Matthieu 6:29

And yet I say unto you, That even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these. ET POURTANT JE VOUS DIS QUE MÊME SALOMON DANS TOUTE SA GLOIRE N'ÉTAIT PAS VÊTU COMME L'UN D'EUX. Quel enseignement incomparable! et riche simplicité....

29. _ Pas même Salomon dans toute sa gloire _ Cela signifie que la bonté de Dieu, qui est glorieusement affiché dans les herbes et les fleurs, dépasse tout ce que les hommes peuvent accomplir par leur richesse ou leur pouvoir, ou de toute autre manière. Les croyants doivent être convaincus que, bien que tous les moyens échouent, ils ne voudront rien de ce qui est nécessaire à leur pleine satisfaction, à condition de continuer à bénéficier de la seule bénédiction de Dieu. _ Ô vous de peu de foi _ À cet égard, le Christ nous accuse à juste titre de carence ou de faiblesse de la foi: car plus nous sommes fortement affectés, selon nos propres vues rampantes, par l'angoisse de la vie présente, plus nous montrons notre incrédulité, si tout n'arrive pas à notre souhait. Beaucoup de personnes, en conséquence, qui, dans une grande prospérité, semblent posséder la foi ou du moins en avoir une par...

25-34 Il n'y a guère de péché contre lequel notre Seigneur Jésus met plus en garde ses disciples que des soucis inquiétants, distrayants, méfiants pour les choses de cette vie. Cela insuffle souvent les pauvres autant que l'amour de la richesse fait les riches. Mais il y a une attention aux choses temporelles qui est un devoir, bien que nous ne devions pas pousser trop loin ces soucis légitimes. Ne pensez pas à votre vie. Pas sur la longueur de celui-ci; mais renvoyez-le à Dieu pour l'allonger ou le raccourcir à sa guise; notre temps est entre ses mains et ils sont entre de bonnes mains. Pas sur le confort de cette vie; mais laissez à Dieu le soin de le rendre amer ou sucré à sa guise. La nourriture et les vêtements que Dieu a promis, nous pouvons donc nous y attendre. Ne pensez pas au lendemain, au temps à venir. Ne vous inquiétez pas pour l'avenir, comment vous vivrez l'année prochaine...

Verset 29. _ Salomon dans toute sa gloire _] Certains supposent que les _ robes d'État _ portées par les _ rois de l'est _ étaient généralement _ blancs _, tout comme ceux des _ nobles _ parmi les Juifs, c'est pourquoi le _ lys _ a été choisi pour la comparaison....

CONSIDÉREZ LES LIS DES CHAMPS - La quatrième considération est tirée du soin que Dieu accorde aux lis. Regardez la croissance du lis. Il ne travaille pas et ne tourne pas; pourtant, jour et nuit, il pousse. D'une beauté dont le plus splendide monarque d'Orient n'a jamais été paré. il étend sa fleur et remplit l'air de parfum. Pourtant, cette beauté est de courte durée. Bientôt, il se fanera et la belle fleur sera coupée et brûlée. Dieu «si peu» considère l'octroi de la beauté et de l'ornement comme pour donner la plus haute parure à ce qui va bientôt périr. Quand Il revêtira ainsi un lys - une belle fleur, qui périra bientôt - sera-t-il indifférent à ses enfants? Seront-ils chers à son cœur et imprégnés d'immortalité - manqueront-ils de ce qui leur convient, et auront-ils en vain confiance au Dieu qui domine le muguet? MÊME SALOMON DANS TOUTE SA GLOIRE ... - La robe commune des rois de...

EXPOSITION. Matthieu 6:1. La relation de notre Seigneur et de ses disciples à la religion du jour (suite); video Matthieu 5:17, note. (b) Notre Seigneur tourne des cas qui pourraient être directement déduits de la loi à ceux qui n'appartenaient que pour reconnaître le devoir religieux. Parmi ceux-ci, il a trois instances: ALMS (Matthieu 5:2), prière (Matthieu 5:5, Matthieu 5:9), jeûne (Matthieu 5:16). C'est vrai que la performance de ces devoirs sur des oc

Et pourtant je vous dis que même Salomon dans toute sa gloire, c'est une vérité certaine, d'être affirmée de la manière la plus forte et à croire que non seulement les hommes et les rois aussi en général; Mais même particulièrement Salomon, les plus riches et les plus magnifiques de tous les rois d'Israël, dont la grandeur et la gloire, dépassaient tous les princes de la terre; que même lui, pas dans sa robe commune, mais quand "dans sa gloire", et dans "toute" sa gloire, lorsqu'il est monté avec ses robes royales et riches, avec sa couronne sur sa tête et assis sur son trône,. n'était pas monté comme l'un de ces lis, ou des fleurs du champ: pour la gloire et la beauté de ses vêtements étaient purement de l'art, mais leur nature par nature; qui ne peut jamais être égalé par l'art. Cette phrase, "Salomon dans toute sa gloire", est la même que les médecins juifs, dans leurs écrits, express...

Matthieu 6:5. _ et quand vous priez, vous ne serez pas comme les hypocrites sont les suivants: car ils aiment prier debout dans les synagogues et dans les coins des rues, qu'ils peuvent être vus d'hommes. _. Nous devrions prier dans la synagogue et nous pouvons prier aux coins des rues; mais le problème est de le faire pour «être vu des hommes», c'est-à-dire à la recherche d'une récompense actuelle dans les louanges qui tombent de lèvres humaines. Matthieu 6:5. en vérité, je vous dis à vous, ils ont leur récompense. Mais quand tu fais quand tu pries, entrez dans ton placard, et quand tu as fermé ta porte, prie ton père qui est en secret et que ton père qui éteint en secret te récompensera ouvertement. Mais quand vous priez, n'utilisez pas de répétitions vaines, comme le font les païens: car ils

CHAPITRE 6 _1. La meilleure justice. ( Matthieu 6:1 .) 2. Conservé dans le monde; borgne; Faire confiance à Dieu. ( Matthieu 6:19 .)_ Notre Seigneur a dit : « Car je vous dis que si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez en aucun cas dans le royaume des cieux » ( Matthieu 5:20 ). Cette justice, il l'avait enseignée dans sa confirmation et son expansion de la loi, mais maintenant il parle de quelque chose de plus élevé encore. Il fait connaître le motif de cette vraie justice, que l'héritier du royaume n'est pas seul à posséder mais aussi à pratiquer. Le motif est en tout d'agir en présence du Père. Les dix-huit premiers versets du sixième chapitre

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga