Juges 19:9

And when the man rose up to depart, he, and his concubine, and his servant, his father in law, the damsel's father, said unto him, Behold, now the day draweth toward evening, I pray you tarry all night: behold, the day groweth to an end, lodge here, that thine heart may be merry; and to morrow get you early on your way, that thou mayest go home. LE JOUR SE RAPPROCHE DU SOIR - Hébreu, «l'heure du tangage du jour». Les voyageurs qui partent à l'aube s'arrêtent généralement vers le milieu de l'après-midi le premier soir, pour se reposer et se rafraîchir. Il était alors trop tard pour commencer un voyage. Mais le devoir, peut-être, obligeait le Lévite à ne plus tarder....

Verset Juges 19:9. _ Le jour touche à sa fin _] חנות היום _ chanoth haiyom _, "le jour est sur le point de plantez sa tente; " c'est-à-dire que c'était à peu près le moment où les voyageurs dressaient ordinairement leurs tentes pour prendre leur logement pour la nuit....

C'est une image parfaite des mœurs de l'époque. Il est probable que le père ait fait preuve d'une hospitalité plus que d'habitude, afin d'assurer le traitement aimable de sa fille par son mari. Ces détails sont donnés pour rendre compte de leur voyage jusque tard dans la soirée, qui fut la cause immédiate de l'horrible catastrophe qui suivit....

EXPOSITION. Juges 19:1. Quand il n'y avait pas de roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1; Juges 21:25 ). Il semble de Juges 20:27, Juges 20:28 que les événements racontés dans ces trois derniers chapitres du Livre des Juges se sont produits dans la durée de vie des Phinehas et tandis que l'arche était à Shiloh (voir Juges 20:27, note). Phinehas est évidemment survivé à Joshua ( Josué 24:29 , Josué 24:33 ), bien qu'il n'y ait aucune preuve pour montrer combien de temps. Les événements de ces chapitres doivent avoir eu lieu dans l'interva

Et quand l'homme se leva pour partir, il et sa concubine, et son serviteur, .... Rassembla de table, s'être facilement rafraîchis: Son père de la loi, le père de la demoiselle, a dit à lui, voici, le jour de la journée s'appuie vers le soir; ou est "Remission" ou "faible" n; C'est-à-dire que la chaleur, la lumière et la force du soleil se sont alléchées et devenaient plus faibles et plus raffinées, comme cela fait plus que cela diminue et se situe plus près: Je te prie tary toute la nuit; Suggérer, c'était un moment très inapproprié de partir en voyage: Voici, la journée grandit à une fin; ou "Voici, c'est le campement de la journée" O, lorsque le jour ou le soleil semble lancer sa tente et se reposer; ou c'est le moment où une armée sur la marche arrête et emplit leurs tentes, afin de continuer toute la nuit; Ou quand les hommes vont à leurs tentes et leurs habitations, et s'allongeo...

2. LA CONDITION MORALE D'ISRAËL ET LA GUERRE CONTRE BENJAMIN CHAPITRE 19 Le Lévite et sa concubine _1. Le Lévite et la femme infidèle ( Juges 19:1 )_ 2. Le sort de la concubine ( Juges 19:22 ) Les résultats de l'éloignement de Dieu sont maintenant révélés dans l'horrible corruption et la violence si fidèlement consignées dans ce chapitre. La condition morale d'Israël est descendue au même niveau que celle des Cananéens ; ils sont descendus encore plus bas que les nations que Dieu avait vouées à la destruction. Nous ne répétons pas les horribles détails de cet acte de luxure et de violence. Apostasie de Dieu, le rejet de la vérité est suivi d'une corruption morale. Romains 1:26 mont

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et quand l'homme se leva pour partir, lui, sa concubine et son serviteur, son beau-père, le père de la demoiselle, lui dirent : Voici, maintenant le jour approche du soir, je te prie de rester toute la nuit ; le jour se termine, loge-toi ici, afin que ton cœur soit joyeux; et demain, mettez-vous de bonne heure en route, afin que vous rentriez chez vous. Ver. 9. _Et quand l'homme s'est levé pour partir. _] Comme la maison est simple; il n'y a pas non plus de parfum aussi doux pour un voyageur que sa propre fumée. _Le jour se rapproche du soir. _] Héb., Est faible et négligent. _La journée s'achève. _] _Mansio diei,_ le soleil court vers son logement ; car il semble qu'il en soit ainsi lorsqu'il se couche. _Loge ici, afin que ton cœur soit joyeux. _] Cette importunité était une incivilité. La règle d'Homère dans ce cas est très bonne : " Cρη ξεινον παρεοντα φιλειν, εθελοντα δε πεμπειν...

JUGES 19-21 . Dans l'histoire de l'outrage de Gibeah, il y a une combinaison d'histoire et de midrash. Osée ( Juges 9:9 ) fait allusion aux jours de Guibea, comme une époque de dépravation morale notoire en Israël, et les événements qu'il avait en vue forment sans aucun doute la base du présent chapitre. Mais quand Israël est appelé la congrégation ( Juges 20:18 ), quand les anciens de la congrégation sont présentés, et quand les tribus se réunissent automatiquement comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11), faisant une armée nationale dix fois plus grande que celle de Barak, il est évident qu'il s'agit d'une version modernisée de l'histoire, écr

LA MÉCHANCETÉ DE GIBEAH Un Lévite et sa concubine sont maltraités à Gibeah, une ville de Benjamin. L'indignation des autres tribus s'élève contre les Benjamites. Ce chapitre donne la cause de la guerre entre le reste des tribus et Benjamin, dont le reste des juges est concerné. Il est difficile de déterminer la période à laquelle cette guerre doit être attribuée. Dans Juges 20 il n'y a pas de chef ou de juge reconnu en Israël, mais toutes les tribus (tout à fait différemment d'ailleurs) agissent ensemble « comme un seul homme » ( Juges 20:1 ) ; et les nombres donnés ( Juges 20:2 ; Juges 20:15 ) impliquent une très grande population ; bien qu'une a