Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 10:1-7
La désobéissance apporte la mort pour le désobéissant et une épreuve pour les fidèles ( Lévitique 10:1 ).
« Et Nadab et Abihu, les fils d'Aaron, prirent chacun son encensoir, et y mirent du feu, et y posèrent de l'encens, et offrirent devant Yahvé un feu étranger, qu'il ne leur avait pas commandé.
Nadab et Abihu, les fils d'Aaron, ont transgressé la sainteté de Dieu. Ils traitaient les choses saintes à la légère et amenaient le jugement de Dieu sur eux-mêmes. Lorsque nous traitons avec Dieu, nous aussi devons toujours nous souvenir avec qui nous devons faire.
Comme les fils d'Aaron Nadab et d'Abihu auraient peut-être un jour eu le droit, en tant que ses adjoints, de mettre le feu dans les saints encensoirs depuis l'autel des parfums, et d'y mettre de l'encens, et de le porter à l'intérieur du voile (si Aaron était involontairement cérémonieusement impurs ou malades le jour des expiations), et ils auraient certainement eu le droit d'offrir de l'encens sur l'autel des parfums au moment des sacrifices du matin et du soir afin que son odeur puisse pénétrer dans le voile. Mais le droit était soigneusement restreint et limité. Dieu ne doit pas être humilié, et ses choses saintes ne doivent pas être traitées à la légère. Il n'avait donné aucune autorité pour brûler de l'encens dans des encensoirs.
Donc, ce qu'ils n'avaient pas le droit de faire, c'était de « faire leur propre truc ». En effet, à une telle époque où le sacerdoce même était nouveau, une telle attitude ne ferait que conduire rapidement à l'erreur. Il a dû être sévèrement traité. Nous devons reconnaître que ce qu'ils ont fait a été fait délibérément et avec une attitude impie. Ils auraient certainement dû cacher ce qu'ils faisaient à Aaron et à leurs autres frères.
« Feu étrange. » C'était un incendie étrange parce que c'était un incendie non autorisé. Il se peut que les charbons n'aient pas été pris de l'autel des parfums, l'autel "devant Yahvé" ( Lévitique 16:12 ), et n'étaient donc pas saints (ils ont probablement dû se faufiler dans leurs cendres car sinon Aaron aurait demandé ce que qu'ils faisaient), que les encensoirs étaient les leurs et non sanctifiés, et que l'encens n'était pas du type prescrit et n'était donc pas non plus saint ( Exode 30:9 , comparer Exode 30:34 ; Exode 37:29 ) .
Ainsi apporteraient-ils ce qui n'est pas saint dans le Lieu Saint. C'était déjà assez grave. Mais ce qui était bien pire, c'est qu'ils firent dans son lieu saint ce que Yahvé n'avait pas commandé. Ils ont grossièrement méprisé Yahweh. Ils se sont donné le droit d'adorer d'une manière que Yahweh n'avait pas commandée ou révélée, d'une manière qui n'était pas acceptable, et ils l'ont fait en la présence même de Yahweh. Il révélait une attitude de cœur tout à fait blasphématoire.
Si cela n'avait pas été arrêté, cela aurait conduit à une situation de « tout est permis ». Comparez comment plus tard Ozias a péché de la même manière et a également payé la pénalité ( 2 Chroniques 26:16 ). On peut hésiter devant la gravité de la sanction. Mais considérez la situation. Ils avaient été par leur propre volonté volontaire sanctifiés comme prêtres de Dieu.
Ils avaient pris un saint rendez-vous. Ils avaient juré d'obéir absolument à Yahvé. Ils avaient été rendus « saints pour Lui ». Mais maintenant ils avaient démontré qu'au fond ils ne l'étaient pas. Ils ne pouvaient donc pas être autorisés à continuer comme prêtres. Que fallait-il alors faire ? Ils étaient saints pour Yahvé. Ils ne pouvaient donc pas revenir à ce qu'ils avaient été. Il ne pouvait y avoir qu'une seule solution, que Yahvé les enlevait par le feu comme cela se faisait avec toutes les choses sanctifiées qui n'étaient plus d'aucune utilité ou qui lui étaient offertes. (Ce qui leur est arrivé alors était entre Dieu et eux).
Que les encensoirs pouvaient être utilisés de cette manière lorsqu'ils étaient commandés par Yahweh ressort dans Nombres 16:46 mais l'incident dans Nombres 16:6 avait des similitudes avec cela. Là, Moïse défia sarcastiquement les mécontents que s'ils voulaient prendre sur eux la prêtrise d'Aaron contre le commandement clair de Dieu, ils suivraient l'exemple de Nadab et d'Abihu.
