Exode 2:5-9

NOTES CRITIQUES.—

Exode 2:6 . Elle a vu l'enfant] Ce verset est extrêmement délicieux pour sa simplicité et sa vivacité, lorsqu'il est rendu à la mode orientale : « Et elle ouvre et le voit, même l'enfant, et voilà ! un GARÇON, en train de pleurer ! »

Exode 2:9 . Take ] Plus exactement : « A emporter ». Prob. pas dit avec aversion, mais poussé par le danger de l'enfant et sa propre prudence. Le temps n'était pas encore venu pour M. d'être appelé « le fils de la fille de P. ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 2:5

LA PROVIDENCE DE DIEU PAR RAPPORT AUX JEUNES

C'est une grande miséricorde qu'une Providence bienveillante et spéciale repose sur la vie des jeunes enfants. Ils sont si impuissants, irréfléchis, si constamment exposés au danger, à la maison, dans la rue, à l'école, que, sans les soins divins, ils seraient malheureux. Dieu est très proche de l'enfance et de l'enfance, beaucoup plus proche que beaucoup ne l'imaginent.

I. Comme les sauvant du péril de circonstances malheureuses.

2. Moïse a été sauvé du meurtre - dans le palais égyptien, il était en sécurité.

2. Moïse a été sauvé de l'esclavage - dans le palais égyptien, il était libre. Il arrive parfois que de jeunes enfants, de par les circonstances de leur naissance, soient mis en péril - par orphelinat, désavantagés dans la course de la vie - ceux-ci sont surtout sous protection divine.

II. Comme assurer une éducation nécessaire pour les préparer à leurs futurs engagements .

1. En tant que fils de la fille de Pharaon, Moïse a eu l'opportunité d'une bonne éducation scolaire . Si Moïse était resté chez lui, si sa nation avait été libre, il aurait peut-être eu une éducation modérée, mais certainement pas aussi libérale et avancée qu'en Égypte, le siège même du savoir. Ainsi, la Providence l'a placé dans la meilleure école du jour. Aussi arrive-t-il très souvent que Dieu, d'une manière remarquable, met une bonne éducation à la disposition d'enfants de circonstances malheureuses, qui, autrement, deviendraient ignorants et inaptes au devoir de la vie. La Providence s'occupe de l'éducation des jeunes enfants bien plus que beaucoup d'entre nous ne l'imaginent.

2. En tant que fils de la fille de Pharaon, il serait prêt à entreprendre la liberté de sa nation . La simple connaissance du livre est la plus pauvre et la moins utile. Les hommes ont besoin d'une autre éducation que celle de l'académie. Ils ont besoin d'être formés au sens de la vie. Cela était particulièrement nécessaire à Moïse. Aussi la discipline de la cour était-elle aussi nécessaire à son utilité future que celle de l'école.

Dans le palais, il vit, dans toute sa force, la tyrannie du roi — la dégradation d'Israël — et les prouesses de la nation qu'il aurait à combattre. C'était avant tout l'école de sa vie, et la Providence en fit son érudit. Ainsi, de nombreux jeunes gens démunis sont éduqués par le Ciel, non seulement dans les faits de l'histoire et de la science, mais dans les devoirs qui se rapportent à leur vocation distincte, quelle qu'elle soit.

III. Comme employant l'agence la plus improbable . La fille du tyran était le moyen de sauver Moïse du péril et de l'éduquer à sa future vocation. Improbable signifie :

1. Parce que son père avait publié un édit pour la mort de tous les enfants israélites . Tous les enfants nouveau-nés d'Israël devaient être jetés dans le fleuve. Alors Pharaon avait décrété. Pourtant, sa fille sauve et éduque l'enfant même qui doit prouver son renversement. Le tyran est vaincu par sa propre fille. À quel point les hommes méchants sont entre les mains de Dieu. Ainsi, les jeunes enfants de circonstances précoces défavorables sont souvent éduqués par les instruments les plus improbables.

