Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Josué 18:11-28
Les Lotissements aux Tribus ( Josué 18:11 à Josué 19:51 ).
Nous avons maintenant indiqué comment le sort a divisé la terre entre les sept tribus restantes.
1). Le Lot de la Tribu de Benjamin ( Josué 18:11 ).
' Et le sort de la tribu des enfants de Benjamin s'éleva selon leurs familles, et la frontière de leur sort s'étendit entre les enfants de Juda et les enfants de Joseph.'
Dans Psaume 68:27 Benjamin était appelé « petit Benjamin », mais c'était en partie parce qu'ils l'avaient été à la suite de la guerre de Guibea (Juges 19-21), bien que comparés à Juda et Joseph ils étaient petits, et ils ont reçu « selon leurs familles ». Leur lot était une bande de terre dans les passes entre les pays montagneux des deux, avec Dan à l'ouest. C'était une bonne terre, mais les rendait vulnérables à l'invasion.
"Le sort est venu --." Cela suggérerait que le lot a été choisi dans quelque chose comme une urne ou une poche ou une assiette ou autre.
« La tribu des enfants de... » A l'exception de 1 Chroniques 6:65 cette phrase 1 Chroniques 6:65 que dans Nombres 10:15 ; Nombres 34:14 ; Nombres 36:8 et dans Josué.
L'accent dans le mot pour tribu est sur le fait que cela fait référence à la vue d'ensemble judiciaire des « enfants de -- ». Ils étaient sous juges et princes, à la fois pour conduire le peuple en avant ( Nombres 10:15 ), et pour recevoir le lot de leur héritage ( Nombres 34:14 ; 1 Chroniques 6:65 ).
Nombres 36:8 ne l'utilise pas tout à fait de la même manière et n'est pas vraiment un parallèle. Ainsi, dans Nombres, l'expression s'appliquait uniquement à la situation d'être sous les princes. On ne peut douter que la pensée soit la même ici et ailleurs dans son usage chez Josué.
' Et leur frontière sur le quartier nord était du Jourdain, et la frontière montait du côté (épaule, pente) de Jéricho au nord, et montait à travers la région montagneuse vers l'ouest, et ses sorties étaient au désert de Beth -aven, et la frontière passait de là à Luz, jusqu'au versant (épaule) de Luz vers le sud, c'est la même chose Béthel, et la frontière descendait jusqu'à Attaroth-addar, près de la montagne qui se trouve au sud de Bethel inférieur- horon.'
Pour cette description comparer la frontière d'Ephraïm ( Josué 16:1 ). Les descriptions légèrement différentes révèlent le travail de différents géomètres utilisant leurs propres marqueurs. La frontière part du Jourdain et gravit le versant de Jéricho (comparez les "eaux de Jéricho" qui indiquent un point similaire - Josué 16:1 ), probablement le relief ascendant à cinq kilomètres au nord, puis vers le nord-ouest via le désert de Beth-haven à Luz, puis sur le versant sud de Luz, qui était Bethel, et ensuite via la montagne qui se trouve au sud de Lower Beth-horon jusqu'à Attaroth-addar.
Notez que Beth-aven, Luz et Bethel sont distingués, bien que parfois chacun puisse être utilisé pour l'autre. Ils avaient clairement chacun une signification distincte tout en pouvant être utilisés pour l'ensemble. Ainsi Luz/Bethel faisait partie de Benjamin alors que la pente de Luz (Bethel) ne l'était pas.
« Et la frontière a été dessiné et tourné autour du quartier ouest vers le sud, de la montagne qui est au sud Béthoron, et ses allées et venues en étaient à Qiryat-baal, le même est Cariathiarim, une ville de Juda. C'était le quartier ouest.
Après avoir donné la frontière nord, la frontière ouest est maintenant donnée, du sud de Beth-horon jusqu'au nord de Kiriath-baal, excluant ainsi cette dernière.
' Et le quartier sud était du point le plus éloigné de Kiriath-Jearim, et la frontière sortait vers l'ouest et allait jusqu'à la source des eaux de Nephtoah. Et la frontière descendait jusqu'à l'extrémité (la base ?) de la montagne qui se trouve devant la vallée du fils de Hinnom, qui est la vallée de Rephaïm au nord, et elle descendait jusqu'à la vallée de Hinnom jusqu'au versant du Jébusite vers le sud, et descendit à En-rogel.'
