitée de cette manière est révélée. C'est parce que YHWH a été tellement conscient de ce qu'ils ont fait à Son peuple, et cela même si Son peuple aussi ne le méritait pas. Car il veut que son peuple sache qu'il ne les a pas oubliés ou abandonnés, même si leur terre est pleine de culpabilité contre « le Saint d'Israël ». Il n'a pas cessé d'être leur mari (cf. Osée 2-3). Ainsi, ce qui doit arriver à Babylone est en partie dû à sa fidélité envers son peuple. Il n'a pas oublié ce que Babylone leur a fait.
Le contraste avec « le Saint d'Israël », l'Unique distinct de tous les autres en tant que « Tout Autre » (totalement différent de tous les autres dans l'Être, l'essence et la pureté), suggère que la principale culpabilité à l'esprit concernait l'idolâtrie. Ils avaient choisi d'adorer ce qui était de ce monde ('la ressemblance d'une image d'homme corruptible, et d'oiseaux et de bêtes à quatre pattes et de reptiles -' - Romains 1:23 ), plutôt que celui qui n'était pas de ce monde, entraînant leur propre avilissement physique et moral.
Et les signes de leur culpabilité étaient partout, le pays en était plein. Mais cela inclurait également le fait qu'ils ignoraient les exigences de l'alliance d'autres manières également, comme Jérémie l'a clairement indiqué précédemment. Toutes les violations de l'alliance les mettaient dans une position de culpabilité, et ils étaient, à l'époque où Jérémie prophétisait, en train de commettre d'énormes violations de cette alliance.
« Fuyez du milieu de Babylone, et sauvez chacun sa vie,
Ne sois pas retranché dans son iniquité,
Car c'est le temps de la vengeance de YHWH,
Il lui rendra une récompense.
Tous ceux qui sont à Babylone sont appelés à fuir pour sauver leur vie afin qu'ils ne partagent pas sa culpabilité. Babylone n'était plus l'endroit où il fallait être. Le message s'adresse à tous ceux qui séjournent à Babylone et qui sont appelés à retourner dans leur pays (voir Jérémie 51:9 ). Mais à la suite de Jérémie 51:5 nous pouvons voir cela comme une injonction à Son peuple égaré. Ils ne doivent surtout pas s'accrocher à Babylone, car la vengeance de YHWH vient sur Babylone, et il est sur le point de recevoir ce qui lui est dû de sa main.
Babylone était un centre vers lequel les hommes avaient afflué de tous les pays car ils avaient cherché la richesse, le plaisir et la vie lascive dans ses murs. C'était un foyer de tout ce qui faisait appel à la nature la plus basse de l'homme, et les hommes l'aimaient. En effet, de nombreux Israélites seraient également réticents à laisser de telles choses derrière eux. Mais on leur rappelle ici que s'ils continuent à s'associer à Babylone, ils partageront sa culpabilité et les conséquences de la vengeance de YHWH.
C'est un avertissement pour nous tous aujourd'hui. Nous aussi devons choisir entre la dégradation de Babylone et la pureté du Saint d'Israël. Nous devons fuir Babylone. « N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde, car si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. Car tout ce qui est dans le monde, les désirs de la chair, les désirs des yeux et la vaine gloire de la vie, n'est pas du Père mais du monde.
Et le monde passe et tous ses désirs, mais celui qui fait la volonté, Dieu demeure éternellement » ( 1 Jean 2:15 ). Car Babylone périra, et tout ce à quoi elle s'accroche, et seul ce qui est de Dieu subsistera.
« Babylone a été une coupe d'or dans la main de YHWH,
Qui a enivré toute la terre,
Les nations ont bu de son vin,
C'est pourquoi les nations sont folles.
Car Babylone est comme une coupe d'or, pleine de richesses, voyante et extravagante, pleine d'une boisson enivrante. Et il a forcé tout le monde connu à boire de cette coupe, car il a ravagé et pillé les nations, les obligeant à se comporter follement, à participer à son idolâtrie et à ses mauvaises voies. Mais on nous rappelle ici que Babylone n'est pas allée au hasard. Car cette coupe est dans la main de YHWH. Rien n'est hors de son contrôle, pas même Babylone.
Et par cette coupe YHWH a amené le jugement sur les nations. Car, comme nous l'avons vu décrit dans le chapitre précédent, il a eu ses desseins à accomplir contre ces autres nations. Et ils ont bu à la coupe de Babylone et sont hors d'eux-mêmes de ce qui leur est arrivé. Une fois de plus, nous sommes confrontés au paradoxe de la souveraineté et de la liberté. Babylone menait ses activités conformément à son propre mauvais désir, et la façon dont elle s'y prenait était son propre choix. Ce n'est pas Dieu qui l'a fait faire le mal. C'était l'inhumanité de Babylone. Mais derrière tout, dominant l'histoire, il y avait Dieu, alors qu'il cherchait à réaliser ses desseins pour toutes les nations.
