Juges 19:28

_AND THE MAN, THE MASTER OF THE HOUSE, WENT OUT UNTO THEM, AND SAID UNTO THEM, NAY, MY BRETHREN, NAY, I PRAY YOU, DO NOT SO WICKEDLY; SEEING THAT THIS MAN IS COME INTO MINE HOUSE, DO NOT THIS FOLLY._ No JFB commentary on these verses....

EXPOSITION. Juges 19:1. Quand il n'y avait pas de roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1; Juges 21:25 ). Il semble de Juges 20:27, Juges 20:28 que les événements racontés dans ces trois derniers chapitres du Livre des Juges se sont produits dans la durée de vie des Phinehas et tandis que l'arche était à Shiloh (voir Juges 20:27, note). Phinehas est évidemment survivé à Joshua ( Josué 24:29 , Josué 24:33 ), bien qu'il n'y ait aucune preuve pour montrer combien de temps. Les événements de ces chapitres doivent avoir eu lieu dans l'interva

Et il lui dit-il, et allons-nous aller, ... il lui a parlé comme supposant qu'elle endormie, afin de l'éveiner et de se préparer à leur voyage avec toute la hâte qu'ils pouvaient, de peur que le plus grand méchant devait arriver eux: mais aucun n'est répondu; car elle était morte; Et sa mort a été occasionnée, comme le dit Josephus W, en partie par chagrin à ce qu'elle avait souffert et en partie par la honte, n'osant pas d'audrer la vue de son mari; Mais principalement à travers les blessures, elle l'a fait par le nombre de personnes qui avaient été contenues avec elle: il est donc signalé x des Thessaloniciens, quand ils ont pris Phocis, de nombreuses femmes ont été détruites à travers l'abondance des viols commis sur eux. À ces abarbinels ajoute, le froid de la nuit, sans ses vêtements, ni quoi que ce soit pour la couvrir: Ensuite, l'homme la prit sur un cul; et emporté son cadavre,...

2. LA CONDITION MORALE D'ISRAËL ET LA GUERRE CONTRE BENJAMIN CHAPITRE 19 Le Lévite et sa concubine _1. Le Lévite et la femme infidèle ( Juges 19:1 )_ 2. Le sort de la concubine ( Juges 19:22 ) Les résultats de l'éloignement de Dieu sont maintenant révélés dans l'horrible corruption et la violence si fidèlement consignées dans ce chapitre. La condition morale d'Israël est descendue au même niveau que celle des Cananéens ; ils sont descendus encore plus bas que les nations que Dieu avait vouées à la destruction. Nous ne répétons pas les horribles détails de cet acte de luxure et de violence. Apostasie de Dieu, le rejet de la vérité est suivi d'une corruption morale. Romains 1:26 mont

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et il lui dit : Lève-toi, et partons. Mais aucun n'a répondu. Alors l'homme la prit sur un âne, et l'homme se leva et le ramena à sa place. Ver. 28. _Et il lui dit : Debout. _] Peu pensant qu'elle était morte, mais soit endormie, soit malade de mauvaise humeur....

JUGES 19-21 . Dans l'histoire de l'outrage de Gibeah, il y a une combinaison d'histoire et de midrash. Osée ( Juges 9:9 ) fait allusion aux jours de Guibea, comme une époque de dépravation morale notoire en Israël, et les événements qu'il avait en vue forment sans aucun doute la base du présent chapitre. Mais quand Israël est appelé la congrégation ( Juges 20:18 ), quand les anciens de la congrégation sont présentés, et quand les tribus se réunissent automatiquement comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11), faisant une armée nationale dix fois plus grande que celle de Barak, il est évident qu'il s'agit d'une version modernisée de l'histoire, écr

LA MÉCHANCETÉ DE GIBEAH Un Lévite et sa concubine sont maltraités à Gibeah, une ville de Benjamin. L'indignation des autres tribus s'élève contre les Benjamites. Ce chapitre donne la cause de la guerre entre le reste des tribus et Benjamin, dont le reste des juges est concerné. Il est difficile de déterminer la période à laquelle cette guerre doit être attribuée. Dans Juges 20 il n'y a pas de chef ou de juge reconnu en Israël, mais toutes les tribus (tout à fait différemment d'ailleurs) agissent ensemble « comme un seul homme » ( Juges 20:1 ) ; et les nombres donnés ( Juges 20:2 ; Juges 20:15 ) impliquent une très grande population ; bien qu'une a

_Il sortit pour aller son chemin_ Concluant, sans aucun doute, que les Guibeathites avaient emmené sa concubine et la garderaient, et donc il se hâta de rentrer chez lui pour prendre les mesures appropriées pour la récupérer ; comme nous trouvons qu'il l'a fait par la suite pour venger sa mort. _Il lui dit : Lève-toi_ , _et partons._ Il croyait qu'elle ne faisait que dormir, et la surprise inattendue de la voir, et sa hâte de sortir de ce lieu inhospitalier, pourraient le faire s'exprimer ainsi....

Et il lui dit : Lève-toi, et partons. Mais aucun n'a répondu. Alors l'homme la prit sur un âne, et l'homme se leva et le ramena à sa (k) place. (k) Signification, la maison du mont Ephraïm....