Ici, la frontière sud de Benjamin est donnée qui correspond à la frontière nord de Juda ( Josué 15:6 ) mais est tracée dans la direction opposée. Encore une fois la preuve de différents arpenteurs. Notons aussi encore que Kiriath-jearim est exclu. La frontière commence par aller vers l'ouest mais continue ensuite vers l'est jusqu'aux eaux de Nephtoah près de Jérusalem ( Josué 15:9 ), continue jusqu'à la base de la montagne (comparez Josué 15:8 ) comme décrit puis à travers la vallée de Hinnom vers le sud versant du Jébusite et jusqu'à En-rogel, englobant ainsi au moins une partie de Jérusalem.
En-rogel ('puits du blanchisseur') était juste à l'extérieur de Jérusalem ( 2 Samuel 17:17 ; 1 Rois 1:9 ) et est connu aujourd'hui sous le nom de Job's Well
Jérusalem dans son ensemble était divisée entre Benjamin et Juda. Il a été construit sur deux montagnes avec une vallée entre les deux, la forteresse jébusite étant au sommet de la crête sud-est avec des terrasses construites vers l'est. Des maisons seraient également construites à l'extérieur des murs faisant partie de « Jérusalem ». Ce sont peut-être ceux-ci que Juda a capturés ( Juges 1:8 ), bien qu'ils aient peut-être pris la forteresse au dépourvu et vide de troupes lors d'une expédition.
Mais ils ne l' Josué 15:63 pas en permanence et ne purent plus tard chasser les Jébuséens ( Josué 15:63 ). Benjamin n'a pas tenté de chasser les Jébusiens de leur côté ( Juges 1:21 ).
' Et il fut tiré au nord, et sortit à Enshemesh, et sortit à Geliloth, qui est en face de l'Ascension d'Adummim, et il descendit jusqu'à la pierre de Bohan, fils de Ruben. Et elle passa du côté de l'Arabah vers le nord, et descendit jusqu'à l'Arabah. Et la frontière passait du côté de Beth-Hoglah vers le nord, et les sorties de la frontière étaient à la langue nord de la mer Salée à l'extrémité sud du Jourdain. C'était la frontière sud.
Voir sur Josué 15:5 où plus de détails sont donnés, dans le sens inverse. (Notez que Josué 15:7 appelle Geliloth ('régions') 'Gilgal' (une roue de charrette). Ce n'est pas le Guilgal dans la vallée du Jourdain). L'ensemble de la description est un contraste intéressant entre deux arpenteurs. Une partie du langage était sans aucun doute technique, de sorte que nous ne sommes pas en mesure de le suivre pleinement. Même LXX a eu du mal avec ça.
« Et la Jordanie était la frontière sur le quartier est. C'était l'héritage des fils de Benjamin, par ses frontières tout autour, selon leurs familles.'
Le dernier quart (frontière) était le Jourdain. Suit alors une formule similaire à la formule officielle trouvée à la fin de chaque portion (voir Josué 18:28 b), appliquée ici aux limites benjamites pour confirmation solennelle.
« Maintenant , les villes de la tribu des fils de Benjamin, selon leurs familles, étaient : Jéricho, et Bethhoglah et Emek-keziz et Betharabah et Tsemaraïm, Béthel et Avviens et Parah, et Ophra, et Chephar- ammoni, et Ophni, et Geba. Douze villes avec leurs villages.
C'était la première des deux régions en lesquelles Benjamin était divisé, à l'est et à l'ouest de la route entre Jérusalem et Sichem. Bien que Jéricho n'ait pas été reconstruite en tant que ville, la zone environnante était habitée et probablement appelée Jéricho. Et son monticule se tenait là comme un rappel de sa présence.
Beth-Hoglah a été identifiée avec les ruines de Kasr Hajleh et se trouve à quatre kilomètres (trois milles) au nord de l'actuelle mer Morte. Beth-arabah ('maison de l'Arabah') était dans le pays stérile et rocheux entre la chaîne centrale et la mer Morte, parfois appelé Jeshimon (déchets, désert) mentionné dans 1 Samuel 23:19 ; 1 Samuel 23:24 .
