Juges 19:12

_AND WHEN THEY WERE BY JEBUS, THE DAY WAS FAR SPENT; AND THE SERVANT SAID UNTO HIS MASTER, COME, I PRAY THEE, AND LET US TURN IN INTO THIS CITY OF THE JEBUSITES, AND LODGE IN IT._ No JFB commentary on these verses....

CITÉ D'UN ÉTRANGER - Cela montre à quel point, même à ces débuts, la population jébusite avait exclu à la fois les tribus de Juda et de Benjamin....

EXPOSITION. Juges 19:1. Quand il n'y avait pas de roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1; Juges 21:25 ). Il semble de Juges 20:27, Juges 20:28 que les événements racontés dans ces trois derniers chapitres du Livre des Juges se sont produits dans la durée de vie des Phinehas et tandis que l'arche était à Shiloh (voir Juges 20:27, note). Phinehas est évidemment survivé à Joshua ( Josué 24:29 , Josué 24:33 ), bien qu'il n'y ait aucune preuve pour montrer combien de temps. Les événements de ces chapitres doivent avoir eu lieu dans l'interva

Et son maître lui dit à lui, nous ne ferions pas de côté dans la ville d'un étranger, ... une ville des enfants des Gentils, comme le targum, comme les Jebusites étaient l'une des sept nations de la la terre de Canaan, qui devaient être dépossédées et détruites; et qui, on penserait, il n'aurait pas été dit, si elle avait été habitée, mais mais en partie, par les enfants de Juda et de Benjamin: par là, il apparaît que ce lévite était un homme bon et consciencieux et a évité Toute apparence du mal, et la compagnie des méchants hommes, comme deviendra son caractère et sa profession: et il est ajouté,. Ce n'est pas des enfants d'Israël; qui confirme en outre la conjecture ci-dessus que cette ville n'était pas encore du tout entre les mains des Israélites; ou si cela avait été, a été repris et maintenant entre les mains des Jebusites: Nous allons passer à GibeaH; qui était dans la tribu de...

2. LA CONDITION MORALE D'ISRAËL ET LA GUERRE CONTRE BENJAMIN CHAPITRE 19 Le Lévite et sa concubine _1. Le Lévite et la femme infidèle ( Juges 19:1 )_ 2. Le sort de la concubine ( Juges 19:22 ) Les résultats de l'éloignement de Dieu sont maintenant révélés dans l'horrible corruption et la violence si fidèlement consignées dans ce chapitre. La condition morale d'Israël est descendue au même niveau que celle des Cananéens ; ils sont descendus encore plus bas que les nations que Dieu avait vouées à la destruction. Nous ne répétons pas les horribles détails de cet acte de luxure et de violence. Apostasie de Dieu, le rejet de la vérité est suivi d'une corruption morale. Romains 1:26 mont

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et son maître lui dit : Nous ne nous détournerons pas d'ici dans la ville d'un étranger, qui n'est pas des enfants d'Israël ; nous passerons à Gibeah. Ver. 12. _Nous passerons à Gibeah. _] Mais où un homme peut-il être à l'abri du diable et de ses lutins ? Et quel endroit autre que l'enfer lui-même peut produire une créature pire qu'un Israélite dépravé, qu'un professeur débauché ? On avait l'habitude de dire qu'un Anglais à l'italienne est un diable incarné. Au Mexique et dans d'autres parties de l'Amérique, la prostitution et la sodomie - ces vertus espagnoles - sont courantes sans reproche parmi les pseudo-catholiques ; tandis que les Indiens ont en horreur cette vie la plus répugnante ; se montrant à l'égard des Espagnols, comme les Scythes l'ont fait à l'égard des Grecs, qu'ils ont jusqu'à présent excellé dans la vie et le comportement, comme ils étaient à court d'eux dans l'appren...

JUGES 19-21 . Dans l'histoire de l'outrage de Gibeah, il y a une combinaison d'histoire et de midrash. Osée ( Juges 9:9 ) fait allusion aux jours de Guibea, comme une époque de dépravation morale notoire en Israël, et les événements qu'il avait en vue forment sans aucun doute la base du présent chapitre. Mais quand Israël est appelé la congrégation ( Juges 20:18 ), quand les anciens de la congrégation sont présentés, et quand les tribus se réunissent automatiquement comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11), faisant une armée nationale dix fois plus grande que celle de Barak, il est évident qu'il s'agit d'une version modernisée de l'histoire, écr

LA MÉCHANCETÉ DE GIBEAH Un Lévite et sa concubine sont maltraités à Gibeah, une ville de Benjamin. L'indignation des autres tribus s'élève contre les Benjamites. Ce chapitre donne la cause de la guerre entre le reste des tribus et Benjamin, dont le reste des juges est concerné. Il est difficile de déterminer la période à laquelle cette guerre doit être attribuée. Dans Juges 20 il n'y a pas de chef ou de juge reconnu en Israël, mais toutes les tribus (tout à fait différemment d'ailleurs) agissent ensemble « comme un seul homme » ( Juges 20:1 ) ; et les nombres donnés ( Juges 20:2 ; Juges 20:15 ) impliquent une très grande population ; bien qu'une a

_La ville d'un étranger_ C'est-à-dire d'une nation étrangère ; une ville que possèdent les Cananéens. Car bien que Jérusalem ait été prise par Caleb, (chap. 1.,) pourtant le fort de Sion était toujours entre leurs mains, d'où il est probable qu'ils ont fait beaucoup de mal, et ensuite, avec la permission de Dieu, ont chassé les Israélites qui habitaient là....