Matthieu 10:1

'Et il appela ses douze disciples, et leur donna autorité sur les esprits impurs, pour les chasser et guérir toutes sortes de maladies et toutes sortes de maladies.'

Il est évident que les douze avaient déjà été nommés à ce stade. C'était un signe de l'avenir que Jésus considérait comme devant. Contrairement aux autres prophètes, il ne ferait pas qu'aller et venir, pour être remplacé par un autre. Certains des prophètes ont établi des groupes de disciples (par exemple 1 Rois 20:35 ; 2 Rois 2:3 ; 2 Rois 2:5 ; 2 Rois 2:7 ; 2 Rois 2:15 ; 2 Rois 4:38 ; 2 Rois 6:1 ; Ésaïe 8:16 ), mais il n'est pas question de les envoyer en mission permanente qui ne cessera de s'étendre.

Ils établiraient l'enseignement de leurs maîtres. Mais ils ne propageraient pas son nom. En revanche, Jésus était la source d'où tout jaillirait. C'était Son Nom qu'ils devaient retirer ( Matthieu 5:11 ; Matthieu 7:22 ).

Aucun prophète n'a non plus transmis d'autorité et de pouvoir comme celui-ci. L'esprit de Moïse est venu sur les soixante-dix alors qu'il vivait encore ( Nombres 11:17 ; Nombres 11:25 ), et sur Josué à la mort de Moïse ( Deutéronome 34:9 ), l'esprit d'Elie est venu sur Elisée à la mort d'Elie ( 2 Rois 2:10 ; 2 Rois 2:15 ), mais en aucun cas ce n'était de leur propre fait, et le contrôle de Dieu sur la situation était clairement indiqué dans tous les cas. Ici, cependant, Jésus l'a pris sur lui. Il était sa propre autorité divine. Et Il les a envoyés en Son Nom, et Il a dispensé Sa propre puissance divine.

Il leur a donné le pouvoir de chasser les « esprits impurs » et de guérir la maladie et l'infirmité. Il s'agissait d'une transmission spécifique de pouvoir, pas seulement de sagesse. Son pouvoir devait être canalisé à travers eux alors qu'il travaillait à travers eux à distance. Ils représenteraient ainsi pleinement Jésus en autorité et en puissance. Et le leur serait désormais le privilège d'opérer les guérisons en faveur de ceux pour qui il devait souffrir ( Matthieu 8:17 ).

Et comme Matthieu 4:23 ; Matthieu 9:35 ; Matthieu 10:7 précise que tout cela était lié à la proclamation de la Bonne Nouvelle de la Règle royale des cieux.

Par cela, Son règne se manifestait maintenant sur la terre, et le serait dans le temps pour toutes les nations ( Matthieu 24:14 ; voir Psaume 22:28 ) et cela devait inclure l'expulsion de tout ce qui était impur, en particulier les esprits impurs, et aussi la restauration du bien-être et de la plénitude chez les hommes.

Cela démontrerait que la Règle Royale du Ciel était là ! Ils devaient sortir et proclamer : « Ton Dieu règne » ( Ésaïe 52:7 ; comparer Psaume 22:28, Psaume 103:19 ; Psaume 103:19 - surtout dans LXX) et appeler les hommes à Lui se soumettre.

Contrairement à ce que disent la plupart des commentateurs, Ésaïe 52:11 probablement cette situation en tête (voir notre commentaire sur Isaïe). Ils sortiraient de Jérusalem ( Ésaïe 2:1 ) portant « les vases du Seigneur », c'est-à-dire les choses saintes de Dieu.

« Esprits impurs ». Habituellement ailleurs dans Matthieu, il s'agit de «démons», mais comparez Matthieu 12:43 . Cette description se trouve dix fois dans Marc, cinq fois dans Luc et deux fois dans Actes. Il met en contraste ces démons avec le Saint-Esprit, et peut-être avec les « esprits de ministère » de Dieu, les bons anges. En tant qu'« impurs », ils n'ont pas accès à Dieu. Cela peut aussi être une indication de leur état de péché, ce qui en fait empêcherait leur accès à Dieu.