Juges 19:7

_AND HIS FATHER IN LAW, THE DAMSEL'S FATHER, RETAINED HIM; AND HE ABODE WITH HIM THREE DAYS: SO THEY DID EAT AND DRINK, AND LODGED THERE._ No JFB commentary on these verses....

EXPOSITION. Juges 19:1. Quand il n'y avait pas de roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1; Juges 21:25 ). Il semble de Juges 20:27, Juges 20:28 que les événements racontés dans ces trois derniers chapitres du Livre des Juges se sont produits dans la durée de vie des Phinehas et tandis que l'arche était à Shiloh (voir Juges 20:27, note). Phinehas est évidemment survivé à Joshua ( Josué 24:29 , Josué 24:33 ), bien qu'il n'y ait aucune preuve pour montrer combien de temps. Les événements de ces chapitres doivent avoir eu lieu dans l'interva

Et quand l'homme se leva pour partir, .... a augmenté de la table, ayant mangé et bu suffisamment, pour quitter la maison et poursuivre son voyage: Son père en droit l'a exhorté; Avec beaucoup d'entrées et de sollicitations sérieuses, qu'il resterait toute la nuit avec lui: Par conséquent, il y a réfléchi à nouveau; Une autre nuit, étant prévalée dans l'importation de son père....

2. LA CONDITION MORALE D'ISRAËL ET LA GUERRE CONTRE BENJAMIN CHAPITRE 19 Le Lévite et sa concubine _1. Le Lévite et la femme infidèle ( Juges 19:1 )_ 2. Le sort de la concubine ( Juges 19:22 ) Les résultats de l'éloignement de Dieu sont maintenant révélés dans l'horrible corruption et la violence si fidèlement consignées dans ce chapitre. La condition morale d'Israël est descendue au même niveau que celle des Cananéens ; ils sont descendus encore plus bas que les nations que Dieu avait vouées à la destruction. Nous ne répétons pas les horribles détails de cet acte de luxure et de violence. Apostasie de Dieu, le rejet de la vérité est suivi d'une corruption morale. Romains 1:26 mont

Juges 20:1 ; Juges 21:1 DE LA JUSTICE À LA VENGEANCE SAUVAGE Juges 19:1 ; Juges 20:1 ; Juges 21:1 CES derniers chapitres décrivent une explosion générale et véhémente d'indignation morale dans tout Israël, enregistrée pour diverses raisons. Une chose ignoble est faite dans l'une des villes de Benjamin et le fait est publié dans toutes les tribus. Ceux qui l'ont fait sont défendus par leur clan et un châtiment terrible leur est infligé, non sans souffrance pour tout le peuple. Comme les incidents relatés dans les chapitres qui précèdent immédiat

Et quand l'homme se leva pour partir, son beau-père le pressa : c'est pourquoi il y logea de nouveau. Ver. 7. _Son beau-père le pressa. _] L'a contraint - comme Lot a fait les anges, à loger dans sa maison; Gen 19:1-3 comme les deux disciples l'ont fait notre Sauveur, pour rester plus longtemps avec eux - non pas par la force, mais par des supplications amicales....

JUGES 19-21 . Dans l'histoire de l'outrage de Gibeah, il y a une combinaison d'histoire et de midrash. Osée ( Juges 9:9 ) fait allusion aux jours de Guibea, comme une époque de dépravation morale notoire en Israël, et les événements qu'il avait en vue forment sans aucun doute la base du présent chapitre. Mais quand Israël est appelé la congrégation ( Juges 20:18 ), quand les anciens de la congrégation sont présentés, et quand les tribus se réunissent automatiquement comme un seul homme ( Juges 20:1 ; Juges 20:11), faisant une armée nationale dix fois plus grande que celle de Barak, il est évident qu'il s'agit d'une version modernisée de l'histoire, écr

LA MÉCHANCETÉ DE GIBEAH Un Lévite et sa concubine sont maltraités à Gibeah, une ville de Benjamin. L'indignation des autres tribus s'élève contre les Benjamites. Ce chapitre donne la cause de la guerre entre le reste des tribus et Benjamin, dont le reste des juges est concerné. Il est difficile de déterminer la période à laquelle cette guerre doit être attribuée. Dans Juges 20 il n'y a pas de chef ou de juge reconnu en Israël, mais toutes les tribus (tout à fait différemment d'ailleurs) agissent ensemble « comme un seul homme » ( Juges 20:1 ) ; et les nombres donnés ( Juges 20:2 ; Juges 20:15 ) impliquent une très grande population ; bien qu'une a

UNE AUTRE DIVERSION DE LEVITE (vv. 1:21) L'histoire d'un autre Lévite était impliquée dans la corruption morale qui affligeait Israël à l'époque des Juges. On nous rappelle au verset 1 qu'il n'y avait pas de roi en Israël, mais malgré cela un Lévite aurait dû être préservé du mal par la Parole de Dieu. Plus d'une fois dans le Livre des Nombres, Dieu a insisté sur le fait que « les Lévites seront à moi » ( Nombres 3:12 ; Nombres 3:45 ). Dieu les a réclamés à la place des premiers-nés en Israël ( Nombres 3:41 ). Par conséquent, ils auraient dû être des exemples pour le reste du peuple. Mais au lieu de cela, nous avons vu un Lévite impliqué dans la corruption spirituelle dans les chapitres 17 et 18, et mai

'Alors ils s'assirent, et mangeèrent et burent, tous les deux ensemble. Et le père de la demoiselle dit à l'homme : « Sois content, je te prie, et reste toute la nuit, et que ton cœur soit joyeux. ' Et l'homme se leva pour partir. Mais son beau-père l'encouragea et il y logea à nouveau ' Il n'y avait aucune friction entre eux. Tous deux étaient satisfaits de la situation, même si le Lévite souhaitait peut-être pouvoir continuer son chemin avec sa femme. Mais la courtoisie exigeait qu'il ne se montre pas pressé de partir. « ET LE PÈRE DE LA DEMOISELLE DIT À L'HOMME : « SOYEZ CONTENT, JE VOUS PRIE, ET RESTEZ TOUTE LA NUIT, ET QUE VOTRE CŒUR SOIT JOYEUX. » « Et l'homme se leva pour partir. Son beau-père le pressa de rester une nuit de plus, pour profiter d'un nouveau festin, mais le Lévite ne voulut plus retarder son voyage et fit mine de partir. "MAIS SON BEAU-PÈRE L'A EXHORTÉ." Il y ava...