Lamentations 4:6

For the punishment of the iniquity of the daughter of my people is greater than the punishment of the sin of Sodom, that was overthrown as in a moment, and no hands stayed on her. LE CHÂTIMENT DE L'INIQUITÉ DE LA FILLE DE MON PEUPLE EST PLUS GRAND QUE LE CHÂTIMENT DU PÉCHÉ DE SODOME - (cf. dénonciation par le Christ de Capharnaüm, "Si le puissant les oeuvres qui ont été faites en toi avaient été faites à Sodome, elles seraient restées jusqu'à ce jour, "Matthieu 11:23). Aucun prophète n'avait été envoyé à Sodome, comme il y en avait eu en Judée; par conséquent, le châtiment du dernier était plus lourd que celui du premier. RENVERSÉ COMME DANS UN INSTANT - alors que les Juifs ont dû endurer les épreuves prolongées et multiples d'un siège. AUCUNE MAIN N'EST RESTÉE SUR ELLE - aucune force hostile, car...

Le Prophète dit d'abord, que le châtiment de son peuple était plus lourd que celui de Sodome. Si quelqu'un préfère l'autre version, je ne soutiendrai pas, car elle n'est pas inadaptée; et c'est pourquoi aussi une doctrine très utile peut être tirée, selon laquelle nous devons juger de la gravité de nos péchés par la grandeur de notre châtiment car Dieu ne dépasse jamais ce qui est juste quand il se venger des péchés des hommes. Puis sa sévérité montre combien les hommes ont gravement péché. Ainsi, Jérémie peut avoir raisonné de l'effet à la cause, et déclaré que le peuple avait été plus méchant que les Sodomitites. Ce n'est pas non plus déraisonnable; car si les Juifs n'étaient pas tombés dans cette grande méchanceté dont les Sodomites étaient coupables, pourtant les Prophètes partout les accusaient comme des hommes qui non seulement égalaient mais aussi surpassaient les Sodomites, en pa...

1-12 Quel changement ici! Le péché ternit la beauté des pouvoirs les plus exaltés et des dons les plus excellents; mais cet or éprouvé dans le feu, que le Christ accorde, ne nous sera jamais enlevé; son apparence extérieure peut être atténuée, mais sa valeur réelle ne peut jamais être modifiée. Les horreurs du siège et de la destruction de Jérusalem sont à nouveau décrites. Voyant les tristes conséquences du péché dans l'église d'autrefois, considérons sérieusement ce que les mêmes causes peuvent à juste titre faire tomber l'église maintenant. Mais, Seigneur, bien que nous nous soyons éloignés de toi dans la rébellion, tourne-toi vers nous et tourne nos cœurs vers toi, afin que nous craignions ton nom. Venez à nous, bénissez-nous avec la grâce de l'éveil, de la conversion, du renouvellement, de la confirmation....

Verset 6. _ Pour la punition _] Il pense que la punition de _ Jérusalem _ bien plus grande que celle de _ Sodome _. Cela a été détruit _ à _ _ un instant _, alors que tous ses habitants se trouvaient dans _ santé _ et _ force _; Jérusalem est tombée par les calamités les plus _ _; _ ses hommes en partie _ _ détruits par l'épée _ et _ en partie par la famine _. Au lieu de _ aucune main n'est restée sur elle, Blayney _ traduit: "Les mains n'étaient pas non plus affaiblies en elle." Peut-être que le sens est: «Sodome a été détruit en un instant sans aucun travail humain». C'était un jugement de _ Dieu lui-même _: ainsi le texte sacré: "Le Seigneur a fait pleuvoir le feu et le soufre du Seigneur du ciel." Voir Genèse 19:24....

Plutôt, «Car» l'iniquité «de la fille de mon peuple était plus grande que« le péché »de Sodome.» Le prophète déduit cette conclusion de la grandeur de la misère de Juda (comparer Jérémie 30:11; voir aussi Luc 13:1). AUCUNE MAIN N'EST RESTÉE SUR ELLE - Ou, "aucune main n'était autour d'elle." Les souffrances de Sodome à mourir ont été brèves: il n’y avait pas d’enfants affamés, pas de mères qui cuisinaient leur progéniture pour la nourriture....

