Juges 19:16

And, behold, there came an old man from his work out of the field at even, which was also of mount Ephraim; and he sojourned in Gibeah: but the men of the place were Benjamites. IL EST VENU UN VIEIL HOMME DE SON TRAVAIL ... QUI ÉTAIT AUSSI DU MONT EPHRAIM - et peut-être que son hospitalité a été accélérée en apprenant le métier de l'étranger, et qu'il était à son retour à ses fonctions à Silo....

QUI ÉTAIT ÉGALEMENT DU MONT EPHRAIM - i. e., du pays du Lévite. Ce donateur unique d'hospitalité était lui-même un étranger et un voyageur à Gibeah....

EXPOSITION. Juges 19:1. Quand il n'y avait pas de roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1; Juges 21:25 ). Il semble de Juges 20:27, Juges 20:28 que les événements racontés dans ces trois derniers chapitres du Livre des Juges se sont produits dans la durée de vie des Phinehas et tandis que l'arche était à Shiloh (voir Juges 20:27, note). Phinehas est évidemment survivé à Joshua ( Josué 24:29 , Josué 24:33 ), bien qu'il n'y ait aucune preuve pour montrer combien de temps. Les événements de ces chapitres doivent avoir eu lieu dans l'interva

Et voici, il y a eu un vieil homme de son travail à l'extérieur du terrain, même à .... Quel est le moment où les hommes viennent de leur travail et prennent leur repos; Et cet homme, bien qu'un homme depuis des années et d'une substance, comme l'apparaisse de ce qui suit, a assisté à l'entreprise de son appel, qui était très louable en lui: qui était également de mont Ephraïm; Comme le lévite était, que lorsque le vieil homme comprit, il était plus prêt à le recevoir dans sa maison: et il s'est séjourné à Gibeah; Il n'était pas originaire de l'endroit, et pourtant plus d'étrangers que ceux tels que ceux qui étaient; Il ne semble pas non plus être un lévite, bien que c'était une ville lévitatique; Sur quel compte il séjourné ici n'est pas manifeste: Mais les hommes de l'endroit étaient des benjamites: pour un certain nombre de lévites n'étaient pas importants, d'autres habitaient dans...

2. LA CONDITION MORALE D'ISRAËL ET LA GUERRE CONTRE BENJAMIN CHAPITRE 19 Le Lévite et sa concubine _1. Le Lévite et la femme infidèle ( Juges 19:1 )_ 2. Le sort de la concubine ( Juges 19:22 ) Les résultats de l'éloignement de Dieu sont maintenant révélés dans l'horrible corruption et la violence si fidèlement consignées dans ce chapitre. La condition morale d'Israël est descendue au même niveau que celle des Cananéens ; ils sont descendus encore plus bas que les nations que Dieu avait vouées à la destruction. Nous ne répétons pas les horribles détails de cet acte de luxure et de violence. Apostasie de Dieu, le rejet de la vérité est suivi d'une corruption morale. Romains 1:26 mont

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et voici, un vieil homme sortit de son travail du champ au soir, qui [était] aussi de la montagne d'Éphraïm ; et il séjourna à Guibea; mais les hommes du lieu [étaient] des Benjaminites. Ver. 16. _Un vieil homme sortit des champs de son travail. _] Bien qu'étant un « vieil homme », mais un « ouvrier », et au « travail des champs » et « jusqu'au soir ». C'était étonnant que cet honnête homme n'ait pas été banni de Gibeah, comme autrefois Hermodorus était hors d'Éphèse, simplement pour son honnêteté et sa frugalité. _a_ A quelle époque aussi cette loi fut faite là, ουδεις ημων ονηιστος εστω. Qu'il n'y en ait pas parmi nous d'honnête : qu'aucun homme ne surpasse les autres en aucun point de la bonne gestion ; ou s'il le fait, laissez-le faire ses valises. Quelle loi à eux, quand Héraclite en a entendu parler, a-t-il dit, c'était dommage qu'ils n'aient pas tous été pendus pour des parasite...

JUGES 19-21 . Dans l'histoire de l'outrage de Gibeah, il y a une combinaison d'histoire et de midrash. Osée ( Juges 9:9 ) fait allusion aux jours de Guibea, comme une époque de dépravation morale notoire en Israël, et les événements qu'il avait en vue forment sans aucun doute la base du présent chapitre. Mais quand Israël est appelé la congrégation ( Juges 20:18 ), quand les anciens de la congrégation sont présentés, et quand les tribus se réunissent automatiquement comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11), faisant une armée nationale dix fois plus grande que celle de Barak, il est évident qu'il s'agit d'une version modernisée de l'histoire, écr

LA MÉCHANCETÉ DE GIBEAH Un Lévite et sa concubine sont maltraités à Gibeah, une ville de Benjamin. L'indignation des autres tribus s'élève contre les Benjamites. Ce chapitre donne la cause de la guerre entre le reste des tribus et Benjamin, dont le reste des juges est concerné. Il est difficile de déterminer la période à laquelle cette guerre doit être attribuée. Dans Juges 20 il n'y a pas de chef ou de juge reconnu en Israël, mais toutes les tribus (tout à fait différemment d'ailleurs) agissent ensemble « comme un seul homme » ( Juges 20:1 ) ; et les nombres donnés ( Juges 20:2 ; Juges 20:15 ) impliquent une très grande population ; bien qu'une a

_Aussi du mont Ephraïm_ D'où était également le Lévite, ce qui l'inclina à montrer plus de bonté à son compatriote. _Mais les hommes du lieu étaient des Benjamites._ C'était bien une des villes appartenant aux prêtres ; mais les villes qui étaient données aux prêtres, et dont ils étaient propriétaires, n'étaient pas habitées seulement par les prêtres ou les Lévites, surtout à cette époque, où ils étaient peu nombreux, mais par beaucoup d'autres personnes de professions différentes....