Juges 19:6

_AND HIS FATHER IN LAW, THE DAMSEL'S FATHER, RETAINED HIM; AND HE ABODE WITH HIM THREE DAYS: SO THEY DID EAT AND DRINK, AND LODGED THERE._ No JFB commentary on these verses....

EXPOSITION. Juges 19:1. Quand il n'y avait pas de roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1; Juges 21:25 ). Il semble de Juges 20:27, Juges 20:28 que les événements racontés dans ces trois derniers chapitres du Livre des Juges se sont produits dans la durée de vie des Phinehas et tandis que l'arche était à Shiloh (voir Juges 20:27, note). Phinehas est évidemment survivé à Joshua ( Josué 24:29 , Josué 24:33 ), bien qu'il n'y ait aucune preuve pour montrer combien de temps. Les événements de ces chapitres doivent avoir eu lieu dans l'interva

Et ils s'assirent, ... non seulement s'assit sur leurs sièges, le Lévite ayant rosé pour partir, mais s'est assis à la table: et a mangé et buvait les deux ensemble; le lévite et son beau-père; Et cela semble par là, et ce qui suit, que le lévite ne prenait pas seulement un court repas ou un petit-déjeuner avec lui, mais restait et dîné avec lui, quand ils ont mangé un repas abondant et buvaient librement après le dîner: Pour que le père de la demoiselle ait dit à l'homme, se contenter de te prier, et tarressez toute la nuit et laissez Thine coeur être joyeux; Passons une agréable soirée ensemble, en buvant librement, mais pas d'excès, en conversation gaie et de joie innocente. Ceci il lui a proposé et espérait qu'il accepterait....

2. LA CONDITION MORALE D'ISRAËL ET LA GUERRE CONTRE BENJAMIN CHAPITRE 19 Le Lévite et sa concubine _1. Le Lévite et la femme infidèle ( Juges 19:1 )_ 2. Le sort de la concubine ( Juges 19:22 ) Les résultats de l'éloignement de Dieu sont maintenant révélés dans l'horrible corruption et la violence si fidèlement consignées dans ce chapitre. La condition morale d'Israël est descendue au même niveau que celle des Cananéens ; ils sont descendus encore plus bas que les nations que Dieu avait vouées à la destruction. Nous ne répétons pas les horribles détails de cet acte de luxure et de violence. Apostasie de Dieu, le rejet de la vérité est suivi d'une corruption morale. Romains 1:26 mont

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et ils s'assirent, et ils mangèrent et burent tous les deux ensemble; car le père de la demoiselle avait dit à l'homme: Sois content, je te prie, et attends toute la nuit, et que ton cœur soit joyeux. Ver. 6. _Et ils ont mangé et bu tous les deux ensemble. _] Le Lévite et sa concubine, afin que leurs cœurs se réunissent mieux, et que leurs amours se renouvellent : comme un os brisé est plus fort après s'être reposé ; et comme les planches bien collées ne se détacheront pas facilement....

JUGES 19-21 . Dans l'histoire de l'outrage de Gibeah, il y a une combinaison d'histoire et de midrash. Osée ( Juges 9:9 ) fait allusion aux jours de Guibea, comme une époque de dépravation morale notoire en Israël, et les événements qu'il avait en vue forment sans aucun doute la base du présent chapitre. Mais quand Israël est appelé la congrégation ( Juges 20:18 ), quand les anciens de la congrégation sont présentés, et quand les tribus se réunissent automatiquement comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11), faisant une armée nationale dix fois plus grande que celle de Barak, il est évident qu'il s'agit d'une version modernisée de l'histoire, écr

LA MÉCHANCETÉ DE GIBEAH Un Lévite et sa concubine sont maltraités à Gibeah, une ville de Benjamin. L'indignation des autres tribus s'élève contre les Benjamites. Ce chapitre donne la cause de la guerre entre le reste des tribus et Benjamin, dont le reste des juges est concerné. Il est difficile de déterminer la période à laquelle cette guerre doit être attribuée. Dans Juges 20 il n'y a pas de chef ou de juge reconnu en Israël, mais toutes les tribus (tout à fait différemment d'ailleurs) agissent ensemble « comme un seul homme » ( Juges 20:1 ) ; et les nombres donnés ( Juges 20:2 ; Juges 20:15 ) impliquent une très grande population ; bien qu'une a

Et ils s'assirent, et ils mangèrent et burent tous les deux ensemble ; car le père de la demoiselle (a) avait dit à l'homme : Sois content, je te prie, et attends toute la nuit, et que ton cœur soit joyeux. (a) C'est-à-dire son père concubin....

UNE AUTRE DIVERSION DE LEVITE (vv. 1:21) L'histoire d'un autre Lévite était impliquée dans la corruption morale qui affligeait Israël à l'époque des Juges. On nous rappelle au verset 1 qu'il n'y avait pas de roi en Israël, mais malgré cela un Lévite aurait dû être préservé du mal par la Parole de Dieu. Plus d'une fois dans le Livre des Nombres, Dieu a insisté sur le fait que « les Lévites seront à moi » ( Nombres 3:12 ; Nombres 3:45 ). Dieu les a réclamés à la place des premiers-nés en Israël ( Nombres 3:41 ). Par conséquent, ils auraient dû être des exemples pour le reste du peuple. Mais au lieu de cela, nous avons vu un Lévite impliqué dans la corruption spirituelle dans les chapitres 17 et 18, et mai