Matthieu 6:12

And forgive us our debts, as we forgive our debtors. ET PARDONNE-NOUS NOS DETTES. Une vision d'une importance vitale du péché - comme un délit contre Dieu exigeant une réparation à ses réclamations déshonorées sur notre sujétion absolue. En tant que débiteur entre les mains du créancier, le pécheur est entre les mains de Dieu. Cette idée de péché était en effet apparue auparavant dans ce Discours - dans l'avertissement de se mettre rapidement d'accord avec notre adversaire, en cas de condamnation à notre encontre, nous condamnant au paiement du dernier centime, et à l'emprisonnement jusque-là (Matthieu 5:25 - Matthieu 5:26). Et cela revient encore et encore dans l'enseignement subséquent de notre Seigneur - comme dans la parabole du Créancier et de se...

12. _ Et pardonnez-nous nos dettes _ Ici, il convient peut-être de nous rappeler ce que j'ai dit un peu auparavant, que le Christ, en arrangeant les prières de son peuple, n'a pas considéré ce qui était le premier ou le second dans l'ordre. Il est écrit que nos prières sont en quelque sorte un mur qui empêche notre approche de Dieu, (Ésaïe 59:2,) ou une nuée qui l'empêche de nous voir, (Ésaïe 44:22,) et que "il s'est couvert d'un nuage, que notre la prière ne doit pas passer »( Lamentations 3:44.) Nous devons donc toujours commencer par le pardon des péchés: car le premier espoir d'être entendu par Dieu rayonne sur nous, lorsque nous obt...

9-15 Christ a vu qu'il était nécessaire de montrer à ses disciples ce que doit être la matière et la méthode de leur prière. Non pas que nous soyons liés à l'utilisation de ceci seulement, ou de ceci toujours; pourtant, sans aucun doute, il est très bon de l'utiliser. Il a beaucoup en peu; et il n'est utilisé de manière acceptable pas plus loin qu'il n'est utilisé avec compréhension, et sans être répété inutilement. Les pétitions sont au nombre de six; les trois premiers se rapportent plus expressément à Dieu et à son honneur, les trois derniers à nos propres préoccupations, à la fois temporelles et spirituelles. Cette prière nous apprend à chercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et que toutes les autres choses seront ajoutées. Après les choses de la gloire, du royaume et de la volonté de Dieu, nous prions pour les soutiens et le confort nécessaires de cette vie présente. Chaq...

Verset Matthieu 6:12. _ Et pardonnez-nous nos dettes _] Le péché est ici représenté sous la notion de _ dette _, et comme nos péchés sont _ nombreux _, ils sont appelés ici _ dettes _. Dieu a fait l'homme pour qu'il vive pour sa gloire, et lui a donné une loi pour marcher; et si, quand il fait quelque chose qui tend à ne pas glorifier Dieu, il contracte une dette avec la justice divine, combien plus est-il débiteur quand il enfreint la loi par transgression réelle! Il a été justement observé: «Tous les attributs de Dieu sont des raisons d'obéissance à l'homme; ces attributs sont infinis; tout péché est un acte d'ingratitude ou de rébellion contre tous ces attributs; donc le péché est infiniment péché. _ Pardonnez-nous _ .- L'homme n'a rien à _ payer _: si ses dettes ne sont pas _ pardonné _, ils doivent être inculpés à jamais contre lui, car il est absolu

Ce passage contient la prière du Seigneur, une composition sans égal pour l’exhaustivité et la beauté. On suppose que certaines de ces pétitions ont été tirées de celles couramment utilisées par les Juifs. En effet, certains d'entre eux se trouvent encore dans les écrits juifs, mais ils n'existaient pas dans cette belle combinaison. Cette prière est donnée comme un «modèle». Il est conçu pour exprimer la «manière» dont nous devons prier, évidemment pas les mots ou les pétitions précis que nous devons utiliser. La substance de la prière est enregistrée par Luc, Luc 11:2. Dans Luc, cependant, cela diffère de la forme donnée dans Matthieu, montrant qu'il avait l'intention de ne pas le prescrire comme une forme de prière à utiliser toujours, mais pour exprimer la substance de nos pétitions, ou pour montrer quelles pétitions il serait approprié. à présenter à Dieu. Le fait qu'il n'ait pas l'i...