Il les avertissait que les hommes ne prennent pas de tels privilèges sur eux-mêmes. Il voulait qu'ils se souviennent de ce qui était arrivé à Nadab et Abihu lorsqu'ils sont sortis du mandat de Yahweh et ont brûlé de l'encens dans des encensoirs. Ils auraient tous dû s'en souvenir et en tenir compte. Mais ils ont sottement ignoré l'avertissement, ils ont aussi brûlé de l'encens dans des encensoirs devant Yahvé et eux aussi ont été consumés par le feu.
'Et un feu sortit de devant Yahweh, et les dévora, et ils moururent devant Yahweh.'
Nous ne savons pas si les fils d'Aaron étaient simplement téméraires et arrogants, ou stupidement délibérément blasphématoires, suivant imprudemment des exemples qu'ils avaient vus ailleurs, mais de toute façon ils faisaient délibérément la chose contre laquelle Yahweh avait mis en garde, suivant les voies des nations. Ils désobéissaient délibérément 'avec la main haute' ( Nombres 15:30 ).
Il n'y a pas à s'en cacher. Et la peine pour cela, comme ils le savaient bien, était la mort. Il devait être traité avec sévérité pour le bien des générations futures. Car la leçon doit être apprise à tout prix qu'il ne doit y avoir aucune innovation en plus de ce que Yahvé avait commandé. Ils offraient un feu étranger, Yahvé l'a traité par le feu du jugement. Ils étaient 'dévoués' (livrés au jugement) à Yahweh (comparez Josué 7:25 ). 'Ils sont morts avant Yahweh' pourrait être considéré comme indiquant que c'était dans le Lieu Saint. Dieu a pris ses « saints » désobéissants à lui.
Il faut noter que ce n'était pas seulement une erreur irréfléchie. C'était un mépris délibéré du mode d'adoration prescrit par Yahweh à cause de leur mépris pour ce qui était prescrit. Et un tel mépris de Ses voies devait être arrêté immédiatement avant qu'il ne s'aggrave. Si la révélation de Dieu devait continuer sans entacher alors il n'y avait pas d'alternative à une action sévère qui serait un avertissement une fois pour toutes (mais toujours ignoré par les insensés) de ce qui arriverait à ceux qui déformaient les voies de Dieu.
(Comparer Nombres 16:1 ; Josué 7:1 ; 2 Samuel 6:6 ; Actes 5:1 ).
Notez le contraste avec Lévitique 9:24 . Là, Yahvé avait consumé par son feu les offrandes sur l'autel qui lui étaient consacrées. Ils Lui étaient agréables. Ici, il consume par le feu ce qui est une insulte pour lui. L'un était consumé par un grand plaisir, l'autre par une grande colère. Dieu ne peut pas être traité à la légère, surtout par ceux qui se sont consacrés. Il doit être obéi.
« Alors Moïse dit à Aaron : « Voici ce que Yahvé a dit, en disant : « Je serai sanctifié dans ceux qui s'approchent de moi, et devant tout le peuple je serai glorifié. » Et Aaron se tut.
Moïse a ensuite communiqué au père en deuil un message de Yahweh, expliquant pourquoi il avait fait ce qu'il avait fait. Ceux qui se sont approchés de lui en tant que prêtres doivent le faire d'une manière qui le révèle pour ce qu'il est, (« le sanctifie », le met à part dans sa sainteté distinctive) et non d'une manière qui le dénigre ou le révèle comme juste un autre dieu local regardant pour des friandises, et ils doivent le faire d'une manière qui le glorifie devant le peuple.
C'était une lourde responsabilité. Aaron ne répondit pas. Il devait reconnaître que ce que Dieu avait fait était juste. Par leur action, ses fils avaient, dès leur inauguration, réduit le Dieu vivant à un néant qui volait dans les airs à la recherche de douces odeurs (cf. Jérémie 44:25 ). Ils avaient rabaissé Dieu devant le peuple.
« Et Moïse appela Michaël et Elzaphan, les fils d'Uziel, l'oncle d'Aaron, et leur dit : « Approchez-vous, faites sortir vos parents de devant le sanctuaire hors du camp. Alors ils s'approchèrent et les emportèrent hors du camp avec leurs manteaux, comme Moïse l'avait dit.'
Mais le sacerdoce, maintenant établi, devait continuer sans contrôle. Moïse a donc appelé les proches parents des morts à retirer leurs corps. Leurs corps ont dû être emmenés hors du camp, le sort de toutes les choses « dévouées », et ont dû être enterrés par des parents proches. Mais cela ne pouvait pas être par Aaron et ses fils car cela les aurait rendus « impurs ». Il a donc choisi la meilleure alternative.
Ils « les portaient dans leurs manteaux ». La question est de savoir s'il s'agit des manteaux des morts ou des manteaux des porteurs. Quoi qu'il en soit, cela faisait peut-être référence à un moyen de limiter la souillure rituelle en ne touchant pas les corps, qui étaient sans aucun doute considérés comme « les plus saints », peut-être par peur des conséquences. Ils pourraient être enfoncés dans les manteaux ou portés par les plis lâches. Tous ces détails confirment l'authenticité du compte.