2. Parce qu'il semblait peu probable qu'une fille royale veuille adopter le fils d'un Israélite . Tous les cœurs sont dans la main divine. Dieu peut diriger nos sympathies vers les personnes et les objets les plus improbables. Il peut mettre ceux qui ont besoin de notre aide dans une attitude telle que notre pitié doit être réveillée. Le bébé a pleuré. Ces larmes ont surmonté toutes les invraisemblances de l'affaire. La Providence utilise l'instrumentation dans l'accomplissement de son but.

IV. Comme employant l'instrumentation la plus efficace.

1. La mère du garçon — qui pouvait mieux lui apprendre les torts de son pays qu'elle — que des centaines avaient subi le sort auquel il avait réussi à échapper — l'esclavage de son peuple — la tyrannie du roi — et que pendant la plus moment sensible de sa vie. Sa mère l'instruisait dès les premiers jours de sa jeunesse - son instruction serait donc durable - c'est pourquoi il irait à la cour égyptienne avec une connaissance des malheurs de son pays - et du Dieu de son père.

Son meurtre de l'Egyptien était le résultat du premier. Son choix de quitter la cour royale était le résultat de cette dernière. « Par la foi, Moïse, lorsqu'il fut âgé, refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon. »

2. La fille du roi . Sous aucun autre cours, il n'aurait pu obtenir une meilleure préparation pour son travail de l'avenir. Ici, il apprendrait la sympathie pour les opprimés, la haine de l'oppresseur. Quand le Ciel entreprend l'éducation d'une vie, il le fait complètement et complètement.

V. Comme exigeant le plus grand effort humain possible.

1. Sa mère a fait de son mieux pour Moïse . Elle ne l'a pas mis sur le Nil dès sa naissance. Elle avait alors le pouvoir de le cacher à ses propres soins. Mais quand tous ses moyens d'auto-assistance ont été épuisés, alors elle l'a confié aux soins divins. Ainsi, en règle générale, Dieu n'éduque pas les enfants de parents indolents. Il se déplace dans la ligne du meilleur effort de la mère. Quand elle aura fait de son mieux – le mettre sur la rivière – ne pas l'oublier – prier pour lui – alors Dieu enverra la fille de Pharaon pour sauver et éduquer le garçon.

2. Sa mère était judicieuse dans sa conduite envers Moïse . Elle ne laissa pas l'affection maternelle mettre en danger sa sécurité — le cœur de sa mère voulait sans doute le garder plus longtemps à la maison — si elle l'avait fait, les officiers du roi l'auraient peut-être trouvé. Beaucoup de parents ruinent leurs enfants par excès d'amour. Moïse a été placé sur le Nil au bon moment - elle était une mère sage - a tenu compte de son bien-être - a sacrifié son propre sentiment - à ce stade, la sécurité de Moïse a commencé. Que les parents fassent de leur mieux pour la sécurité de leurs enfants - physiquement - moralement - dans la sagesse - et la Providence trouvera les moyens de leur sauvetage temporel - et éternel - éducation - destin.

VI. Comme parfaitement conforme à la libre agence des particuliers. La fille du roi a entrepris la formation de Moïse à la suggestion de sa propre sympathie - en parfaite connaissance de cause - il n'y a eu aucune coercition exercée sur elle. La providence de Dieu utilise des instruments volontaires.

CE BERCEAU SUR LES EAUX ENSEIGNE :—

I. Le pouvoir de la jeune vie d'endurer les épreuves. ( Exode 2:3 .) La mère de Moïse a fait une arche, dans laquelle mettre son garçon, puis l'a placé sur les eaux du Nil. Il y a peu de mères de nos jours qui mettraient leurs bébés dans un tel berceau, encore moins sur les eaux d'une rivière. Ils les emballent, ils leur donnent des médicaments, ils les traitent comme s'ils n'avaient qu'une étincelle de vie en eux : un tel traitement de dorlotement est insensé, malsain, le garçon sera bien plus sain sur le Nil.

Les jeunes enfants sont plus forts qu'on ne l'imagine, le principe vital en eux n'est pas si facile à éteindre. Il y en a peu, de nos jours, qui commencent leur vie dans les mêmes conditions que Moïse – ce serait mieux s'il y en avait plus.

