Matthieu 6:30

Wherefore, if God so clothe the grass of the field, which to day is, and to morrow is cast into the oven, shall he not much more clothe you, O ye of little faith? C'EST POURQUOI, SI DIEU HABILLE AINSI L'HERBE [LE 'HERBAGE' chorton (G5528 )] DU CHAMP, QUI EST AUJOURD'HUI, ET DEMAIN EST JETÉ AU FOUR - fleurs sauvages coupées avec l'herbe, flétrie par la chaleur, et utilisée comme combustible. (Voir Jaques 1:11) NE VOUS HABILLERA-T-IL PAS BEAUCOUP PLUS, Ô LES PETITS, LA FOI? L'argument ici est quelque chose de nouveau. «Aussi magnifique que soit le tableau des fleurs qui ornent les champs, surpassant toute grandeur humaine artificielle, ce n'est que pour un bref instant; vous en êtes ravi aujourd'hui, et demain...

25-34 Il n'y a guère de péché contre lequel notre Seigneur Jésus met plus en garde ses disciples que des soucis inquiétants, distrayants, méfiants pour les choses de cette vie. Cela insuffle souvent les pauvres autant que l'amour de la richesse fait les riches. Mais il y a une attention aux choses temporelles qui est un devoir, bien que nous ne devions pas pousser trop loin ces soucis légitimes. Ne pensez pas à votre vie. Pas sur la longueur de celui-ci; mais renvoyez-le à Dieu pour l'allonger ou le raccourcir à sa guise; notre temps est entre ses mains et ils sont entre de bonnes mains. Pas sur le confort de cette vie; mais laissez à Dieu le soin de le rendre amer ou sucré à sa guise. La nourriture et les vêtements que Dieu a promis, nous pouvons donc nous y attendre. Ne pensez pas au lendemain, au temps à venir. Ne vous inquiétez pas pour l'avenir, comment vous vivrez l'année prochaine...

Verset 30. _ Si Dieu habille ainsi l'herbe des champs _] Christ confond à la fois le luxe des _ riches _ dans leurs superfluités, et la méfiance des _ pauvres _ à l'égard des nécessités de la vie. Que l'homme, qui est fait pour Dieu et pour l'éternité, apprenne d'une fleur des champs à quel point le soin de la Providence baisse. Toutes nos inquiétudes et méfiances proviennent d'un manque de foi: _ que _ répond à tous les besoins. Les pauvres ne le sont pas vraiment, mais parce qu'ils sont dépourvus de foi. _ Demain est jeté au four _] Les habitants de l’est, à ce jour, utilisent de la _ paille sèche, flétrie herbes _ et _ chaume _, pour chauffer leurs _ fours _. Certains ont traduit le mot original κλιβανον, _ un alambic _, et intime que notre Seigneur fait allusion à la _ distillation des herbes _ à des fins médicales; mais cela est certainement contraire à la portée de l'argument de no...

C'EST POURQUOI, SI DIEU HABILLE AINSI L'HERBE DU CHAMP - Ce qui pousse dans le champ, ou pousse à l'état sauvage et sans culture. Le mot «herbe», appliqué ici au lys, indique simplement qu'il s'agit d'une production végétale, ou qu'il fait partie des choses qui poussent à l'état sauvage et qui sont utilisées comme combustible. CE QUI EST AUJOURD'HUI - Il vit aujourd'hui ou il vit un jour. Il est de courte durée et semble être une chose sans valeur, et est ainsi traité. EST JETÉ AU FOUR - Les Juifs avaient différents modes de cuisson. Dans les premiers temps, ils faisaient souvent cuire dans le sable, réchauffés par la chaleur du soleil. Ils construisirent également des fours mobiles en argile, en brique ou en plaques de fer. Mais le type le plus courant, et celui auquel il est probablement fait référence ici, a été réalisé en creusant le sol de 2 pieds 1/2 de diamètre et de 5 à 6 pie...