Même ainsi, ils devraient probablement passer par une période de « purification » ( Nombres 19:11 ). C'est pourquoi les prêtres en service ne pouvaient pas le faire.
« Et Moïse dit à Aaron, et à Eléazar et à Ithamar, ses fils : « Ne lâche pas les cheveux de ta tête, ne déchire pas tes vêtements, afin que tu ne meures pas, et qu'il ne soit pas en colère contre tous les congrégation, mais que vos frères et sœurs, toute la maison d'Israël, pleurent l'incendie que Yahvé a allumé. '
Alors Moïse avertit Aaron et les deux frères survivants qu'en dépit de leur chagrin naturel, ils ne devaient pas montrer de signes de deuil tout en servant dans le tabernacle, car il était interdit d'apporter des signes de mort dans le tabernacle. Ils doivent garder leurs bonnets et leurs robes en place, et remplir leurs devoirs de la manière requise, de peur qu'ils ne meurent. Car ils étaient maintenant les oints de Yahweh qui servaient dans le Lieu Saint, et s'ils ne faisaient pas de telles choses, ils encourraient la sainte colère de Dieu, non seulement sur eux-mêmes, mais sur tout Israël.
Ce serait souiller le Lieu Saint. Leur ministère unique doit continuer à tout prix. Ils doivent laisser le deuil au reste de leur famille et au peuple d'Israël, chacun jusqu'à ce que son temps de service soit terminé.
Le fait qu'ils étaient de service peut suggérer que les deux qui sont morts n'étaient pas de service et étaient venus au tabernacle délibérément afin de faire leur folie. Car tous ne seraient pas nécessairement de service en même temps, bien que comme c'était « le premier jour » après les sept jours de consécration, il est toujours possible que tous soient de service. Lévitique 10:9 peut suggérer qu'ils étaient en effet ivres.
« Et tu ne sortiras pas de la porte de la tente d'assignation, de peur que tu ne meures, car l'huile d'onction de Yahvé est sur toi. » Et ils firent selon la parole de Moïse.'
« Car l'huile d'onction de Yahvé est sur vous. » Le point semble être que leur temps de service doit être accompli parce qu'ils étaient des prêtres oints et doivent remplir leurs devoirs en tant que tels. Ceux-ci ne pouvaient pas être brisés par des circonstances extérieures. Ceux qui occupent des postes privilégiés doivent vivre conformément au privilège et ne pas permettre que des affaires personnelles interfèrent. Un grand privilège entraîne une grande responsabilité. En tant qu'hommes mis à part pour Yahvé par l'huile sainte, leur premier devoir était de le servir. Il est venu avant même les exigences de la famille.
Cela ne signifiait pas, bien sûr, qu'ils ne pouvaient jamais quitter le tabernacle, seulement qu'ils ne pouvaient pas le quitter pendant qu'ils étaient en service. Maintenant qu'ils étaient médiateurs et représentants d'Israël, il doit toujours y avoir des prêtres de service, car sinon il n'y aurait ni médiateur ni représentant devant Dieu. Et sans la protection et les soins de Dieu, où seraient-ils ?
Heureusement, contrairement à leurs frères, ils étaient déterminés à rester fidèles au commandement de Yahweh même si cela pouvait s'avérer difficile dans des circonstances difficiles, et ils sont restés pour s'acquitter de leurs responsabilités. Parfois, Dieu nous demande des choses difficiles, et par notre fidélité à Lui et à Son service, nous serons évalués.
À cause de ce qui s'est passé, Yahvé parle maintenant directement à Aaron de la responsabilité sacerdotale du maintien de la sainteté du Sanctuaire. Ceci, venant après ce qui s'est passé, relie les mots aux événements précédents et peut servir à confirmer que Nadab et Abihu avaient été ivres. Son avertissement est triple. La leçon qu'il faut retenir est que les prêtres ne doivent jamais entrer dans le tabernacle sous l'influence de l'alcool et donc dans un état indigne d'être en présence de Yahvé, ils doivent veiller à distinguer le pur de l'impur, afin qu'ils ne entrer dans le tabernacle impur et le souiller, et ils doivent s'assurer que tous les gens sont pleinement conscients de toutes les exigences de Dieu afin qu'ils n'offensent pas non plus de cette manière.
Si, à notre tour, nous nous préoccupions davantage de la sainteté de Dieu, nous ferions maintenant beaucoup de choses que nous ne ferions pas. Notre grand problème est que nous ne parvenons pas à reconnaître comment, par notre comportement, nous souillé le saint nom par lequel nous sommes appelés. Mais les conséquences ne seront pas moindres, elles ne sont que retardées. C'est pourquoi nous devons continuellement venir à sa lumière pour être purifiés par son sang ( 1 Jean 1:7 ).