Babylone est soudain tombée et détruite,
Pleure pour elle,
Prends du baume pour sa douleur,
Si c'est le cas, elle peut être guérie.
Nous aurions guéri Babylone,
Mais elle n'est pas guérie,
L'abandonner,
Et allons chacun dans son pays,
Car son jugement atteint le ciel,
Et s'élève jusqu'aux cieux.
Dans une démonstration saisissante de compassion, Jérémie appelle Israël/Juda, à ne pas se réjouir de la chute de Babylone, mais à la pleurer et même à lui apporter du baume afin de l'aider à guérir. Mais ce n'est que pour accentuer le doute quant à sa guérison. Car la réponse d'Israël revient en disant : « Nous aurions guéri Babylone mais elle n'est pas guérie ». Babylone n'a jamais été disposée à recevoir la vérité, même lorsqu'elle était dans une extrémité.
Il est d'un grand intérêt à cet égard de noter que les Écritures décrivent à la fois l'Assyrie et Babylone comme ayant eu leurs moments de révélation auxquels s'ils avaient répondu de façon permanente, ils auraient pu être guéris. Jonas est allé à Ninive qui a connu un réveil à court terme ( Jonas 3:5 ), et Nebucadnetsar a eu une expérience unique de Dieu le Très-Haut, le Roi des Cieux et a répondu avec humilité et adoration ( Daniel 4:34 ).
Tous deux ont eu l'opportunité d'être guéris. Mais à la fin, les deux n'ont pas réussi à répondre à cette guérison. Ainsi Israël précise ici qu'ils ont cherché à guérir Babylone en y allant avec la vérité biblique, mais que cela s'est avéré infructueux. En conséquence, il ne reste plus qu'à l'abandonner et à tous ceux qui y séjournent de retourner dans leur pays d'origine, car la situation de Babylone est désespérée. Son jugement est envoyé du ciel.
'Car son jugement atteint le ciel et s'élève jusqu'aux cieux.' Il se peut bien qu'il y ait ici une référence à la tour de Babel qui s'élevait aussi jusqu'au ciel portant le jugement sur elle-même ( Genèse 11:1 ). Le fait est que Babel (Babylone) n'a pas changé et continue de se juger elle-même. C'est pourquoi elle ne peut pas être guérie.
YHWH a produit nos justices,
Venez et annonçons en Sion l'œuvre de YHWH notre Dieu.
Vu Jérémie 50:4 ; Jérémie 50:17 ; Jérémie 50:28 nous pouvons voir cela comme faisant référence au retour des exilés des nombreux endroits où ils avaient été emmenés ( Ésaïe 11:11 ), y compris la Babylonie ( Jérémie 50:28 ).
Là, dans ces endroits, de nombreux Israélites avaient été affinés et façonnés par YHWH afin qu'ils aient commencé à produire un comportement juste ('actions justes - nom pluriel), à la fois religieusement et moralement. Il avait « fait sortir leurs justices ». Par conséquent, ils étaient maintenant déterminés à retourner dans leur pays et à déclarer en Sion ce que Dieu avait fait pour eux en purifiant son peuple. Ils déclareraient 'l'œuvre de YHWH notre Dieu' sur eux-mêmes, en accomplissement partiel de Jérémie 31:31 . Car tout au long de l'histoire, Dieu travaille continuellement à faire ressortir un reste pour Lui-même.
« Aiguisez les flèches,
Tenez fermement (littéralement 'remplir') les boucliers,
YHWH s'est réveillé,
L'esprit des rois des Mèdes,
Parce que son dessein est contre Babylone,
Pour le détruire,
Car c'est la vengeance de YHWH
La vengeance de son temple.
Dans une série de trois courtes strophes, Jérémie déclare la certitude du jugement de Dieu sur Babylone. Premièrement, il nomme ceux qui réaliseront le dessein de Dieu, « les rois des Mèdes ». Le principal d'entre eux était Cyrus, roi de Perse, dont la mère était une Mède et qui avait des liens étroits avec la famille royale médiane. Il avait subjugué la Médie avec ses rois. Nous notons que c'était « Darius le Mède » (qui pourrait être un autre nom pour Cyrus) qui « recevrait la royauté » et régnerait à Babylone ( Daniel 5:31 ).
