Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lamentations 4:12-17
La situation difficile de Jérusalem était en grande partie due aux prêtres et aux prophètes qui souffriraient en conséquence ( Lamentations 4:12 ).
Le prophète attire maintenant l'attention sur le fait qu'une grande partie de la situation difficile de Jérusalem pourrait être mise aux pieds des prêtres et des prophètes, les personnes mêmes qui auraient dû les guider correctement, et il poursuit en indiquant ce que cela impliquerait pour eux. .
(Lamed) Les rois de la terre ne croyaient pas,
Ni tous les habitants du monde,
Que l'adversaire et l'ennemi,
Entrerait dans les portes de Jérusalem.
Il imagine le monde entier étonné de ce qui est arrivé à Jérusalem, incapable de croire qu'il puisse être pris. Cette affirmation est probablement une hyperbole, bien qu'ayant dit qu'il faut admettre que nous ne savons pas ce que les rois et les habitants du monde pensaient réellement à cette époque. Cela peut être vu comme une vision des rois et des habitants du monde du point de vue de Juda. Comment ne pas s'en étonner ?
D'un autre côté, s'il était vrai que Jérusalem avait été prise un certain nombre de fois dans le passé, c'était avant qu'elle ne soit si fortement fortifiée. Même sa capture en 597 av. Il se peut donc bien qu'il ait acquis une réputation puissante de sorte qu'on pensait communément qu'il ne pouvait pas être pris. Mais ce qu'il y a vraiment derrière ces mots, c'est le fait qu'ils ont été pris par surprise. Ils « pouvaient à peine en croire leurs yeux ».
Et ils avaient raison d'être surpris. Jérusalem était une puissante ville-forteresse bien capable de résister à un siège, son emplacement élevé et ses murs solides la faisant paraître presque imprenable. Et quand nous ajoutons à cela les récits sur la façon dont Dieu l'avait livré dans les moments difficiles, plus particulièrement à l'époque d'Ézéchias, il se peut bien qu'il ait acquis une réputation d'une telle inexpugnabilité. Jérusalem avait après tout été l'une des rares villes à résister avec succès à l'Assyrie.
Étant donné que c'était aussi une « ville sainte », elle aurait certainement eu une certaine réputation, et les gens à cette époque étaient émerveillés par quelque chose qui était « saint ». Ils se souviendraient que l'Assyrie n'avait pu s'en emparer et que même en 597 av. J.-C. ses murs n'avaient pas été percés.
(Mem) C'est à cause des péchés de ses prophètes,
Et les iniquités de ses prêtres,
Qui ont versé au milieu d'elle,
Le sang des justes.
Mais le prophète a une explication de pourquoi il avait maintenant été pris. C'était à cause des péchés de ses prophètes et des iniquités de ses prêtres (voir Jérémie 6:13 ; Jérémie 23:11 ) qui avaient versé au milieu d'elle le sang innocent, surtout le sang des justes, c'est-à-dire de ceux qui étaient vraiment fidèles à l'alliance et à YHWH.
Nous notons immédiatement que la raison principale a à voir avec la moralité et une violation flagrante de l'alliance. YHWH était très préoccupé par le comportement de son peuple, et l'effusion de sang était considérée comme particulièrement horrible. Un exemple d'une telle effusion du sang des justes était le prophète Urie. Voir Jérémie 26:20 pour les détails.
Considérez aussi la mort de Zacharie, fils de Jehoiada ( 2 Chroniques 24:21 ), le sang innocent versé par Manassé ( 2 Rois 21:16 ), et les attentats contre la propre vie de Jérémie 26:7 ( Jérémie 26:7 ).
(Nun) Ils errent dans les rues,
Comme ceux qui sont aveugles,
Ils sont souillés de sang,
Pour que les hommes ne puissent pas toucher leurs vêtements.
(Samek) 'Partez-vous', leur crièrent-ils,
'Impur! partez, partez, ne touchez pas !
Quand ils s'enfuirent et erraient, les hommes dirent parmi les nations :
Ils ne séjourneront plus ici.
