Lamentations 4:16

The anger of the LORD hath divided them; he will no more regard them: they respected not the persons of the priests, they favoured not the elders. LA COLÈRE - littéralement, le visage du Seigneur. C'est le visage qui, par son expression, manifeste la colère (Psaume 34:16). Gesenius traduit, «la personne de Yahvé»; Yahvé présent, Yahvé lui-même (Exode 33:14, "ma présence;" 2 Samuel 17:11). LES A DIVISÉS - a dispersé les Juifs. ILS NE RESPECTAIENT PAS ... LES PRÊTRES. C'est la langue des Gentils: «Les Juifs n'ont aucun espoir de retour; car ils ne respectaient pas les personnes même des bons prêtres »...

Il s'explique en disant qu'ils avaient été dispersés de la face de Jéhovah. Il avait dit qu'ils s'étaient enfuis dans des pays étrangers et qu'ils croyaient que leur exil était perpétuel; il attribue maintenant la raison pour laquelle Dieu les avait ainsi bannis. Mais il avait promis par Moïse, que bien qu'ils aient été dispersés à travers les quatre quarts du monde, il leur serait néanmoins propice, afin de les rassembler une fois dispersés, comme il est dit dans les Psaumes: «Il rassemblera les dispersés. d’Israël. » (Deutéronome 30:4; Psaume 147:2.) Et nous savons que le temps de l'exil avait été préfixé; car le prophète avait souvent témoigné que Dieu allait enfin devenir un libérateur de son peuple, afin de tendre à nouveau sa main, et de le tirer de la Chaldée comme il l'a fait de l'Égypte: comment don

13-20 Rien ne mûrit plus un peuple pour la ruine, ni ne remplit plus vite la mesure que les péchés des prêtres et des prophètes. Le roi lui-même ne peut échapper, car la vengeance divine le poursuit. Notre Roi oint seul est la vie de nos âmes; nous pouvons vivre en toute sécurité sous son ombre et nous réjouir en lui au milieu de nos ennemis, car il est le vrai Dieu et la vie éternelle....

Littéralement, le visage de Yahvé les a dispersés, a chassé ces prêtres hors-la-loi ici et là, «et Il ne les regardera plus» avec faveur....

Les souffrances de Jérusalem; Aucune classe n'est exonérée. Triompher d'Edom. EXPOSITION. Lamentations 4:1. Comment l'or deviendra-t-il que ... Les pierres du sanctuaire, etc. "Hélas pour les sites tristes de la capture de Jérusalem! L'or le plus fin a perdu sa brillance maintenant que le feu de Nebuzar-Adan (2 Rois 25:9) est passé sur elle et les pierres précieuses, consacrées à Jéhovah, ont été jetées dans la rue ouverte! " Pas que la dernière partie de cette description puisse avoir correspondre à des faits littéraux. Aucun des bijoux halchés n'aurait été traité avec une telle indifférence. L'expression doit être aussi figurative que le parallèle, "pour lancer des perles avant la porcie", dans Matthieu 7:6.

La colère du Seigneur Hath les a divisés, ... ou, "le visage du Seigneur" F; la colère qui est apparue dans son visage, dans la dispense de sa providence, les a éliminées de leur propre terre et les dispersait parmi plusieurs pays et nations du monde, et comme ils sont maintenant: ce ne sont pas les mots des païens poursuivis , mais du prophète: Il ne les considérera plus; Ou, "il n'ajoutera pas de regarder sur eux" g, avec un regard d'amour, mais continue sa colère et son ressentiment: Ils ne respectent pas les personnes des prêtres, elles favorisent non les aînés; qui doit être considéré comme le péché des faux prophètes et des prêtres avant décrits, ce qui était la cause de leur punition; qu'ils soient très importants sur les vrais prophètes du Seigneur, comme Jérémie et d'autres, et n'ont montré aucun regard aux aînés du peuple, ni ces magistrats pieux; qui aurait corrigé et les res...

CHAPITRE 4 LA GLOIRE DES DÉFUNTS ET LA COUPE DE LA HONTE Cette nouvelle complainte commence par une description de l'ancienne gloire de Sion et de sa misère actuelle ; la gloire s'en va : Comment l'or est-il devenu pâle ! L'or le plus pur a changé ! Les pierres du sanctuaire sont déversées en haut de chaque rue. Les fils précieux de Sion, tout comme l'or fin, Comment sont-ils maintenant estimés comme des cruches de terre : l'ouvrage des mains des potiers ! Même les chacals tirent le sein, donnant le sein à leurs petits-- La fille de mon peuple est devenue cruelle, comme les autruches dans le désert. La langue de l'enfant qui tète s'attache au palais de la soif. Les jeunes enfants demandent du pain, personne ne le leur rompt. Ceux qui se sentaient délicatement sont désolés dans les rues. Ceux qui ont été élevés dans l'écarlate embrassent les collines de fumier. Quelle dégradation et qu...

LEPRES Lamentations 4:13 PASSANT du sort des princes à celui des prophètes et des prêtres, nous tombons sur une scène très dramatique dans les rues de Jérusalem au milieu de la terreur et de la confusion qui précèdent l'acte final de la tragédie nationale. La ruine de la ville est attribuée aux crimes de ses chefs religieux, dont les vrais personnages sont maintenant mis à nu. Les citoyens reculent devant les coupables avec le dégoût qu'ils éprouvent pour les lépreux, et leur crient de partir, les appelant impurs et les avertissant de ne toucher personne en chemin, car il y a du sang sur eux. Redoutant le traitement horrible infligé aux victimes de la loi du lynchage, ils titubent dans les rues dans un état d'ahurissement et trébuchent comme des aveugles. Fugitifs et vagabonds portant la marque de Caïn, chassés aux portes par la foule impatiente, ils ne p

La colère de l'Éternel les a divisés; il ne les considérera plus : ils ne respectaient pas la personne des prêtres, ils ne favorisaient pas les anciens. Ver. 16. _La colère du Seigneur les a divisés. _] Disent encore les païens concernant les méchants Juifs; _continuatur enim hic instituta mimesis._ Il ne les considérera plus.] Héb., _Prends soin d'_ eux - _scil., __Facie blenda ac benevola,_ en miséricorde ; il les a totalement rejetés. Pour quelle raison? _Ils ne respectaient pas la personne des prêtres. _] Mais vil les supplia. Voir 2 Chroniques 36:16 . _Sacerdotes apud omnes gentes sunt venerabiles ob ministerium._...

LAMENTATIONS 4. LA QUATRIÈME LAMENTATION. Cela a moins de finition littéraire que Lamentations 4:3 , et il a aussi moins de valeur spirituelle. Il manque beaucoup des saints que l'on semble voir dans Lamentations 4:1 , et nous manquons l'amour du culte qui semble être insufflé dans 2. La douleur la plus vive ressentie _dans_ ce quatrième chant est au nom du roi souffrant de Juda. Si nous avons raison de penser qu'il date d'environ 60 av. De là s'explique l'amère rancune qu'elle jette à la fin contre les Édomites ou Iduméens, les Hérodes qui ont déplacé les Maccabées, ayant obtenu leur pouvoir par de vils trafics avec les Romains. Dans la versification, le chant est de son propre genre. Elle est en pentamètres, comme dans...