Matthieu 6:9

After this manner therefore pray ye: Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name. DE CETTE MANIÈRE, [ Houtoos (G3779 ) PLUS SIMPLEMENT, 'AINSI,'] DONC PRIEZ. Le "ye" [ humeis (G5210)] est ici catégorique, contrairement aux prières païennes. Que cette prière incomparable ait été donnée non seulement comme modèle, mais comme forme, peut être conclu de sa nature même. S'agissait-il uniquement d'indices ou de directives pour la prière, il ne pouvait être utilisé que comme répertoire; mais le voir est une prière réelle conçue, en effet, pour montrer à quel point la vraie prière pourrait être comprimée en un minimum de mots, mais encore, en tant que prière, seulement le plus incomparable pour cela - il est étrange qu'il y ait un doute nous de...

Matthieu 6:9 _ Priez donc ainsi _ Au lieu de cela, Luc dit: _ quand vous priez, dites _: bien que le Christ n'ordonne pas à son peuple de prier sous une forme préparée de mots, (431) mais indique seulement ce qui doit être l'objet de tous nos souhaits et prières. Il embrasse donc en six pétitions ce que nous sommes libres de demander à Dieu. Rien n'est plus avantageux pour nous qu'une telle instruction. Bien que ce soit l'exercice de piété le plus important, mais en formant nos prières et en réglant nos souhaits, tous nos sens nous manquent. Aucun homme ne priera correctement, à moins que ses lèvres et son cœur ne soient dirigés par le Maître céleste. Dans ce but, il a établi cette règle, par laquelle nous devons encadrer nos prières, si nous voulons qu'elles soient déclarées licites et approuvées par Dieu. Ce n'était pas l'intention du Fils de Dieu, (comme nous l'avons d

9-15 Christ a vu qu'il était nécessaire de montrer à ses disciples ce que doit être la matière et la méthode de leur prière. Non pas que nous soyons liés à l'utilisation de ceci seulement, ou de ceci toujours; pourtant, sans aucun doute, il est très bon de l'utiliser. Il a beaucoup en peu; et il n'est utilisé de manière acceptable pas plus loin qu'il n'est utilisé avec compréhension, et sans être répété inutilement. Les pétitions sont au nombre de six; les trois premiers se rapportent plus expressément à Dieu et à son honneur, les trois derniers à nos propres préoccupations, à la fois temporelles et spirituelles. Cette prière nous apprend à chercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et que toutes les autres choses seront ajoutées. Après les choses de la gloire, du royaume et de la volonté de Dieu, nous prions pour les soutiens et le confort nécessaires de cette vie présente. Chaq...

Verset Matthieu 6:9. _ Priez donc de cette manière _] Les formes de prière étaient fréquentes parmi les Juifs; et chaque enseignant public en a donné un à ses disciples. Certaines formes ont été étirées sur une longueur considérable, et à partir de ces _ abrégés _ ont été faites: à ce dernier genre la prière suivante appartient proprement, et par conséquent, en plus de sa propre utilisation importante, c'est un _ plan _ pour une dévotion plus étendue. Quelle satisfaction doit-il être d'apprendre de Dieu lui-même, avec _ quels mots _, et de quelle _ manière _, il voudrait que nous le prions, pour ne pas prier en vain! Un roi, qui rédige la pétition qu'il laisse se présenter à lui-même, a sans doute la plus grande détermination pour y accéder. Nous ne considérons pas suffisamment la valeur de cette prière; le respect et l'attention qu'il requiert; la préférence à lui donner; sa

Ce passage contient la prière du Seigneur, une composition sans égal pour l’exhaustivité et la beauté. On suppose que certaines de ces pétitions ont été tirées de celles couramment utilisées par les Juifs. En effet, certains d'entre eux se trouvent encore dans les écrits juifs, mais ils n'existaient pas dans cette belle combinaison. Cette prière est donnée comme un «modèle». Il est conçu pour exprimer la «manière» dont nous devons prier, évidemment pas les mots ou les pétitions précis que nous devons utiliser. La substance de la prière est enregistrée par Luc, Luc 11:2. Dans Luc, cependant, cela diffère de la forme donnée dans Matthieu, montrant qu'il avait l'intention de ne pas le prescrire comme une forme de prière à utiliser toujours, mais pour exprimer la substance de nos pétitions, ou pour montrer quelles pétitions il serait approprié. à présenter à Dieu. Le fait qu'il n'ait pas l'i...

EXPOSITION. Matthieu 6:1. La relation de notre Seigneur et de ses disciples à la religion du jour (suite); video Matthieu 5:17, note. (b) Notre Seigneur tourne des cas qui pourraient être directement déduits de la loi à ceux qui n'appartenaient que pour reconnaître le devoir religieux. Parmi ceux-ci, il a trois instances: ALMS (Matthieu 5:2), prière (Matthieu 5:5, Matthieu 5:9), jeûne (Matthieu 5:16). C'est vrai que la performance de ces devoirs sur des oc

Après cette manière, prierez-vous, c'est-à-dire, c'est-à-dire de manière aussi concise et courte, sans parler de grandes grandes et vaines répétitions; Utiliser des mots tels que des mots et des expressions telles que ce qui suit: Ce n'est pas que le Christ voulait édiger ses disciples à ces mots express, et pas d'autre; Car cette prière n'est pas une forme stricte, mais un modèle de prière et un répertoire à celui-ci, à la fois de la brièveté, de la commande et de la matière; Car nous ne trouvons jamais les disciples en train de l'utiliser dans la forme; Et quand il est récité par un autre évangéliste, ce n'est pas dans les mots Selfsame comme ici; ce qui aurait été, avait-il été conçu comme une forme exacte. En outre, Christ ne les souche pas prier dans ces mots très, mais "après cette manière"; Un peu comme ça: pas, mais il est très légal d'utiliser les mots très express de cette priè...

Matthieu 6:1. _ prenez attention que vous ne faites pas votre aumône devant les hommes, à voir d'eux: sinon vous n'avez aucune récompense de votre père qui est au paradis. _. Le motif qui mène un homme à donner, va former la véritable estimation de ce qu'il fait. S'il donne à être vu des hommes alors quand il est vu d'hommes, il a la récompense qu'il a recherchée et il n'aura jamais d'autre. Ne faisons jamais notre aumône avant que les hommes soient vus d'eux. Matthieu 6:2. Par conséquent, quand tu fais ton almmaire, ne sonne pas une trompette avant toi, car les hypocrites font dans les synagogues et dans les rues qu'ils peuvent avoir une gloire des hommes. En vérité, je vous dis à vous, ils ont leur récompense. Mais quand tu dis tu tes mains, ne laissez pas ta main gauche savoir

CHAPITRE 6 _1. La meilleure justice. ( Matthieu 6:1 .) 2. Conservé dans le monde; borgne; Faire confiance à Dieu. ( Matthieu 6:19 .)_ Notre Seigneur a dit : « Car je vous dis que si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez en aucun cas dans le royaume des cieux » ( Matthieu 5:20 ). Cette justice, il l'avait enseignée dans sa confirmation et son expansion de la loi, mais maintenant il parle de quelque chose de plus élevé encore. Il fait connaître le motif de cette vraie justice, que l'héritier du royaume n'est pas seul à posséder mais aussi à pratiquer. Le motif est en tout d'agir en présence du Père. Les dix-huit premiers versets du sixième chapitre

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga