Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Psaume 25:4-7
Un plaidoyer pour être guidé pour lui-même, et que YHWH se souviendra de ses promesses d'alliance et de son amour de l'alliance, et qu'il ne se souviendra pas de ses péchés (4-7).
Il s'agit de la première section d'un modèle en trois étapes, dont les deux premières étapes peuvent être illustrées comme suit :
Montre-moi tes voies, ô YHWH. ---------- YHWH est bon et droit. Apprends-moi tes chemins. ---------------------- C'est pourquoi Il instruira les pécheurs sur le chemin.' Guide-moi dans ta vérité, ------------------- Le doux guidera-t-il dans la justice, Et m'enseignera. ------------------------------- Et le doux enseignera-t-il à sa manière
Car tu es le Dieu de mon salut, ---- Tous les chemins de YHWH sont Pour toi j'attends toute la journée. Souviens-toi, ô YHWH, de tes tendres miséricordes, - de la bonté et de la vérité Et de ta bonté, car elles sont toujours anciennes - À ceux qui gardent son alliance et ses témoignages.
Ne te souviens pas des péchés de ma jeunesse, - Pardonne mon iniquité, car elle est grande. Ni mes transgressions (ou 'rébellions'). Selon ta bonté, souviens-toi de moi, à cause de ta bonté, ô YHWH.'---- À cause de ton nom, ô YHWH.
Nous allons maintenant l'examiner en détail.
D 'Montre-moi tes voies, ô YHWH.
Apprends-moi tes chemins.
Le psalmiste sait que si son « attente » doit aboutir à un résultat positif, cela doit être lié au fait de vivre conformément aux voies de Dieu et de marcher dans ses voies, et il demande donc que YHWH lui montre ses voies et lui enseigne Ses chemins. Car tel est son désir de marcher dans le chemin de la justice, le chemin de la pleine obéissance à YHWH. Comparez le Psaume 27:11 : Psaume 27:11 , « enseigne-moi ton chemin, ô YHWH, et conduis-moi dans un chemin plat » ; Psaume 143:8 , 'faites-moi connaître la manière dont je dois marcher'. C'est le cri du cœur de tous ceux qui connaissent vraiment Dieu.
'Montre-moi tes voies' était la prière de Moïse quand il était perplexe et n'était pas clair sur la voie à suivre ( Exode 33:13 ). Et la réponse finale de Dieu à lui fut de lui montrer sa gloire. Une fois qu'il avait expérimenté Sa gloire, il savait qu'il pouvait faire confiance à Dieu pour l'avenir, et il n'avait plus besoin d'en savoir plus. Et pour nous cette gloire se révèle au visage de Jésus-Christ ( 2 Corinthiens 4:4 ). C'est en connaissant mieux Jésus dans sa gloire (par la méditation de sa parole et par la prière) que nous connaîtrons ses voies. Si nous le négligeons, nous négligerons bientôt ses voies.
H' Guide-moi dans ta vérité (ou 'fiabilité'),
Et apprends-moi.
Car tu es le Dieu de mon salut,
Pour toi, j'attends toute la journée.
Alors il prie pour que YHWH le guide dans sa vérité et l'enseigne. Il veut connaître la vraie voie de Dieu. C'est important pour lui car s'il sait que Dieu est son Dieu sauveur, son Sauveur, et qu'il attend de lui la délivrance, il sait aussi que parallèlement au fait que Dieu le sauve, il doit y avoir sa propre obéissance à sa vérité. Ce que Dieu travaille en lui à vouloir et à faire selon son bon plaisir, il doit le faire avec le plus grand soin ( Philippiens 2:12 ). Une confiance totale en Dieu doit aller de pair avec une pleine obéissance à sa vérité. Nous ne pouvons pas considérer Christ comme notre Sauveur si notre désir n'est pas d'être guidé dans sa vérité.
Mais le mot pour 'vérité' ('emeth) peut aussi signifier 'fiabilité', et cette traduction fournit un meilleur parallèle avec le deuxième vers de la strophe. de votre totale loyauté », indiquant ainsi son désir d'avoir une confiance croissante en Dieu. Cela serait lié au fait qu'il a déjà prié dans le verset précédent pour qu'on lui enseigne ses chemins, afin qu'il n'ait pas besoin de le prier à nouveau.