La conséquence pour les prêtres et les prophètes est maintenant clairement décrite. La description d'ouverture est probablement métaphorique, indiquant leur état alors spirituel. Alors qu'ils erraient dans les rues, ils étaient comme des « aveugles ». Ils étaient si aveugles qu'ils n'avaient aucune compréhension de ce qui était vrai et juste. Tout ce qu'ils pouvaient faire était de proclamer le mensonge. Ou cela peut indiquer leur état en raison du manque de nourriture. Même les prêtres et les prophètes étaient aveuglés par la faim et chancelaient en marchant.
Et parce qu'ils avaient ignoré l'alliance, leur aveuglement les avait amenés à verser le sang innocent. Bien des affaires judiciaires ayant abouti à une telle conclusion auraient été tranchées par les prêtres ou les prophètes, qui auraient été appelés à rendre un verdict, et dont l'influence était grande en de telles matières. En conséquence, ils étaient comme des hommes couverts de sang, ils étaient « souillés de sang », de sorte que les toucher rendrait quelqu'un impur. Que ce soit du sang métaphorique ou réel, nous ne le savons pas.
On les voit donc errer comme des lépreux ( Lévitique 13:45 ) en criant : « Partez. Impur, impur. Partir, partir. Ne nous touche pas. Alternativement, les cris peuvent être perçus comme venant des spectateurs cherchant à éviter tout contact avec eux. Il y a quelque chose de particulièrement poignant dans cela en ce que toucher un prêtre ou un prophète aurait normalement été considéré comme impensable parce qu'ils étaient « saints ». Mais maintenant, ils étaient considérés comme intouchables pour la raison très opposée.
La "fuite et l'errance" peuvent indiquer que ceux-ci sont considérés comme faisant partie du groupe qui s'est rendu en Égypte. D'un autre côté, cela peut très bien indiquer leur situation où qu'ils soient allés. Une fois en exil, ils sont dépeints comme des parias, comme ceux qu'il faut éviter, de sorte que les hommes reculent devant eux et s'écrient : « ils ne séjourneront plus ici ». Ils encourraient une grande part de blâme religieux pour ce qui était arrivé au Temple.
Mais quelle que soit la manière dont nous les interprétons, le véritable but de ces versets est de faire ressortir la nature horrible de ce qu'ils avaient fait. Les hommes qui auraient dû veiller à ce que l'alliance soit maintenue à tout prix, ont en fait participé à l'ignorer.
(Pe) La colère de YHWH (littéralement 'le visage de YHWH') les a dispersés,
Il ne les considérera plus,
Ils ne respectaient pas la personne des prêtres,
Ils n'ont pas montré de faveur aux anciens.
C'était le visage de YHWH révélé dans la colère qui les avait dispersés. Il n'avait aucune considération pour eux en tant que prêtres et prophètes. Leur statut ne signifiait rien pour Lui. Et c'était aussi vrai pour 'ils'. Cela pourrait signifier les gens en général parmi les nations, ou simplement les exilés israélites. Eux non plus ne respectaient pas la personne des prêtres, qui auraient été autrefois considérés comme sacro-saints. Ils n'ont pas non plus montré de faveur aux anciens, ces dirigeants qui les avaient amenés à cette situation. Ceux qui avaient été les hommes les plus respectés étaient maintenant méprisés.
Alternativement, « les anciens » pourrait être traduit par « les anciens », indiquant que même les anciens parmi les prêtres et les prophètes, ceux qui auraient été particulièrement honorés, n'ont reçu aucune faveur du peuple.
(Ayin) Nos yeux échouent encore,
Cherchant notre aide en vain,
Dans notre observation, nous avons regardé,
Pour une nation qui ne pouvait pas sauver.
Les pensées du prophète se tournent maintenant vers les jours du siège où ils avaient vainement veillé depuis les murs de Jérusalem, cherchant avec impatience ceux qui avaient promis de les aider contre les Babyloniens, attendant constamment de l'aide. Après tout, l'Égypte avait fait de si grandes promesses, et qui pourrait résister à la puissante Égypte ? Cela aurait été particulièrement le cas lorsque la nouvelle de l'avancée de l'armée égyptienne est arrivée. Mais ils avaient regardé en vain. Aucune aide n'était venue. L'Egypte s'était avérée être une nation qui ne pouvait pas sauver.