Au verset 61, il appartient à Juda. Ici, c'est une ville frontalière benjamite. Comme pour de nombreuses villes frontalières, elle était probablement partagée entre elles, la frontière la traversant. Il aurait des terres des deux côtés. Chacun pourrait le voir comme le sien. Emek-keziz ('la vallée ou plaine de Keziz' dont le nom est appliqué à la ville) est inconnu. Zemariam était probablement situé près du mont Zemaraim dans la région montagneuse d'Ephraim ( 2 Chroniques 13:4 ). Divers sites ont été suggérés (par exemple Khirbet al-Samra ; Ras al-Zaimara et Ras al-Tahuna).
Béthel est un peu compliqué en ce qu'il peut être représenté par Luz ( Juges 1:23 ), Beth-aven ( Osée 4:15 ; Osée 5:8 ; Osée 10:5 ) et le sanctuaire de Béthel ( Genèse 28:19 - comparer ' l'épaule de Luz'? ( Josué 18:13 )), bien qu'en Joshua Bethaven se distingue de Bethel ( Josué 7:2 ).
Dans Juges 1:22 Luz a été capturée aux Cananéens par Ephraïm (on ne nous dit jamais qu'elle a été prise plus tôt). Voir aussi 1 Chroniques 7:28 . Ici, une partie de ce qui s'appelait Bethel a été nommé Benjamite.
"Et Avvim et Parah." Avvim peut être une variante du nom Ai ( Josué 7:2 - les deux ont l'article). Le nom Parah peut survivre à Khirbet Farah, à cinq kilomètres (trois miles) au nord-est d'Anathoth, près de la jonction de Wadi Farah avec Wadi es-Suweinit. Ophrah (pas celui de Juges 6:11 ) qui est celui dans lequel les spoilers Philistins sont venus dans 1 Samuel 13:17 .
Appelé Ephron dans 2 Chroniques 13:19 , il s'agit de l'actuelle et-Tayibeh, à environ huit kilomètres (cinq milles) à l'est de Béthel.
« Chephar-ammoni, et Ophni, et Geba. » Chephar-ammoni signifie 'le village de l'Ammonite'. Son emplacement est inconnu. Ophni est également inconnu. Geba (qui signifie 'une colline') était à onze kilomètres (sept milles) au nord de Jérusalem et à cinq kilomètres (trois milles) de Gibeah (voir Josué 18:28 ; Juges 19:12 ) dont il doit être distingué, et est le ville moderne de Jeba.
Elle fut attribuée aux Lévites et c'est à la descente d'ici que Jonathan et son porteur d'armure se firent connaître des Philistins lors de leur audacieuse attaque ( 1 Samuel 14:5 ). Il était considéré comme le point le plus septentrional du royaume de Josias ( 2 Rois 23:8 ). ''Douze villes avec leurs villages.' Formant la région orientale de Benjamin.
'Gabaon, et Ramah, et Beeroth, et Mizpeh, et Chephirah, et Mozah, et Rekem, et Irpeel, et Taralah, et Zelah, Eleph et le Jébusien (le même est Jérusalem), Guibeath, Kiriath. Quatorze villes avec leurs villages.
C'étaient les villes de la région occidentale de Benjamin. Gabaon est la ville d'où les Gabaonites sont venus tromper Israël, ainsi que ses villes compagnes, également mentionnées ici, Beeroth et Chephirah ( Josué 9:17 ). C'était une « ville » assez importante sur une petite confédération de « villes » plus petites (c'était « comme l'une des villes royales » - Josué 10:2 et voir Josué 9:17 ) habitée par les Hivites/Horites ( Josué 18:7 - comparer Genèse 26:2 avec Genèse 26:20 ) et gouverné par un conseil d'anciens ( Josué 18:11 ).
C'était ce que nous connaissons maintenant sous le nom d'El-Jib, à neuf kilomètres (cinq à six miles) au nord de Jérusalem. Les anses des jarres de stockage ont été trouvées sur le site, estampillées d'un sceau royal ou portant les noms des propriétaires et le nom Gabaon. Au temps de David le Tabernacle y fut érigé ( 1 Chroniques 16:39 ; 1 Chroniques 21:29 voir aussi 1 Rois 3:4 )
Le site n'a pas encore révélé de traces d'un peuplement de la fin de l'âge du bronze, mais les sépultures de l'époque indiquent qu'il était alors occupé. Ainsi, ce n'était probablement pas alors une grande ville ou avec une bonne capacité défensive. Il a été décrit comme « plus grand que Ai » ( Josué 10:2 ), mais les Ai étaient « peu nombreux ».