D'un autre côté, nous devrions noter Psaume 25:9 où encore une fois l'accent est mis sur la connaissance et le suivi des voies de Dieu. Les deux attitudes sont bien sûr nécessaires pour le croyant, celle de faire confiance et d'avoir confiance en Dieu, et celle d'obéir à sa parole. C'est ce que montre clairement ce Psaume. Notez Psaume 25:3 et Psaume 25:6 concernant la confiance en Dieu, et Psaume 25:4 et Psaume 25:9 concernant la marche dans Ses voies.
Z' Souviens-toi, ô YHWH, de tes tendres miséricordes,
Et votre bonté, car ils ont toujours été anciens (ou 'd'éternels').'
Mais en cherchant Dieu de tout son cœur, le psalmiste se souvient de la façon dont il a échoué à Dieu dans le passé, et maintenant il l'appelle à se souvenir qu'il est un Dieu de tendre miséricorde, un Dieu dont la bonté et « l'amour de l'alliance » a manifestée depuis toujours, même depuis toujours. Il est le Dieu immuable ( Malachie 3:6 ) qui l'a attiré et l'a aimé d'un amour éternel ( Jérémie 2:2 ; Jérémie 31:3 ).
Il ne veut pas que Dieu regarde s'il est digne ou non, car il sait qu'il ne l'est pas. Il veut qu'il soit aimant et miséricordieux envers lui, au regard de l'alliance d'amour qu'il a faite envers lui et envers son peuple. Le mot traduit par « bonté de cœur » (chesed) signifie fondamentalement « l'amour de l'alliance ». Il veut qu'il se souvienne que « la miséricorde de YHWH est d'éternité en éternité sur ceux qui le craignent » ( Psaume 103:17 ), car Lui-même est d'éternité ( Psaume 90:2 ; Psaume 93:2 ).
Alors il sera pris dans cette miséricorde éternelle. Il saura que « le Dieu éternel est votre refuge, et en dessous sont les bras éternels » ( Deutéronome 33:27 ). De la même manière, nous devons aussi venir à notre Père céleste et à Jésus-Christ notre Seigneur, en nous montrant non pas nous-mêmes mais son alliance de miséricorde envers nous établie par la croix ( Colossiens 2:14 ; Hébreux 8:6 ).
Nous venons ne réclamant aucun mérite de notre part, mais admettant ouvertement notre péché, comme l'a fait le Psalmiste, sachant que le sang de Jésus-Christ son Fils, nous purifie de tout péché ( 1 Jean 1:7 ).
CH 'Ne te souviens pas des péchés de ma jeunesse,
Ni mes transgressions (ou 'rébellions').
Selon ta bonté, souviens-toi de moi,
Pour l'amour de ta bonté, ô YHWH.'
Il prie donc pour que YHWH ne se souvienne pas des péchés de sa jeunesse, de la façon dont il avait échoué à Dieu dans le passé, ni de ses transgressions récentes, mais qu'il se souvienne plutôt de lui en termes de son alliance d'amour envers son peuple, car il est vraiment bon. Il se jette sur la bonté et la bonté de Dieu. Il sait que si tel est son espoir et sa confiance, il n'a rien à craindre. C'est quelque chose que nous devons tous faire.
Car c'est la preuve de notre véritable relation avec Lui. En admettant et en nous détournant quotidiennement de notre péché (cf. Matthieu 6:12 ), nous devons quotidiennement lui permettre de nous conduire à une prise de conscience de l'amour et de la compassion de Dieu, sachant que notre péché a été entièrement traité dans la croix, et nous sommes marchant maintenant en nouveauté de vie.
Le mot pour « péchés » indique un manque de repère, une perte de chemin. Il exprime une conscience d'échouer, une conscience que « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » ( Romains 3:23 ), y compris nous-mêmes. Le mot pour « transgressions » contient en lui l'élément de rébellion. C'est une indication de l'esprit rebelle. Car à la fin c'est cela notre péché, la rébellion contre Dieu et ses voies, la rébellion contre son amour.