II. L'utilisation qu'un membre d'une famille peut être à un autre. ( Exode 2:7 .) La sœur de Moïse était à la hauteur de l'occasion; son amour pour son petit frère la porta à travers les difficultés de son devoir. Elle n'hésitait pas à s'approcher de la fille d'un roi, d'un tyran. Elle savait quand faire sa suggestion - Dieu a dit à son cœur anxieux - le bébé avait pleuré - les instincts féminins de la fille de Pharaon : ont été touchés, " elle avait de la compassion pour lui " - à ce moment, Miriam s'est avancée et a suggéré le besoin d'un infirmière, elle était sage au-delà de ses années ; l'idée fut acceptée : la mère du garçon fut cherchée et reçut la commission de nourrice, avec la promesse inutile de salaire.

Miriam a dû avoir un bon entraînement à domicile ; elle apparaît dans la scène comme une fille brillante, heureuse, ingénieuse et aimante. Ainsi, nous voyons comment les plus jeunes d'une famille peuvent s'entraider dans leurs périls, les nécessités de la vie. Et très vaste cette aide peut être dans son influence. Myriam, en aidant Moïse, a rendu possible la liberté de sa nation. Le peu de gentillesse manifestée par une sœur envers un frère peut avoir un effet inattendu sur des milliers de personnes. On voit ainsi la dextérité amoureuse d'une petite fille.

III. L'influence pathétique des larmes d'un bébé . ( Exode 2:6 .) Il y a une grande puissance dans les larmes; ce sont des signes de tristesse, de faiblesse, d'impuissance ; mais ils sont puissants - ils invitent à l'aide - ils touchent surtout le cœur d'une femme - ils déjouent la cruauté d'un monarque - ils aident les intentions du Ciel - ils prophétisent les peines de l'avenir - ils accueillent le foyer sans larmes.

Les larmes de Moïse gagnaient la compassion de la fille du monarque ; ils étaient un emblème approprié de la douleur de sa nation. Elle n'était peut-être pas émue par l'histoire de la servitude d'Israël – elle était ancienne – comme elle pouvait penser qu'elle le méritait ; mais les larmes de Moïse étaient nouvelles, pathétiques, concentrées sur les tendres sympathies de sa nature. Ils ont conquis. Beaucoup sont émus par la vue, ou l'enregistrement d'un chagrin personnel, qui peut regarder insensible à une calamité nationale. Nous sommes tellement incohérents dans l'octroi de notre sympathie.

III. La coscience sensible de la fille d'un tyran. « C'est l'un des enfants des Hébreux. ( Exode 2:6 .) Elle n'avait pas besoin de voix pour lui dire à qui appartenait l'enfant, le moniteur silencieux à l'intérieur était suffisant. La tyrannie ne va pas nécessairement de père en fille ; beaucoup de parents cruels ont un enfant au cœur tendre. Le commandement de la conscience fait plus autorité que celui d'un roi, d'un père. Elle a sauvé l'enfant, tout honneur à sa mémoire.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 2:5 . La divine Providence unit parfois le plus grand péril aux meilleurs moyens de salut.

La Divine Providence utilise parfois l'agence la plus improbable pour l'accomplissement de son saint dessein.
Les plaisirs des individus sont embrassés par le vaste schéma de la Divine Providence.
Les femmes au cœur tendre sont généralement honorées et chargées de trouver celles qui seront les patriotes du monde.
La providence divine utilise généralement une instrumentalité qui est complétive :

1. Vu l'arche—beaucoup voient des objets de pitié, mais ne font rien de plus.
2. A pris l'arche — côté pratique de la pitié.
3. Commandé une infirmière.
4. A accueilli l'enfant dans sa propre maison.

L'esprit renouvelé savoure l'un de ses exercices les plus doux en suivant les traces divines dans des circonstances et des événements, dans lesquels un esprit irréfléchi ne voit qu'un hasard aveugle ou un destin rigide [ CH M .]

Exode 2:6 .—

I. Les prétentions de l'orphelin.

1. La première réclamation sur sa compassion était la réclamation de l'enfance . « Elle a vu l'enfant. Cette phrase contient un argument. C'était un appel au cœur de la femme. Rang, caste, nationalité, tout se fondait devant le grand fait de la féminité. Ce sentiment était spontané. Elle ne ressentait pas de compassion parce que c'était son devoir, mais parce que c'était sa nature. Dieu a pourvu à l'humanité par un plan plus infaillible que le système, en implantant le sentiment dans notre nature.

2. Considérer la dégradation de l'origine de l'enfant . "Les enfants des hébreux." L'exclusivité du système social égyptien était aussi forte que celle de l'Indou — esclave — ennemi — à tuer. Princesse a grandi avec ces idées. Elle était animée par son Esprit qui venait relever l'abject, rompre le lien de l'oppresseur.

3. La dernière raison que nous trouvons pour cette revendication était son état non protégé . Il pleurait ; ces larmes parlaient d'un besoin conscient – ​​le besoin ressenti des bras d'une mère.

II. L'éducation de l'orphelin.

1. C'était une suggestion d'un autre . Cette femme élevée dans le luxe - avait des sentiments chaleureux - ne sachant pas faire le bien - a été racontée par une autre. Résultats de cette formation :—

1. Intellectuellement . Il a appris à demander « Pourquoi » « le buisson n'est pas consommé ».

2. Dans la partie morale de son personnage, nous remarquons sa haine de l'injustice [ FW Robertson ].

Même la fille d'un roi est la plus riche et la plus heureuse de ce tour d'amour. Certains d'entre nous ont essayé d'atteindre trop haut pour notre plaisir ; le fruit épanoui a dépassé notre stature ; nous nous sommes donc détournés avec languissement et mécontentement, ne sachant pas que si nous nous étions penchés jusqu'au sol nous aurions trouvé le bonheur dans la poussière, que nous avons tenté en vain d'arracher des hauteurs inaccessibles [ Temple de la ville ].

Les enfants de l'Église, bien que détruits par certains, sont pourtant plaints par d'autres.
La compassion de la fille condamne la cruauté du monarque-père.… L'enfant :—

1. Le moment de sa dégradation.
2. Le moment de sa tristesse.
3. Le moment de son espérance.
4. Le moment de son avenir inconnu.
5. Le moment de la récompense d'une mère.

Exode 2:7 . Une bonne suggestion :—

1. Fait au bon moment.
2. Fabriqué dans un esprit approprié.
3. Fabriqué dans un but approprié.

La société serait enrichie de bien d'autres bonnes actions si seulement les chrétiens surveillaient leur opportunité et suggéraient une conduite à des personnes bien intentionnées mais ignorantes.
N'y a-t-il pas des peines qui permettent de surmonter les petites difficultés de l'étiquette ? [ Temple de la ville ].

Si nous nous soucions vraiment des enfants perdus, nous pourrions trouver des moyens de parler pour eux dans les quartiers élevés [ Temple de la ville ].

Les infirmières hébraïques sont les plus souhaitables pour les enfants hébreux.
Là où Dieu déplace la question pour sauver ses petits, il prépare une réponse de paix.
Une mère la meilleure gardienne de l'enfance.

Exode 2:8 . La princesse répondit promptement à l'enquête de la petite fille. Elle n'a pas promis d'examiner le sujet. Si elle l'avait fait, il est probable que Moïse n'aurait pas été sauvé des eaux du Nil.

La Providence de Dieu n'exclut pas la prudence de l'homme [ Trapp ].

La Providence peut amener une mère à allaiter l'enfant qu'elle avait caché, parce que, par l'édit d'un roi cruel, elle ne pouvait plus le garder inaperçu dans la maison… Lorsque nous sauvons la vie des enfants, nous devons veiller à leur éducation par la suite.

Exode 2:9 . La fille du roi est faite mère, tandis que la mère est faite nourrice.

"Et la femme a pris l'enfant et l'a allaité." Ce que sa maîtrise de soi, à cette heure d'excitation exaspérante, a coûté, aucune langue ne peut le dire. Elle prenait l'enfant comme un étranger aurait pu le prendre, et pourtant son cœur éclatait de la passion même du plaisir. Si elle avait cédé un instant, son excitation aurait pu révéler l'intrigue. Tout dépendait de son calme. Mais l'amour peut tout faire ! La grande question sous-jacente à tout service n'est pas tant une question d'intellect que de cœur. Nous devrions gâcher moins de choses si notre amour était plus profond [ City Temple ].

