Lamentations 4:8

Their visage is blacker than a coal; they are not known in the streets: their skin cleaveth to their bones; it is withered, it is become like a stick. LEUR VISAGE EST PLUS NOIR QU'UN CHARBON - ou, 'que la noirceur' elle-même (Joël 2:6; Nahum 2:10). COMME UN BÂTON - aussi flétri qu'un bâton sec. [Teth (T)]...

Maintenant, au contraire, il dit que les _ Nazaréens étaient devenus flétris, que leur peau se collait à leurs os, _ qu'en bref, ils étaient tellement déformés qu'ils ne pouvait être connue, non seulement dans les coins obscurs, mais même dans la rue ouverte, au milieu de la place du marché. Nous apprenons donc que, comme la faveur de Dieu était auparavant apparue aux Nazaréens, de même maintenant sa vengeance pouvait être certainement connue, parce qu'ils étaient tombés de leur vigueur et avaient été réduits à une déformation dégradante. (214) Le prophète montre en même temps que l'adoration selon la loi s'était en quelque sorte détériorée à cause des vices du peuple; et c'est la conception de l'ensemble, comme je vous l'ai rappelé au début. Car il ne fait aucun doute qu'il a voulu réveiller les Juifs, afin qu'ils puissent enfin lever les yeux vers Dieu; car ils étaient depuis longtemp...

1-12 Quel changement ici! Le péché ternit la beauté des pouvoirs les plus exaltés et des dons les plus excellents; mais cet or éprouvé dans le feu, que le Christ accorde, ne nous sera jamais enlevé; son apparence extérieure peut être atténuée, mais sa valeur réelle ne peut jamais être modifiée. Les horreurs du siège et de la destruction de Jérusalem sont à nouveau décrites. Voyant les tristes conséquences du péché dans l'église d'autrefois, considérons sérieusement ce que les mêmes causes peuvent à juste titre faire tomber l'église maintenant. Mais, Seigneur, bien que nous nous soyons éloignés de toi dans la rébellion, tourne-toi vers nous et tourne nos cœurs vers toi, afin que nous craignions ton nom. Venez à nous, bénissez-nous avec la grâce de l'éveil, de la conversion, du renouvellement, de la confirmation....

LEUR VISAGE ... - Leur forme (leur personne entière, voir 1 Samuel 28:14) ... comme dans la marge. Voir Job 30:3. IL EST FLÉTRI, IL EST DEVENU COMME UN BÂTON - Ou, Il est devenu sec comme un morceau de bois....

Les souffrances de Jérusalem; Aucune classe n'est exonérée. Triompher d'Edom. EXPOSITION. Lamentations 4:1. Comment l'or deviendra-t-il que ... Les pierres du sanctuaire, etc. "Hélas pour les sites tristes de la capture de Jérusalem! L'or le plus fin a perdu sa brillance maintenant que le feu de Nebuzar-Adan (2 Rois 25:9) est passé sur elle et les pierres précieuses, consacrées à Jéhovah, ont été jetées dans la rue ouverte! " Pas que la dernière partie de cette description puisse avoir correspondre à des faits littéraux. Aucun des bijoux halchés n'aurait été traité avec une telle indifférence. L'expression doit être aussi figurative que le parallèle, "pour lancer des perles avant la porcie", dans Matthieu 7:6.

Leur visage est plus noir qu'un charbon, ... ou, "plus sombre que la noirceur"; ou, "sombre à travers la noirceur" y; En raison de la famine, et de chagrin et de difficulté pour eux-mêmes et leurs amis, qui ont changé de teint, de leurs teintons, de leurs couples et de leurs peaux; Ils regardaient auparavant aussi purs que la neige, aussi blanc que le lait, aussi clair que des perles, aussi polis que Sapphire, maintenant aussi noir que le charbon de bois, comme la noirceur elle-même: Ils ne sont pas connus dans les rues; non pris en compte de manière distinguée; aucun respect ne les a montré alors qu'ils marchent dans les rues, comme l'avaient l'habitude d'être; Non, leurs comtés ont été tellement modifiées et leur vêtement si sordide, comme pour ne pas être connu par leurs amis, quand ils les ont rencontrés en public: leur peau coule à leurs os; n'avoir que la peau et l'os, qui étaien...

CHAPITRE 4 LA GLOIRE DES DÉFUNTS ET LA COUPE DE LA HONTE Cette nouvelle complainte commence par une description de l'ancienne gloire de Sion et de sa misère actuelle ; la gloire s'en va : Comment l'or est-il devenu pâle ! L'or le plus pur a changé ! Les pierres du sanctuaire sont déversées en haut de chaque rue. Les fils précieux de Sion, tout comme l'or fin, Comment sont-ils maintenant estimés comme des cruches de terre : l'ouvrage des mains des potiers ! Même les chacals tirent le sein, donnant le sein à leurs petits-- La fille de mon peuple est devenue cruelle, comme les autruches dans le désert. La langue de l'enfant qui tète s'attache au palais de la soif. Les jeunes enfants demandent du pain, personne ne le leur rompt. Ceux qui se sentaient délicatement sont désolés dans les rues. Ceux qui ont été élevés dans l'écarlate embrassent les collines de fumier. Quelle dégradation et qu...

CONTRASTES Lamentations 4:1 Dans la forme la quatrième élégie est légèrement différente de chacune de ses prédécesseurs. Suivant le plan caractéristique du Livre des Lamentations, il s'agit d'un acrostiche de vingt-deux vers disposés dans l'ordre de l'alphabet hébreu. On y rencontre la même curieuse transposition de deux lettres que l'on retrouve dans les deuxième et troisième élégies ; il a aussi le mètre particulier de la poésie élégaique hébraïque, le vers très long, divisé en deux parties inégales. Mais, comme la première et la seconde, elle diffère de la troisième élégie, qui répète les lettres de l'acrostiche en trois vers successifs, en n'utilisant chaque acrostiche qu'une seule fois au début d'un nouveau vers ; et il diffère des trois premières élégies, qui sont arrangées en triolets, en n'ayant que deux vers dans chaque vers. Ce poème est très

Leur visage est plus noir qu'un charbon ; on ne les connaît pas dans les rues : leur peau colle à leurs os ; il est flétri, il est devenu comme un bâton. Ver. 8. _Leur visage est plus noir qu'un charbon. _] Héb., Leur visage est plus obscurci que la noirceur - _scil.,_ Avec la famine, la peur, le chagrin et les soins ; ces vautours se sont tellement nourris d'eux que toute beauté et toute beauté sont perdues. Pensez la même chose des apostats, Dieu peut s'en plaindre. _comme_ Micro 2:8...

LAMENTATIONS 4. LA QUATRIÈME LAMENTATION. Cela a moins de finition littéraire que Lamentations 4:3 , et il a aussi moins de valeur spirituelle. Il manque beaucoup des saints que l'on semble voir dans Lamentations 4:1 , et nous manquons l'amour du culte qui semble être insufflé dans 2. La douleur la plus vive ressentie _dans_ ce quatrième chant est au nom du roi souffrant de Juda. Si nous avons raison de penser qu'il date d'environ 60 av. De là s'explique l'amère rancune qu'elle jette à la fin contre les Édomites ou Iduméens, les Hérodes qui ont déplacé les Maccabées, ayant obtenu leur pouvoir par de vils trafics avec les Romains. Dans la versification, le chant est de son propre genre. Elle est en pentamètres, comme dans...