Matthieu 6:28

And why take ye thought for raiment? Consider the lilies of the field, how they grow; they toil not, neither do they spin: ET POURQUOI AVEZ-VOUS PENSÉ À UN VÊTEMENT? CONSIDÉREZ ('OBSERVEZ BIEN') LES LIS DES CHAMPS, COMMENT ILS POUSSENT: ILS NE PEINENT PAS - comme des hommes, plantant et préparant le lin, "ils ne filent pas non plus" - comme des femmes....

25-34 Il n'y a guère de péché contre lequel notre Seigneur Jésus met plus en garde ses disciples que des soucis inquiétants, distrayants, méfiants pour les choses de cette vie. Cela insuffle souvent les pauvres autant que l'amour de la richesse fait les riches. Mais il y a une attention aux choses temporelles qui est un devoir, bien que nous ne devions pas pousser trop loin ces soucis légitimes. Ne pensez pas à votre vie. Pas sur la longueur de celui-ci; mais renvoyez-le à Dieu pour l'allonger ou le raccourcir à sa guise; notre temps est entre ses mains et ils sont entre de bonnes mains. Pas sur le confort de cette vie; mais laissez à Dieu le soin de le rendre amer ou sucré à sa guise. La nourriture et les vêtements que Dieu a promis, nous pouvons donc nous y attendre. Ne pensez pas au lendemain, au temps à venir. Ne vous inquiétez pas pour l'avenir, comment vous vivrez l'année prochaine...

Verset Matthieu 6:28. _ Et pourquoi pensez-vous au vêtement? _] Ou, _ pourquoi êtes-vous _ _ anxieusement prudent avec les vêtements _? La _ quatrième _ raison contre de telles inquiétudes est l'exemple des créatures inanimées: les _ herbes _ et _ les fleurs _ du champ ont leur être, leur nourriture, leurs saveurs exquises et leurs belles teintes de Dieu lui-même. Ils sont non seulement sans soucis anxieux, mais aussi sans soins ni pensées de toutes sortes. Votre être, son excellence et son utilité ne dépendent pas de votre souci anxieux: ils naissent aussi véritablement de la bienfaisance et de la surveillance continuelle de Dieu que le font les fleurs des champs; et avez-vous été amené dans une telle situation, au point d'être aussi totalement incapable de contribuer à votre propre préservation et soutien que les _ lys _ du champ le sont aux leurs, votre le Pèr

CONSIDÉREZ LES LIS DES CHAMPS - La quatrième considération est tirée du soin que Dieu accorde aux lis. Regardez la croissance du lis. Il ne travaille pas et ne tourne pas; pourtant, jour et nuit, il pousse. D'une beauté dont le plus splendide monarque d'Orient n'a jamais été paré. il étend sa fleur et remplit l'air de parfum. Pourtant, cette beauté est de courte durée. Bientôt, il se fanera et la belle fleur sera coupée et brûlée. Dieu «si peu» considère l'octroi de la beauté et de l'ornement comme pour donner la plus haute parure à ce qui va bientôt périr. Quand Il revêtira ainsi un lys - une belle fleur, qui périra bientôt - sera-t-il indifférent à ses enfants? Seront-ils chers à son cœur et imprégnés d'immortalité - manqueront-ils de ce qui leur convient, et auront-ils en vain confiance au Dieu qui domine le muguet? MÊME SALOMON DANS TOUTE SA GLOIRE ... - La robe commune des rois de...

EXPOSITION. Matthieu 6:1. La relation de notre Seigneur et de ses disciples à la religion du jour (suite); video Matthieu 5:17, note. (b) Notre Seigneur tourne des cas qui pourraient être directement déduits de la loi à ceux qui n'appartenaient que pour reconnaître le devoir religieux. Parmi ceux-ci, il a trois instances: ALMS (Matthieu 5:2), prière (Matthieu 5:5, Matthieu 5:9), jeûne (Matthieu 5:16). C'est vrai que la performance de ces devoirs sur des oc

Et pourquoi prenez-vous pensé pour Raiment, ... après avoir exposé la folie d'un soin anxieux et d'immodière et d'une pensée, de la nourriture à soutenir et de prolonger la vie, notre Seigneur procède à montrer la vanité d'une préoccupation sur la vapeur: Considérez les lis du champ ou «les fleurs du champ», comme la vérifie la version arabe, les lis étant mis pour toutes sortes de fleurs. La version PERSIC mentionne à la fois Rose et Lily; Celui étant magnifiquement vêtu de rouge, l'autre en blanc. Christ ne dirige pas ses auditeurs sur les lis ou les fleurs qui poussent dans le jardin qui reçoivent un avantage de la direction et de la soin du jardinier; Mais à ceux du domaine, où l'art et les soins des hommes n'étaient pas si exercés: et en outre, il prêchait maintenant sur le mont, dans un endroit ouvert; Et comme il pouvait pointer vers les oiseaux de l'air, voler dans leur vue, donc...

Matthieu 6:5. _ et quand vous priez, vous ne serez pas comme les hypocrites sont les suivants: car ils aiment prier debout dans les synagogues et dans les coins des rues, qu'ils peuvent être vus d'hommes. _. Nous devrions prier dans la synagogue et nous pouvons prier aux coins des rues; mais le problème est de le faire pour «être vu des hommes», c'est-à-dire à la recherche d'une récompense actuelle dans les louanges qui tombent de lèvres humaines. Matthieu 6:5. en vérité, je vous dis à vous, ils ont leur récompense. Mais quand tu fais quand tu pries, entrez dans ton placard, et quand tu as fermé ta porte, prie ton père qui est en secret et que ton père qui éteint en secret te récompensera ouvertement. Mais quand vous priez, n'utilisez pas de répétitions vaines, comme le font les païens: car ils

CHAPITRE 6 _1. La meilleure justice. ( Matthieu 6:1 .) 2. Conservé dans le monde; borgne; Faire confiance à Dieu. ( Matthieu 6:19 .)_ Notre Seigneur a dit : « Car je vous dis que si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez en aucun cas dans le royaume des cieux » ( Matthieu 5:20 ). Cette justice, il l'avait enseignée dans sa confirmation et son expansion de la loi, mais maintenant il parle de quelque chose de plus élevé encore. Il fait connaître le motif de cette vraie justice, que l'héritier du royaume n'est pas seul à posséder mais aussi à pratiquer. Le motif est en tout d'agir en présence du Père. Les dix-huit premiers versets du sixième chapitre

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga

Et pourquoi prends-tu la pensée pour les vêtements? Considérez les lis des champs, comment ils poussent ; ils ne travaillent pas, ils ne filent pas non plus : Ver. 28. _Considérez les lis des champs_ ] Contemple-les, dit Luther : comprends-les bien, dit Érasme : apprends comment ils poussent, dit Bèze : accroche-toi à ces belles fleurs, avec l'abeille occupée, jusqu'à ce que tu aies aspiré une douce méditation hors de eux. Dieu doit être vu et admiré dans toutes ses œuvres merveilleuses. Un habile artisan prend mal d'exposer une pièce curieuse, et personne ne la regarde. Il n'y a pas une fleur dans tout le champ (le mot ici rendu lys signifie toutes sortes de fleurs) mais nous présente Dieu dans des couleurs vives. _a_ Ne pas le voir, c'est encourir la malédiction qu'il a dénoncée contre ceux qui ne regardent pas l'œuvre du Seigneur, c'est-à-dire la première fabrication, ni ne considère...