Juges 19:23

_AND THE MAN, THE MASTER OF THE HOUSE, WENT OUT UNTO THEM, AND SAID UNTO THEM, NAY, MY BRETHREN, NAY, I PRAY YOU, DO NOT SO WICKEDLY; SEEING THAT THIS MAN IS COME INTO MINE HOUSE, DO NOT THIS FOLLY._ No JFB commentary on these verses....

CET HOMME EST VENU DANS LA MAISON DE LA MINE - Il fait appel aux droits sacrés de l'hospitalité, tout comme Lot l'a fait Genèse 19:8. Les deux cas trahissent douloureusement la place basse dans l'échelle sociale occupée par la femme dans l'ancien monde, dont c'est une des gloires du christianisme de l'avoir élevée....

EXPOSITION. Juges 19:1. Quand il n'y avait pas de roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1; Juges 21:25 ). Il semble de Juges 20:27, Juges 20:28 que les événements racontés dans ces trois derniers chapitres du Livre des Juges se sont produits dans la durée de vie des Phinehas et tandis que l'arche était à Shiloh (voir Juges 20:27, note). Phinehas est évidemment survivé à Joshua ( Josué 24:29 , Josué 24:33 ), bien qu'il n'y ait aucune preuve pour montrer combien de temps. Les événements de ces chapitres doivent avoir eu lieu dans l'interva

Et l'homme, le maître de la maison, est sorti pour eux, ... a ouvert la porte et est sorti pour les converser avec eux et les ai parlé après cette manière: Et dit à eux, Nay, mes frères, Nay, je vous prie, ne vous priez pas si méchant; Il est clair qu'il les a compris en un tel sens, qu'ils ne signifiaient pas une connaissance nue de l'homme, comme il était, c. Mais commettre la méchanceté la plus abominable si grande, qu'il ne peut pas être bien dit à quel point il est grand; Et de le dissuader, il utilise la langue la plus tendre et les entrées les plus sérieuses: Voir cet homme est entré dans ma maison, ne faites pas cette folie; Il fait valoir de la loi de l'hospitalité qui ne devrait pas être violée; Un homme étant obligé de protéger un étranger sous son toit; et de la nature du crime, qui était la folie, la stupidité et ce qui était abominable au dernier degré....

2. LA CONDITION MORALE D'ISRAËL ET LA GUERRE CONTRE BENJAMIN CHAPITRE 19 Le Lévite et sa concubine _1. Le Lévite et la femme infidèle ( Juges 19:1 )_ 2. Le sort de la concubine ( Juges 19:22 ) Les résultats de l'éloignement de Dieu sont maintenant révélés dans l'horrible corruption et la violence si fidèlement consignées dans ce chapitre. La condition morale d'Israël est descendue au même niveau que celle des Cananéens ; ils sont descendus encore plus bas que les nations que Dieu avait vouées à la destruction. Nous ne répétons pas les horribles détails de cet acte de luxure et de violence. Apostasie de Dieu, le rejet de la vérité est suivi d'une corruption morale. Romains 1:26 mont

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et l'homme, le maître de la maison, sortit vers eux, et leur dit: Non, mes frères, [non], je vous prie, ne faites pas [si] méchamment; voyant que cet homme est entré dans ma maison, ne fais pas cette folie. Ver. 23. _Non, mes frères. _] Frères, ils étaient de race et de lieu : mais ceux-ci étaient indignes de cette contrainte, comme ayant dépouillé l'homme, et étant devenus des chiens, et pire, Deutéronome 23:18 2Ti 3:8 a ébouillanté _un_ dans leur propre graisse. Rom 1:27 _un_ ....

JUGES 19-21 . Dans l'histoire de l'outrage de Gibeah, il y a une combinaison d'histoire et de midrash. Osée ( Juges 9:9 ) fait allusion aux jours de Guibea, comme une époque de dépravation morale notoire en Israël, et les événements qu'il avait en vue forment sans aucun doute la base du présent chapitre. Mais quand Israël est appelé la congrégation ( Juges 20:18 ), quand les anciens de la congrégation sont présentés, et quand les tribus se réunissent automatiquement comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11), faisant une armée nationale dix fois plus grande que celle de Barak, il est évident qu'il s'agit d'une version modernisée de l'histoire, écr

LA MÉCHANCETÉ DE GIBEAH Un Lévite et sa concubine sont maltraités à Gibeah, une ville de Benjamin. L'indignation des autres tribus s'élève contre les Benjamites. Ce chapitre donne la cause de la guerre entre le reste des tribus et Benjamin, dont le reste des juges est concerné. Il est difficile de déterminer la période à laquelle cette guerre doit être attribuée. Dans Juges 20 il n'y a pas de chef ou de juge reconnu en Israël, mais toutes les tribus (tout à fait différemment d'ailleurs) agissent ensemble « comme un seul homme » ( Juges 20:1 ) ; et les nombres donnés ( Juges 20:2 ; Juges 20:15 ) impliquent une très grande population ; bien qu'une a

_Pendant qu'ils se réjouissaient,_ c'est-à-dire qu'ils se rafraîchissaient avec les provisions qui leur étaient présentées. _Voici, certains fils de Bélial_ Enfants du diable, des hommes méchants et licencieux. _Faites sortir l' homme_ , &c. Ils voulaient que le Lévite enfante, afin qu'ils puissent satisfaire leurs convoitises contre nature. _Cet homme est entré dans ma maison_ Et donc je suis obligé de le protéger par les lois de l'hospitalité. Comme plusieurs circonstances de cette horrible méchanceté ressemblent à celles de l'affaire rapportée Genèse 19 , nous renvoyons le lecteur aux notes de ce chapitre....