Juges 19:18

_AND WHEN HE HAD LIFTED UP HIS EYES, HE SAW A WAYFARING MAN IN THE STREET OF THE CITY: AND THE OLD MAN SAID, WHITHER GOEST THOU? AND WHENCE COMEST THOU?_ No JFB commentary on these verses....

LA MAISON DU SEIGNEUR - Probablement à Shilo (références marginales). Le Lévite était probablement l'un de ceux qui exerçaient leur ministère au tabernacle. Ses deux ânes et son serviteur lui montrent qu'il était dans de bonnes conditions et qu'il avait sa propre maison....

EXPOSITION. Juges 19:1. Quand il n'y avait pas de roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1; Juges 21:25 ). Il semble de Juges 20:27, Juges 20:28 que les événements racontés dans ces trois derniers chapitres du Livre des Juges se sont produits dans la durée de vie des Phinehas et tandis que l'arche était à Shiloh (voir Juges 20:27, note). Phinehas est évidemment survivé à Joshua ( Josué 24:29 , Josué 24:33 ), bien qu'il n'y ait aucune preuve pour montrer combien de temps. Les événements de ces chapitres doivent avoir eu lieu dans l'interva

Et il lui dit, nous passons de Bethléemjudah, ... Il répond d'abord à sa dernière question, car c'était la place d'où ils sont venus: vers le côté du mont Ephraïm: là, ils allaient, ce qui est une réponse à la première question suivante: puis ajoute, ce qui est plus que ce qui a été demandé,. De là, suis-je; C'est-à-dire qu'il était habitant d'une ville d'un côté du mont Ephraïm, mais ce que cette ville était, dit-il non, ni ailleurs a déclaré: et je suis allé à Bethléemjudah; Sur quel compte il ne déclare pas, mais le récit ci-dessus montre clairement dans quelle raison il y est allée: Mais je vais maintenant à la maison du Seigneur; C'est-à-dire que le tabernacle à Shiloh, il a proposé d'aller d'abord à offrir des sacrifices pour le succès de son voyage et pour la réconciliation de sa femme, et de prier Dieu pour le bonheur dans sa famille et où Certains pensent que son habitation é...

2. LA CONDITION MORALE D'ISRAËL ET LA GUERRE CONTRE BENJAMIN CHAPITRE 19 Le Lévite et sa concubine _1. Le Lévite et la femme infidèle ( Juges 19:1 )_ 2. Le sort de la concubine ( Juges 19:22 ) Les résultats de l'éloignement de Dieu sont maintenant révélés dans l'horrible corruption et la violence si fidèlement consignées dans ce chapitre. La condition morale d'Israël est descendue au même niveau que celle des Cananéens ; ils sont descendus encore plus bas que les nations que Dieu avait vouées à la destruction. Nous ne répétons pas les horribles détails de cet acte de luxure et de violence. Apostasie de Dieu, le rejet de la vérité est suivi d'une corruption morale. Romains 1:26 mont

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et il lui dit : Nous passons de Bethléhemjudah vers le flanc du mont Éphraïm ; de là, je suis; et je suis allé à Bethléhemjudah, mais je vais maintenant à la maison de l'Éternel; et il n'y a personne qui me reçoive à la maison. Ver. 18. _, Mais je vais maintenant à la maison de l'Éternel,_ ] à savoir, à Shiloh, pour y exercer mon office de Lévite, qui est mon principal souci. _Verbi Minister es, hoc age,_ telle était la devise de M. Perkins. Tu es un ministre, occupe-toi de ton travail. _Et il n'y a personne qui me reçoive à la maison. _] Héb., Cela me rassemble. Un signe certain d'une dévotion haletante, d'une impiété établie, quand on laisse un Lévite mentir sans portes. Hésiode considère comme l'une des plus grandes méchancetés qui puisse être, de ne pas montrer de la bonté à un étranger....

JUGES 19-21 . Dans l'histoire de l'outrage de Gibeah, il y a une combinaison d'histoire et de midrash. Osée ( Juges 9:9 ) fait allusion aux jours de Guibea, comme une époque de dépravation morale notoire en Israël, et les événements qu'il avait en vue forment sans aucun doute la base du présent chapitre. Mais quand Israël est appelé la congrégation ( Juges 20:18 ), quand les anciens de la congrégation sont présentés, et quand les tribus se réunissent automatiquement comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11), faisant une armée nationale dix fois plus grande que celle de Barak, il est évident qu'il s'agit d'une version modernisée de l'histoire, écr

LA MÉCHANCETÉ DE GIBEAH Un Lévite et sa concubine sont maltraités à Gibeah, une ville de Benjamin. L'indignation des autres tribus s'élève contre les Benjamites. Ce chapitre donne la cause de la guerre entre le reste des tribus et Benjamin, dont le reste des juges est concerné. Il est difficile de déterminer la période à laquelle cette guerre doit être attribuée. Dans Juges 20 il n'y a pas de chef ou de juge reconnu en Israël, mais toutes les tribus (tout à fait différemment d'ailleurs) agissent ensemble « comme un seul homme » ( Juges 20:1 ) ; et les nombres donnés ( Juges 20:2 ; Juges 20:15 ) impliquent une très grande population ; bien qu'une a

_Maison du Seigneur_ qui était à Shiloh. Il y est allé, soit parce qu'il y habitait, car c'était dans la tribu d'Éphraïm ; ou plutôt parce qu'il y offrirait des prières et des louanges, et des sacrifices à Dieu, pour sa miséricorde en le réconciliant lui et sa femme....