EXPOSITION. Matthieu 6:1. La relation de notre Seigneur et de ses disciples à la religion du jour (suite); video Matthieu 5:17, note. (b) Notre Seigneur tourne des cas qui pourraient être directement déduits de la loi à ceux qui n'appartenaient que pour reconnaître le devoir religieux. Parmi ceux-ci, il a trois instances: ALMS (Matthieu 5:2), prière (Matthieu 5:5, Matthieu 5:9), jeûne (Matthieu 5:16). C'est vrai que la performance de ces devoirs sur des oc

C'est pourquoi si Dieu vêtir l'herbe du champ ..... Ces mots sont une conclusion de l'ancienne et contiennent un argument du moins important; que si Dieu, car cela ne fait que son travail, les vêtements des lis, les fleurs du champ et tout ce qui mitent de la terre, de manière aussi belle et splendide, même de surpasser Salomon, dans son vêtement le plus riche; Il n'y a aucun doute à en être fait, ou du moins ne devrait pas, mais qu'il fournira beaucoup plus de vêtements pour les hommes. L'argument est illustré, par la courte continuation de l'herbe du champ, qui est tellement vêtue; et l'utilisation est mise à la fois, lorsqu'elle est coupée; Ce qui est aujourd'hui en train d'être, mais qui abondit pas longtemps, comme il ne l'était que pendant une journée: il s'épanouit le matin, continue de la journée dans sa gloire et sa verdure, est coupé le soir et le sévère et meurt,. Et demain e...

Matthieu 6:5. _ et quand vous priez, vous ne serez pas comme les hypocrites sont les suivants: car ils aiment prier debout dans les synagogues et dans les coins des rues, qu'ils peuvent être vus d'hommes. _. Nous devrions prier dans la synagogue et nous pouvons prier aux coins des rues; mais le problème est de le faire pour «être vu des hommes», c'est-à-dire à la recherche d'une récompense actuelle dans les louanges qui tombent de lèvres humaines. Matthieu 6:5. en vérité, je vous dis à vous, ils ont leur récompense. Mais quand tu fais quand tu pries, entrez dans ton placard, et quand tu as fermé ta porte, prie ton père qui est en secret et que ton père qui éteint en secret te récompensera ouvertement. Mais quand vous priez, n'utilisez pas de répétitions vaines, comme le font les païens: car ils

CHAPITRE 6 _1. La meilleure justice. ( Matthieu 6:1 .) 2. Conservé dans le monde; borgne; Faire confiance à Dieu. ( Matthieu 6:19 .)_ Notre Seigneur a dit : « Car je vous dis que si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez en aucun cas dans le royaume des cieux » ( Matthieu 5:20 ). Cette justice, il l'avait enseignée dans sa confirmation et son expansion de la loi, mais maintenant il parle de quelque chose de plus élevé encore. Il fait connaître le motif de cette vraie justice, que l'héritier du royaume n'est pas seul à posséder mais aussi à pratiquer. Le motif est en tout d'agir en présence du Père. Les dix-huit premiers versets du sixième chapitre

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga

C'est pourquoi, si Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui est aujourd'hui et demain jetée au four, _ne_ vous _vêtira-t- __il_ pas beaucoup plus , ô vous de peu de foi ? Ver. 30. _L'herbe du champ, qui est aujourd'hui et demain sera jetée au four_ ] Une ressemblance en forme de toutes les choses extérieures, l'objet de nos soins de carking, comparé (quand ils sont au mieux) à la fleur de l' herbe, Ésaïe 40:6 ; « Le soleil ne s'est pas plutôt levé », dit saint Jacques, Jacques 1:10-11 « avec une chaleur brûlante, mais il dessèche l'herbe, et sa fleur tombe, et la grâce de sa mode périt : ainsi l'homme riche s'efface dans ses voies", ses richesses ne peuvent le racheter. Mais comme l'herbe, lorsqu'elle est mûre, se dessèche et est emportée, soit par les dents des bêtes, soit par les mains des hommes ; ainsi tous, par la mort impartiale. Et comme la faux fauche en qu