Juges 19:15

And they turned aside thither, to go in and to lodge in Gibeah: and when he went in, he sat him down in a street of the city: for there was no man that took them into his house to lodging. IL EST ENTRÉ ... L'A FAIT ASSEOIR DANS UNE RUE DE LA VILLE. Les villes de Palestine à cette époque reculée ne pouvaient, semble-t-il, fournir aucun établissement en la forme d'une auberge ou d'un hôtel public; et par conséquent, nous concluons que la coutume, qui est encore fréquemment observée dans les villes de l'Est, n'était alors pas rare pour les voyageurs qui arrivaient en retard, et qui n'avaient aucune présentation à une famille privée, d'étaler leur literie dans les rues. , ou, s'enveloppant dans leurs manteaux, passer la nuit en plein air. Dans les villes et villages arabes, cependant, le cheikh, ou une autre personne, sort généralement et invite de toute urgence les étrangers chez lui. Ce...

Verset Juges 19:15. _ Aucun homme - les a emmenés chez lui pour se loger. _] Il n'y avait probablement pas _ auberge _ ou maison de _ divertissement public _ dans cet endroit, et par conséquent ils ne pourraient pas avoir de logement à moins d'être meublés par une simple _ hospitalité _. Dire qu'il n'y avait _ aucune auberge dans ces _ _ temps primitifs _, n'est pas vrai; il y avait de tels endroits, mais pas très fréquents. Les frères de Joseph ont trouvé leur argent dans leurs sacs lorsqu'ils l'ont libéré dans une _ auberge _, Genèse 42:27. La maison de Rahab était une _ auberge _, Josué 2:1. Et la femme dont Samson fréquentait la maison à Gaza était une _ hôtesse _, ou une femme qui gardait un e

UNE RUE - Probablement la place ou le lieu à l'intérieur des portes, où les tribunaux se tenaient, où les marchés étaient négociés et où les chefs et les étrangers se rassemblaient....

EXPOSITION. Juges 19:1. Quand il n'y avait pas de roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1; Juges 21:25 ). Il semble de Juges 20:27, Juges 20:28 que les événements racontés dans ces trois derniers chapitres du Livre des Juges se sont produits dans la durée de vie des Phinehas et tandis que l'arche était à Shiloh (voir Juges 20:27, note). Phinehas est évidemment survivé à Joshua ( Josué 24:29 , Josué 24:33 ), bien qu'il n'y ait aucune preuve pour montrer combien de temps. Les événements de ces chapitres doivent avoir eu lieu dans l'interva

Et ils se sont retournés là-bas pour aller et ponder à Gibeah, ... au lieu d'aller de l'avant, et passant par Gibeah, contre lequel ils étaient, ils se sont tournés de leur route et sont entrés dans la ville pour chercher un hébergement en cela: Et quand il est entré, il le restait dans une rue de la ville; Pour voir si une personne l'invitait dans l'une de leurs maisons, comme cela était habituel dans ces moments hospitaliers et des pays, et où il y avait peu d'auberges pour le divertissement des voyageurs et des étrangers, ni aucun du tout, et surtout dans les villes; Si l'autre, ils étaient sur la route publique: Car il n'y avait pas d'homme qui les a emmenés dans sa maison pour héberger; L'esprit d'hospitalité a grandement diminué et même parti parmi eux; Ou comme certains pensent, ceux qui avaient un tel esprit et étaient disposés à recevoir des étrangers, craignaient, à cause de l...

2. LA CONDITION MORALE D'ISRAËL ET LA GUERRE CONTRE BENJAMIN CHAPITRE 19 Le Lévite et sa concubine _1. Le Lévite et la femme infidèle ( Juges 19:1 )_ 2. Le sort de la concubine ( Juges 19:22 ) Les résultats de l'éloignement de Dieu sont maintenant révélés dans l'horrible corruption et la violence si fidèlement consignées dans ce chapitre. La condition morale d'Israël est descendue au même niveau que celle des Cananéens ; ils sont descendus encore plus bas que les nations que Dieu avait vouées à la destruction. Nous ne répétons pas les horribles détails de cet acte de luxure et de violence. Apostasie de Dieu, le rejet de la vérité est suivi d'une corruption morale. Romains 1:26 mont

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et ils s'y détournèrent pour entrer [et] loger à Guibea. Ver. 15. _Il l'a fait asseoir dans une rue de la ville. _] Il n'y avait pas d'auberges et de maisons de réception pour étrangers à cette époque, comme c'est le cas aujourd'hui : mais si personne ne les acceptait, ils gisaient dans les rues. Gen 19:2 _Car il n'y avait personne qui les ait pris dans sa maison. _] Ceci leur inhospitalité et inhumanité était un précurseur de leur destruction. Les Juifs de nos jours sont très hospitaliers envers les leurs. Ainsi étaient les anciens protestants les Vaudois. Et sûrement si Dieu avait été dans l'une des maisons de ces Benjaminites, son serviteur n'avait pas été exclu....

JUGES 19-21 . Dans l'histoire de l'outrage de Gibeah, il y a une combinaison d'histoire et de midrash. Osée ( Juges 9:9 ) fait allusion aux jours de Guibea, comme une époque de dépravation morale notoire en Israël, et les événements qu'il avait en vue forment sans aucun doute la base du présent chapitre. Mais quand Israël est appelé la congrégation ( Juges 20:18 ), quand les anciens de la congrégation sont présentés, et quand les tribus se réunissent automatiquement comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11), faisant une armée nationale dix fois plus grande que celle de Barak, il est évident qu'il s'agit d'une version modernisée de l'histoire, écr

LA MÉCHANCETÉ DE GIBEAH Un Lévite et sa concubine sont maltraités à Gibeah, une ville de Benjamin. L'indignation des autres tribus s'élève contre les Benjamites. Ce chapitre donne la cause de la guerre entre le reste des tribus et Benjamin, dont le reste des juges est concerné. Il est difficile de déterminer la période à laquelle cette guerre doit être attribuée. Dans Juges 20 il n'y a pas de chef ou de juge reconnu en Israël, mais toutes les tribus (tout à fait différemment d'ailleurs) agissent ensemble « comme un seul homme » ( Juges 20:1 ) ; et les nombres donnés ( Juges 20:2 ; Juges 20:15 ) impliquent une très grande population ; bien qu'une a