Juges 19:11

_AND WHEN THEY WERE BY JEBUS, THE DAY WAS FAR SPENT; AND THE SERVANT SAID UNTO HIS MASTER, COME, I PRAY THEE, AND LET US TURN IN INTO THIS CITY OF THE JEBUSITES, AND LODGE IN IT._ No JFB commentary on these verses....

Verset Juges 19:11. _ Quand ils _ étaient _ par Jebus _] C'était _ Jérusalem _, dans lequel, bien qu'après la mort de Josué, il semble avoir été en partie conquis par la tribu de Juda, les Jébusites gardèrent la forte emprise de Sion jusqu'aux jours de David, par qui ils furent finalement exclu. Juges 1:8....

EXPOSITION. Juges 19:1. Quand il n'y avait pas de roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1; Juges 21:25 ). Il semble de Juges 20:27, Juges 20:28 que les événements racontés dans ces trois derniers chapitres du Livre des Juges se sont produits dans la durée de vie des Phinehas et tandis que l'arche était à Shiloh (voir Juges 20:27, note). Phinehas est évidemment survivé à Joshua ( Josué 24:29 , Josué 24:33 ), bien qu'il n'y ait aucune preuve pour montrer combien de temps. Les événements de ces chapitres doivent avoir eu lieu dans l'interva

Et quand ils étaient par Jebus, la journée était de loin passée, ... ou «était très basse» Q, le soleil descendait apace et près de: Et le serviteur a dit à son maître, venez-moi, je vous prie: il lui a proposé de lui-même de manière soumise et peut utiliser une participation à la bonne et la sécurité de son maître: Et allons à cette ville des Jebusites et loge dedans; car cette partie de la ville qui appartenait à la tribu de Juda a été prise par eux après la mort de Josué, ce qui appartenait à la tribu de Benjamin, une partie de celle-ci était toujours possédée par les Jebusites, que les Benjamites ne pouvaient pas expulser , Juges 1:21 et Ben Gersom pense que cette affaire de ce lévite, et sa concubine, était avant que les hommes de Juda combattaient et l'ont pris; Ce qui n'est pas peu probable, voyant qu'il s'appelle ici une ville des Jebusites, et parce que le lévite s'est opposé à...

2. LA CONDITION MORALE D'ISRAËL ET LA GUERRE CONTRE BENJAMIN CHAPITRE 19 Le Lévite et sa concubine _1. Le Lévite et la femme infidèle ( Juges 19:1 )_ 2. Le sort de la concubine ( Juges 19:22 ) Les résultats de l'éloignement de Dieu sont maintenant révélés dans l'horrible corruption et la violence si fidèlement consignées dans ce chapitre. La condition morale d'Israël est descendue au même niveau que celle des Cananéens ; ils sont descendus encore plus bas que les nations que Dieu avait vouées à la destruction. Nous ne répétons pas les horribles détails de cet acte de luxure et de violence. Apostasie de Dieu, le rejet de la vérité est suivi d'une corruption morale. Romains 1:26 mont

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Juges 19:11 [Et] quand ils [étaient] près de Jébus, la journée était bien passée; et le serviteur dit à son maître : Viens, je te prie, et entrons dans cette ville des Jébusiens, et logeons-y. Ver. 11. _Viens, je te prie, et tournons-nous, etc. _] Ce n'était pas le pire conseil que le Lévite lui ait jamais donné. « _Saepe etiam est holitor valde opportuna locutus. _" Mais il pensait avoir fait autrement pour le mieux, même si cela s'est avéré pour le pire. Les conseils ne doivent pas être évalués par les événements, mais par les raisons sur lesquelles ils sont fondés ; et la direction de Dieu, par-dessus tout, doit être implorée....

JUGES 19-21 . Dans l'histoire de l'outrage de Gibeah, il y a une combinaison d'histoire et de midrash. Osée ( Juges 9:9 ) fait allusion aux jours de Guibea, comme une époque de dépravation morale notoire en Israël, et les événements qu'il avait en vue forment sans aucun doute la base du présent chapitre. Mais quand Israël est appelé la congrégation ( Juges 20:18 ), quand les anciens de la congrégation sont présentés, et quand les tribus se réunissent automatiquement comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11), faisant une armée nationale dix fois plus grande que celle de Barak, il est évident qu'il s'agit d'une version modernisée de l'histoire, écr

LA MÉCHANCETÉ DE GIBEAH Un Lévite et sa concubine sont maltraités à Gibeah, une ville de Benjamin. L'indignation des autres tribus s'élève contre les Benjamites. Ce chapitre donne la cause de la guerre entre le reste des tribus et Benjamin, dont le reste des juges est concerné. Il est difficile de déterminer la période à laquelle cette guerre doit être attribuée. Dans Juges 20 il n'y a pas de chef ou de juge reconnu en Israël, mais toutes les tribus (tout à fait différemment d'ailleurs) agissent ensemble « comme un seul homme » ( Juges 20:1 ) ; et les nombres donnés ( Juges 20:2 ; Juges 20:15 ) impliquent une très grande population ; bien qu'une a

UNE AUTRE DIVERSION DE LEVITE (vv. 1:21) L'histoire d'un autre Lévite était impliquée dans la corruption morale qui affligeait Israël à l'époque des Juges. On nous rappelle au verset 1 qu'il n'y avait pas de roi en Israël, mais malgré cela un Lévite aurait dû être préservé du mal par la Parole de Dieu. Plus d'une fois dans le Livre des Nombres, Dieu a insisté sur le fait que « les Lévites seront à moi » ( Nombres 3:12 ; Nombres 3:45 ). Dieu les a réclamés à la place des premiers-nés en Israël ( Nombres 3:41 ). Par conséquent, ils auraient dû être des exemples pour le reste du peuple. Mais au lieu de cela, nous avons vu un Lévite impliqué dans la corruption spirituelle dans les chapitres 17 et 18, et mai