Romains 3:1-8

Manifestations juives réduites au silence.

Romains 3:1 . Quel est donc, demande-t-on, l'avantage d'être juif, etc.?

Romains 3:2 . Beaucoup, Paul répond, de toutes les manières : pour commencer, ils se sont vu confier les oracles de Dieu (cela implique une relation de foi) une confiance qui n'est pas annulée par l'infidélité de certains. Certains, car les nombres ne comptent pas ; l'héritage de la foi est transmis à travers le reste (voir Romains 9:6 , etc.).

Romains 3:5 . Une autre protestation : Mais si notre injustice sert à louer la justice de Dieu (comme vous le prétendez), Dieu, qui inflige la colère dont vous parlez, est-il injuste comme celui qui punit ceux qui ont aidé à le glorifier ? Paul s'excuse d'avoir répété la question impudente : je le dis en tant qu'homme comme les hommes pourraient le dire et le font.

Romains 3:6 est sa réponse : Loin de la pensée ; car dans ce cas, comment Dieu jugera-t-il le monde ? le péché du monde serait alors indemne, car il illustre aussi la justice de Dieu.

Romains 3:7 f. L'objecteur persiste ; Mais si (comme vous l'avez laissé entendre) mon mensonge a fait honneur à la gloire de Dieu, pourquoi suis-je moi aussi, après cela, jugé comme un simple pécheur ? Pour le pharisien, l'idée qu'il soit classé parmi les pécheurs était monstrueuse (voir Luc 7:36 ; Luc 15:1 f.

, etc.). La question est répondue par sa suite ironique : Et pourquoi pas. comme certains affirment que nous (chrétiens) disons : Faisons le mal, etc. ? Cette défense est sa propre condamnation. Le Juif ne répond pas sur les faits allégués au ch. 2 ; dans l'arrêt du jugement, il invoque le privilège héréditaire et la tendance de ses méfaits à la plus grande gloire de Dieu.