Juges 19:8

And he arose early in the morning on the fifth day to depart: and the damsel's father said, Comfort thine heart, I pray thee. And they tarried until afternoon, and they did eat both of them. ATTENDU (AVEC RÉTICENCE) JUSQU'À L'APRÈS-MIDI - littéralement, le déclin de la journée. Les gens de l'Est, qui prennent peu ou rien à manger le matin, ne prennent le petit-déjeuner que de 10 à 12 heures; et ce repas, le parent hospitalier avait délibérément prolongé une période si tardive qu'il pouvait justifier un séjour supplémentaire....

Verset Juges 19:8. _ Et ils sont restés jusqu'à l'après-midi _] Simplement pour éviter la _ chaleur du jour _, qui aurait été très gênant pour voyager....

EXPOSITION. Juges 19:1. Quand il n'y avait pas de roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1; Juges 21:25 ). Il semble de Juges 20:27, Juges 20:28 que les événements racontés dans ces trois derniers chapitres du Livre des Juges se sont produits dans la durée de vie des Phinehas et tandis que l'arche était à Shiloh (voir Juges 20:27, note). Phinehas est évidemment survivé à Joshua ( Josué 24:29 , Josué 24:33 ), bien qu'il n'y ait aucune preuve pour montrer combien de temps. Les événements de ces chapitres doivent avoir eu lieu dans l'interva

Et il se leva tôt le matin le cinquième jour pour partir, .... Avec une intention complète de prendre son congé de son père et d'être parti: Et le père de la demoiselle a dit, réconfort ton cœur, je te prie; Avec une viande de repas, avec un petit-déjeuner, avant de commencer son voyage, qu'il pourrait être plus fort et plus fort pour cela: et ils sont gênés jusqu'à l'après-midi; Ou "jusqu'au déclin de la journée" M, lorsque le soleil avait passé le méridien et déclinait, comme il le fait immédiatement quand midi est passé: Et ils ont mangé les deux; L'homme est resté et a pris un dîner avec son beau-père; Et bien qu'aucune mention ne soit faite de la concubine, ni dans ce cas, ni dans les autres cas, sans doute, elle a mangé avec eux. m טדות היום "Usque ad Declinare Diem", Montanus; Dans le même but, Pagninus, version Tigurine, Junius Tremellius, piscator....

2. LA CONDITION MORALE D'ISRAËL ET LA GUERRE CONTRE BENJAMIN CHAPITRE 19 Le Lévite et sa concubine _1. Le Lévite et la femme infidèle ( Juges 19:1 )_ 2. Le sort de la concubine ( Juges 19:22 ) Les résultats de l'éloignement de Dieu sont maintenant révélés dans l'horrible corruption et la violence si fidèlement consignées dans ce chapitre. La condition morale d'Israël est descendue au même niveau que celle des Cananéens ; ils sont descendus encore plus bas que les nations que Dieu avait vouées à la destruction. Nous ne répétons pas les horribles détails de cet acte de luxure et de violence. Apostasie de Dieu, le rejet de la vérité est suivi d'une corruption morale. Romains 1:26 mont

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et il se leva de bon matin le cinquième jour pour partir ; et le père de la demoiselle dit : console ton cœur, je te prie. Et ils sont restés jusqu'à l'après-midi, et ils les ont mangés tous les deux. Ver. 8. _Et il se leva tôt le matin. _] Voir Juges 18:5 . _Et ils sont restés jusqu'à l'après-midi. _] Héb., Jusqu'au jour décliné; tandis qu'autrement, heureusement, ils auraient pu rentrer chez eux cette nuit-là, et les méfaits suivants ont été évités. Les retards sont souvent très dangereux. “ _Semper nocuit differre paratis. _" Le diable courtise et cozeneth d'habitude _escroque_ ceux qui ont l'intention de regarder vers le ciel, comme ce vieil homme l'a fait le Lévite, avec : Sois content, je te prie, etc. Quelle hâte ? Dans l'espace vient la grâce ; et, Ci-après peut être assez de temps. Mais nous devons être résolus et péremptoires, ou le pire viendr

JUGES 19-21 . Dans l'histoire de l'outrage de Gibeah, il y a une combinaison d'histoire et de midrash. Osée ( Juges 9:9 ) fait allusion aux jours de Guibea, comme une époque de dépravation morale notoire en Israël, et les événements qu'il avait en vue forment sans aucun doute la base du présent chapitre. Mais quand Israël est appelé la congrégation ( Juges 20:18 ), quand les anciens de la congrégation sont présentés, et quand les tribus se réunissent automatiquement comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11), faisant une armée nationale dix fois plus grande que celle de Barak, il est évident qu'il s'agit d'une version modernisée de l'histoire, écr

LA MÉCHANCETÉ DE GIBEAH Un Lévite et sa concubine sont maltraités à Gibeah, une ville de Benjamin. L'indignation des autres tribus s'élève contre les Benjamites. Ce chapitre donne la cause de la guerre entre le reste des tribus et Benjamin, dont le reste des juges est concerné. Il est difficile de déterminer la période à laquelle cette guerre doit être attribuée. Dans Juges 20 il n'y a pas de chef ou de juge reconnu en Israël, mais toutes les tribus (tout à fait différemment d'ailleurs) agissent ensemble « comme un seul homme » ( Juges 20:1 ) ; et les nombres donnés ( Juges 20:2 ; Juges 20:15 ) impliquent une très grande population ; bien qu'une a

Et il se leva de bon matin le cinquième jour pour partir ; et le père de la demoiselle dit : (b) Réconforte ton cœur, je te prie. Et ils sont restés jusqu'à l'après-midi, et ils les ont mangés tous les deux. (b) Signification, qu'il devrait se rafraîchir avec de la nourriture, comme dans ( Juges 19:5 )....