Ramah est probablement er-Ram, à huit kilomètres (cinq miles) au nord de Jérusalem à une hauteur d'environ 700 mètres (2 300 pieds). C'était un lieu de repos sur le chemin du nord ( Juges 19:13 ). De Ramah, Samuel jugerait Israël ( 1 Samuel 7:17 ). Une partie a été démolie par Asa afin d'utiliser les matériaux pour fortifier Geba et Mizpah ( 1 Rois 15:17 ; 1 Rois 15:21 ), et c'est là que Nebuzaradan a plus tard rassemblé les exilés après la chute de Jérusalem, libérant Jérémie ( Jérémie 40:1 ).
Il figurait dans les messages des prophètes ( Ésaïe 10:29 ; Jérémie 31:15 ; Osée 5:8 ).
Beeroth, l'un des membres de la confédération gabaonite, signifie « puits ». Cela peut être el-Bireh où il y a plusieurs puits et ruines. Il est à huit kilomètres (cinq milles) au nord-est de Gabaon.
Mizpeh était dans le quartier de Gabaon et Ramah ( 1 Rois 15:22 ). Le mot signifie 'tour de guet, lieu de surveillance' et suggère qu'il a été construit sur un lieu élevé. C'est ici qu'Israël s'est réuni pour venger le viol et le meurtre de la concubine du Lévite (Juges 20-21), et que Samuel a rassemblé Israël pour la prière après que l'Arche ait été rendue à Kiriath-jearim ( 1 Samuel 7:5 ).
C'était l'un des trois endroits visités régulièrement par Samuel en tant que juge d'Israël ( 1 Samuel 7:16 ). Le site était probablement Tell en-Nasbeh (notez la similitude par assonance), une colline isolée à environ treize kilomètres (huit miles) au nord de Jérusalem. Une alternative serait Nebi Samwil, à sept kilomètres (quatre à cinq miles) au nord-ouest de Jérusalem, à 895 mètres (2900 pieds) au-dessus du niveau de la mer et à 150 mètres (490 pieds) au-dessus du pays environnant.
Chephirah était une forteresse hivite sur un éperon à huit kilomètres (cinq miles) à l'ouest de Gabaon, maintenant Khirbet Kefireh moderne, dominant le Wadi Qatneh qui mène à Aijalon. Esdras 2:25 ; Néhémie 7:29 relie à Kiriath-jearim. Mozah, et Rekem, et Irpeel, et Taralah sont inconnus.
Zelah était le lieu de sépulture de Saül et de sa famille ( 2 Samuel 21:14 ), Eleph est inconnu, Jebusi (les Jébuséens) était probablement une forme courte de 'la ville des Jébuséens', comparez 'l'épaule des Jébuséens' ( Josué 18:16 ), et se réfère à Jérusalem. Gibeath est la ville de Gibeah, Tell el-Ful, une colline nue et conique à cinq kilomètres (trois miles) au nord de Jérusalem.
C'est là que sera commis le grand crime contre la concubine du Lévite qui faillit aboutir à l'extermination de Benjamin ( Juges 19 ). Ce fut plus tard le lieu de naissance de Saül ( 1 Samuel 10:26 ) et lui servit de résidence pendant qu'il était roi, contenant une petite forteresse.
Parce qu'il était loin de l'eau courante, il dépendait de la conservation de l'eau dans des citernes et à l'époque de Josué, seule une petite colonie s'y trouvait, se développant à l'âge du fer. Une pointe de charrue en fer a été trouvée de cette dernière période. L'occupation ultérieure du site fut spasmodique.
Kiriath (« ville ») est probablement Kiriath-jearim (« ville des forêts »), une ville frontière entre Benjamin et Juda, revendiquée en partie par chacun. Il s'agit peut-être de Kuriet el-'Enab, à quatorze kilomètres à l'ouest de Jérusalem, dans un quartier autrefois bien boisé sur la route de Jaffa. « Quatorze villes avec leurs villages. Constituant la région ouest.
'C'est l'héritage des enfants de Benjamin selon leurs familles.'
C'est la formule, (avec parfois en plus 'les (ces) villes avec leurs villages'), qui finalise l'héritage de chacune des onze tribus en dehors de Lévi.