EXPOSITION. Matthieu 6:1. La relation de notre Seigneur et de ses disciples à la religion du jour (suite); video Matthieu 5:17, note. (b) Notre Seigneur tourne des cas qui pourraient être directement déduits de la loi à ceux qui n'appartenaient que pour reconnaître le devoir religieux. Parmi ceux-ci, il a trois instances: ALMS (Matthieu 5:2), prière (Matthieu 5:5, Matthieu 5:9), jeûne (Matthieu 5:16). C'est vrai que la performance de ces devoirs sur des oc

Et nous pardonner nos dettes, ... Rien n'est plus fréquent dans les écrits juifs que d'appeler les péchés חובי, des "dettes"; Et la phrase, de pardonner, est utilisée à la fois de Dieu et des hommes. Ainsi, la prière de Salomon est paraphrasée Y par le Targumiste: "Et écoutez-vous la pétition de ton serviteur et de tes gens Israël, qu'ils feront devant cet endroit; et tu le reçois de la place de la maison de ta shellaah, du ciel; et tu acceptes leur prière. ותשקק לחוביהון, "et pardonne leurs dettes". '' '. Donc, les frères de Joseph lui signifient que c'était les ordres de leur père de lui dire: «Pardonnez-vous, je vous prie maintenant, l'intrusion de tes frères et de leur péché"; Ce qui est rendu par le Chaldee Paraphrasts Z שבוק לחובי, "Pardonnez les dettes" de tes frères et de leurs péchés. Par conséquent, par "dettes" sont signifiés à des péchés ici, comme l'apparaît de Luc 11: 4 o...

Matthieu 6:1. _ prenez attention que vous ne faites pas votre aumône devant les hommes, à voir d'eux: sinon vous n'avez aucune récompense de votre père qui est au paradis. _. Le motif qui mène un homme à donner, va former la véritable estimation de ce qu'il fait. S'il donne à être vu des hommes alors quand il est vu d'hommes, il a la récompense qu'il a recherchée et il n'aura jamais d'autre. Ne faisons jamais notre aumône avant que les hommes soient vus d'eux. Matthieu 6:2. Par conséquent, quand tu fais ton almmaire, ne sonne pas une trompette avant toi, car les hypocrites font dans les synagogues et dans les rues qu'ils peuvent avoir une gloire des hommes. En vérité, je vous dis à vous, ils ont leur récompense. Mais quand tu dis tu tes mains, ne laissez pas ta main gauche savoir

NOUS PARDONNONS À NOS DÉBITEURS Ceci est le fondement juridique, (comparer (Éphésiens 4:32), qui est la grâce. En vertu de la loi, le pardon est conditionné par un esprit semblable en nous; sous la grâce, nous sommes pardonnés à cause du Christ, et exhorté à pardonner parce que nous avons été pardonnés. (Matthieu 18:32); (Matthieu 26:28). (_ Voir Scofield) - (Matthieu 26:28). _ DETTES péché (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

CHAPITRE 6 _1. La meilleure justice. ( Matthieu 6:1 .) 2. Conservé dans le monde; borgne; Faire confiance à Dieu. ( Matthieu 6:19 .)_ Notre Seigneur a dit : « Car je vous dis que si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez en aucun cas dans le royaume des cieux » ( Matthieu 5:20 ). Cette justice, il l'avait enseignée dans sa confirmation et son expansion de la loi, mais maintenant il parle de quelque chose de plus élevé encore. Il fait connaître le motif de cette vraie justice, que l'héritier du royaume n'est pas seul à posséder mais aussi à pratiquer. Le motif est en tout d'agir en présence du Père. Les dix-huit premiers versets du sixième chapitre