Les souffrances de Jérusalem; Aucune classe n'est exonérée. Triompher d'Edom. EXPOSITION. Lamentations 4:1. Comment l'or deviendra-t-il que ... Les pierres du sanctuaire, etc. "Hélas pour les sites tristes de la capture de Jérusalem! L'or le plus fin a perdu sa brillance maintenant que le feu de Nebuzar-Adan (2 Rois 25:9) est passé sur elle et les pierres précieuses, consacrées à Jéhovah, ont été jetées dans la rue ouverte! " Pas que la dernière partie de cette description puisse avoir correspondre à des faits littéraux. Aucun des bijoux halchés n'aurait été traité avec une telle indifférence. L'expression doit être aussi figurative que le parallèle, "pour lancer des perles avant la porcie", dans Matthieu 7:6.

Pour la punition de l'iniquité de la fille de mon peuple, ... dans le grand siège de leur ville, et les maux qui y assistaient, surtout la famine douloureuse: est plus grand que la punition du péché de Sodome; qui a été détruite à la fois par le feu du ciel: ou peut être rendu ", l'iniquité de la fille de mon peuple est plus grande que le péché de Sodome" P; Bien que les hommes de Sodome soient de grands pécheurs, les Juifs étaient plus grands, leurs péchés étant plus aggravés; à cela accepte le Targum, qui rend le mot "péché" et paraphrase les mots suivants ainsi,. "Et il y habitait pas dans ses prophètes de la prophétiquer et de la tourner par repentance; ''. Comme les Juifs avaient eu, et donc leur péché était le plus grand; Les deux sens sont vrais et ceux-ci sont le fondement de l'autre; Mais le premier semble mieux d'être d'accord avec ce qui suit: qui a été renversé comme dans...

CHAPITRE 4 LA GLOIRE DES DÉFUNTS ET LA COUPE DE LA HONTE Cette nouvelle complainte commence par une description de l'ancienne gloire de Sion et de sa misère actuelle ; la gloire s'en va : Comment l'or est-il devenu pâle ! L'or le plus pur a changé ! Les pierres du sanctuaire sont déversées en haut de chaque rue. Les fils précieux de Sion, tout comme l'or fin, Comment sont-ils maintenant estimés comme des cruches de terre : l'ouvrage des mains des potiers ! Même les chacals tirent le sein, donnant le sein à leurs petits-- La fille de mon peuple est devenue cruelle, comme les autruches dans le désert. La langue de l'enfant qui tète s'attache au palais de la soif. Les jeunes enfants demandent du pain, personne ne le leur rompt. Ceux qui se sentaient délicatement sont désolés dans les rues. Ceux qui ont été élevés dans l'écarlate embrassent les collines de fumier. Quelle dégradation et qu...

CONTRASTES Lamentations 4:1 Dans la forme la quatrième élégie est légèrement différente de chacune de ses prédécesseurs. Suivant le plan caractéristique du Livre des Lamentations, il s'agit d'un acrostiche de vingt-deux vers disposés dans l'ordre de l'alphabet hébreu. On y rencontre la même curieuse transposition de deux lettres que l'on retrouve dans les deuxième et troisième élégies ; il a aussi le mètre particulier de la poésie élégaique hébraïque, le vers très long, divisé en deux parties inégales. Mais, comme la première et la seconde, elle diffère de la troisième élégie, qui répète les lettres de l'acrostiche en trois vers successifs, en n'utilisant chaque acrostiche qu'une seule fois au début d'un nouveau vers ; et il diffère des trois premières élégies, qui sont arrangées en triolets, en n'ayant que deux vers dans chaque vers. Ce poème est très

_Car le châtiment de l'iniquité de la fille de mon peuple est plus grand que le châtiment du péché de Sodome, qui a été renversé comme en un instant, et aucune main ne s'est arrêtée sur elle._ Ver. 6. _Car le châtiment de l'iniquité de Sion est plus grand. _] Car Sodome a été détruite par les anges, Sion par des hommes malveillants. Les ennemis n'étaient pas enrichis par Sodome, comme ils l'étaient par Sion. Sodome fut détruite en un instant ; pas ainsi Sion, car elle a eu son châtiment au coup par coup ; d'abord un long siège, et ensuite la perte de tous, après un monde de misères soutenu dans le siège. Jules César avait coutume de dire : Il vaut mieux tomber une fois que toujours rester en haleine. Auguste souhaita qu'il puisse mourir subitement. Sa vie il a appelé une comédie, et a dit qu'il pensait qu'il y avait joué son rôle assez généreusement. Or, s'il pouvait bientôt passer par...