Media était un pays au nord-ouest de la Perse et au nord de Babylone. Leur « esprit » a été réveillé par YHWH, afin qu'ils puissent accomplir Sa volonté en obtenant vengeance pour ce que Babylone avait fait à Son Temple, quelque chose qui avait été une insulte à YHWH alors que les accessoires du Temple étaient ignominieusement emportés à Babylone. . Babylone avait détruit le Temple. Maintenant, le Dieu du Temple détruirait Babylone.
On peut comparer comment YHWH s'est vengé sur les Philistins lorsqu'ils ont emporté l'Arche d'Alliance ( 1 Samuel 5 ). Dieu n'est pas moqué à la fin.
« Remplir les boucliers » pourrait avoir à l'esprit la taille complète du bouclier persan dans lequel un homme pourrait s'adapter à son corps. Ou cela pourrait faire référence au moyen par lequel le bouclier était tenu lorsque l'homme le "remplissait" avec son bras. Comme pour l'affûtage des flèches, cela indiquait essentiellement la préparation au combat.
« Établissez un étendard (ou « signal ») contre les murs de Babylone,
Rendez la montre forte,
Réglez les gardiens,
Préparez les embuscades,
Car YHWH a à la fois résolu et fait,
Ce qu'il a dit concernant les habitants de Babylone.
Les instructions aux envahisseurs continuent maintenant. Ils doivent s'occuper de l'investissement de Babylone avec efficacité et zèle. Ils doivent mettre en place leurs bannières autour de Babylone, ou alternativement les signaux qui dirigent l'attaque ; ils doivent établir une bonne surveillance, empêchant une attaque surprise ou une fuite ; et ils doivent préparer des embuscades en cas de sorties hors de la ville. Et c'était parce que Dieu accomplissait son dessein contre Babylone. Ce qui est prééminent dans la pensée de Jérémie, c'est qu'à la fin, quelle que soit la part de l'homme, tout est déterminé par YHWH, car Il a « parlé contre les habitants de Babylone ».
« O vous qui habitez sur de nombreuses eaux,
Abondant en trésors,
Ta fin est venue,
La mesure de votre convoitise (ou 'le temps pour vous d'être coupé'),
YHWH des armées a juré par lui-même,
(en disant), Sûrement je vais vous remplir d'hommes,
Comme pour les jeunes sauterelles,
Et ils élèveront un cri contre toi.
En plus d'être utilisé pour l'irrigation, l'Euphrate aurait été utilisé comme moyen de défense contre les attaques, en le faisant contourner Babylone. Ceci étant, Babylone ressemblerait à une ville « sur de nombreuses eaux ». Cela pourrait être considéré comme soutenu par les mots sur une inscription de Nabuchodonosor, « J'ai fait couler de l'eau tout autour dans cette immense digue de terre --. Alternativement, la pensée peut simplement être celle de la prospérité de Babylone grâce au bénéfice de l'Euphrate, mettant ainsi en parallèle «l'abondance de trésors» et indiquant qu'elle était prospère à la fois sur le plan agricole et matériel. Paradoxalement c'est le détournement du fleuve qui permet aux assaillants de prendre la ville par surprise.
La fin qui vient sur eux révèle la profondeur de leur avidité. Ils avaient convoité la richesse des nations, maintenant ils recevaient le jugement selon la mesure de leur avidité. Ce n'était pas seulement Dieu contre qui Babylone avait rendu un mauvais service. Ils avaient volé les nations. Ainsi s'étaient-ils attirés le châtiment des hommes aussi bien que celui de Dieu, et se trouveraient infestés d'hommes arrivant comme un essaim de sauterelles.
Mais centrale est soit la pensée que Dieu les juge à cause de leur attitude de cœur qui contredisait la dixième « parole » de l'alliance (« tu ne convoiteras pas »), soit que la mesure de leur retranchement (c'est-à-dire son temps) avait viens maintenant.
Ils avaient désiré ce que les nations avaient et en avaient rempli les trésors de Babylone, mais ils n'avaient pas compté sur les nations qui suivraient cela en envahissant Babylone, remplissant la ville de leurs « hommes » arrivant comme un essaim de sauterelles. Ce n'était pas, cependant, juste le fait de l'homme. C'était ce que YHWH avait prévu. En effet, il avait juré par lui-même (la forme de serment la plus élevée possible - voir Jérémie 49:13 ; Amos 6:8 ; Hébreux 6:13 ) qu'il le ferait. La prospérité de Babylone était un rappel constant à Dieu de la façon dont ils l'avaient obtenue. Le moment du paiement était maintenant venu.
« L'élévation d'un cri » peut indiquer les cris de guerre alors qu'ils s'emparaient de la ville, ou le cri de triomphe qui a suivi (ou en fait les deux).