Le pouvoir de l'amour d'une mère :—

1. Pour contrôler son impulsion.
2. À l'école son énoncé.
3. Faire le renoncement pour le bien de son enfant.
4. Entrer dans la méthode de la Providence concernant l'avenir de son garçon.

Un beau modèle de maîtrise de soi :—

1. Ne résulte pas de l'indifférence.
2. Ne pas provenir d'une dureté de cœur.
3. Mais naissant du calme séjour de la foi.

Cette mère une infirmière modèle :

1. Parce qu'elle a appris à son fils à avoir de la sympathie pour l'esclave.

2. Parce qu'elle lui a appris à mépriser l'injustice ( Exode 2:12 ).

3. Parce qu'elle lui a enseigné la folie de la colère ( Exode 2:13 ).

4. Parce qu'elle lui a appris à défendre les faibles ( Exode 2:17 ).

Une mère la meilleure nourrice :—

1. Parce qu'elle a la plus sincère sympathie pour les circonstances de la vie de l'enfant.
2. Parce qu'elle est plus véritablement soucieuse du juste développement de son caractère moral.
3. Parce qu'alors elle aura des souvenirs réjouissants, de sa petite enfance et de son enfance.

ILLUSTRATIONS

Exode 2:1 Plus fort que l'éducation — avant que l'éducation ne puisse commencer, peut-être dès les premiers instants de conscience, les parents commencent à s'impressionner sur leurs enfants. Notre caractère, notre voix, nos traits, nos qualités—modifiés, sans aucun doute, en entrant dans un nouvel être et en régnant sur une organisation différente—sont imprimés sur nos enfants.

Non pas l'inculcation d'opinions, mais bien plutôt la formation de principes, et du ton du caractère, la dérivation de qualités. Les physiologistes nous parlent de la dérivation des qualités mentales du père, et de la morale de la mère. Mais, quoi qu'il en soit, il n'y en a presque personne ici qui ne puisse faire remonter son caractère religieux actuel à quelque impression de sa jeunesse, de l'un ou l'autre de ses parents : un ton, un regard, un mot, une habitude, ou même , il peut s'agir d'une amère exclamation de remords [ FW Robertson ].

Et si Dieu mettait dans votre main un diamant, et vous disait d'y inscrire une phrase qui devrait être lue au dernier jour, et être alors montrée comme un index de vos propres pensées et sentiments ? Quel soin, quelle prudence exerceriez-vous dans la sélection. Maintenant, c'est ce que Dieu a fait. Il a placé devant vous l'esprit immortel de vos enfants, plus impérissable que le diamant, sur lequel vous allez inscrire chaque jour et chaque heure par vos instructions, par votre esprit ou par votre exemple, quelque chose qui restera et sera exposé pour ou contre vous au jour du jugement [ Dr Payson ].

De même qu'une plante se nourrira plus tôt et prospérera mieux dans le sol où elle a d'abord poussé et poussé que dans tout autre sol, parce qu'elle aime mieux son propre sol : ainsi, de même, les enfants recevront plus tôt l'instruction et la bonne nourriture de leurs parents. , qu'ils aiment le mieux, et de qui ils ont eu leur être, que de tout autre [ Cawdray ].

Exode 2:5 . Les roues d'une horloge ou d'une montre se déplacent les unes contre les autres, dans un sens, dans l'autre, mais toutes servent l'intention de l'ouvrier, pour montrer l'heure ou faire sonner l'horloge. Ainsi, dans le monde, la providence de Dieu peut sembler aller à l'encontre de Ses promesses : un homme prend ce chemin, un autre prend ce chemin ; les hommes bons vont d'un côté, les méchants d'un autre ; pourtant tous en conclusion accomplissent la volonté et le centre dans le dessein de Dieu, le grand Créateur de toutes choses [ Sermon de Sibb ].